從遠(yuǎn)古時(shí)期的圖騰崇拜，到歷代帝王的精神支柱，龍的形象凝聚著中華民族數(shù)千年來(lái)的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造智慧。龍紋在瓷器上的應(yīng)用，確切地說(shuō)始于唐代，宋、元以后愈加廣泛，明萬(wàn)歷朝官窯青花瓷則集永、宣、成、弘瓷業(yè)發(fā)展之大成，開(kāi)創(chuàng)了晚明瓷業(yè)發(fā)展的新局面。

在上古時(shí)期，龍就是華夏民族的圖騰，被尊為祖神。有的瓷器雖為民窯產(chǎn)品，但精湛的畫(huà)工將龍的神韻氣勢(shì)充分表現(xiàn)了出來(lái)，藝術(shù)性極高。

精彩的畫(huà)工在順治以后不復(fù)重現(xiàn)，以后的龍形就變得溫和了，至清末逐漸變成軀體僵硬，只有形而無(wú)神了。此大概為清初尚武，而清末武衰，重于文化，自然由尚武變馴順，反映到瓷器上，亦是如此。

在龍紋裝飾方面，元末明初的那種強(qiáng)壯、粗獷、豪邁的龍紋形象，已被萬(wàn)歷朝洗煉、俊俏、灑脫的風(fēng)格所替代，龍的形體拉長(zhǎng)，身體呈橋形拱起，頭部加大，雙眼突出，上下唇均加長(zhǎng)，向上翻翹，鼻端通常被處理成“如意”形，鬃發(fā)茂密的向后方飄拂。

龍多為五爪，短小而尖利，四爪指在前，一指在后，呈輪式掙張，龍鱗簡(jiǎn)化而草率。龍的形式多樣，富于變化，主要有騰空龍、升降龍(一龍?jiān)谏?，一龍?jiān)谙拢孜蚕鄳?yīng))、行走龍、穿花龍、戲珠龍、團(tuán)龍等，除了瓷器，也與寶珠、祥云、海水、靈芝、花卉配合，寓意吉祥與瑞氣。