末民國(guó)時(shí)期景德鎮(zhèn)瓷業(yè)發(fā)展情況。如吳秀梅《民國(guó)景德鎮(zhèn)瓷器發(fā)展探析》、張馳《江西景德鎮(zhèn)瓷業(yè)衰落》等，此類(lèi)文章重點(diǎn)論證社會(huì)變遷和瓷業(yè)改良對(duì)景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的影響。此外，黎麗明以景德鎮(zhèn)陶瓷從業(yè)者為第一視角，關(guān)注陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展，分析手工藝匠人和藝術(shù)家對(duì)景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的影響。鐵源、溪明所著《民國(guó)瓷器鑒定》則從瓷器器型、裝飾等視角闡述民國(guó)瓷業(yè)生產(chǎn)的全過(guò)程，揭示民國(guó)江西陶瓷的器物特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。另外，亦有從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度進(jìn)行研究的成果，如陳立立《明清景德鎮(zhèn)外銷(xiāo)瓷的輝煌與衰落》等。本文依據(jù)

東過(guò)廣西， 經(jīng)商瓷業(yè)維活計(jì)。初來(lái)南寧不識(shí)路， 艱苦創(chuàng)業(yè)有賢妻。幾度風(fēng)雨市場(chǎng)大， 磨來(lái)度去總要篩。勝者留任敗者走， 生意失敗錢(qián)到底。瓷業(yè)幾人能干成， 歷經(jīng)沖撞更險(xiǎn)危。難求大財(cái)只爭(zhēng)穩(wěn)， 萬(wàn)變應(yīng)變有作為。市場(chǎng)亂叫話(huà)忽悠， 品牌做久人聲題。有點(diǎn)時(shí)間學(xué)易經(jīng)， 知命帶玄無(wú)帶貴。五行本是陰功本， 無(wú)書(shū)無(wú)門(mén)難學(xué)齊。一餐三碗一雙筷， 食多吃少自有制。睡前洗腳二刻鐘， 失眠修行自安慰。從來(lái)生日都簡(jiǎn)單， 一碗面條孵化雞。記得記得母親言， 少煩子女少呼提。子女成家有老小， 外甥賢

宋代已初步建立，瓷業(yè)內(nèi)部分工日益細(xì)化。到元代，又發(fā)明了瓷石加高嶺土的“二元配方法”及青花釉下彩繪技術(shù)。明、清兩代，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，制瓷手工技藝體系基本完善，專(zhuān)業(yè)化程度日益提高，各道工序都有身懷絕技的能工巧匠，景德鎮(zhèn)手工制瓷業(yè)至此達(dá)到了歷史的最高峰。2006年，景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝被列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄傳統(tǒng)技藝類(lèi)。

1 中國(guó)與高麗的瓷業(yè)交流中國(guó)是世界上第一個(gè)燒制出青瓷的國(guó)家,而高麗青瓷就是脫胎于中國(guó)青瓷。公元前10～12世紀(jì)是宋朝瓷器大發(fā)展、大繁榮的時(shí)期,也是高麗青瓷的發(fā)展時(shí)期,而高麗青瓷的發(fā)展又與宋朝各大窯系有著密不可分的關(guān)系。在宋朝時(shí),中國(guó)制瓷業(yè)迎來(lái)了發(fā)展的繁榮期,是中國(guó)工藝美術(shù)史上空前繁榮的時(shí)代。宋代陶瓷得以發(fā)展離不開(kāi)其政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各種因素的影響。宋朝結(jié)束了五代十國(guó)的分裂割據(jù),同時(shí)寬減了割據(jù)政權(quán)時(shí)期的賦稅,使人民能夠得以休養(yǎng)生息,社會(huì)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定,在此基礎(chǔ)

齡等人為振興醴陵瓷業(yè)，積極謀劃，多方奔走，最終于清光緒三十二年（1906）二月，在端方、岑春煊等地方大員的支持下成功創(chuàng)辦了“官立湖南醴陵瓷業(yè)學(xué)堂”。該校的創(chuàng)辦率先開(kāi)辟了我國(guó)近代陶瓷學(xué)校（主要指工業(yè)化制瓷方面的教育）教育的先河，為湖南乃至全國(guó)陶瓷學(xué)校教育、陶瓷產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化探索與實(shí)踐作出了貢獻(xiàn)。其釉下五彩的創(chuàng)燒成功，不僅將現(xiàn)代化制瓷工藝融入本土瓷業(yè)，更是直接奠定了醴陵瓷業(yè)在業(yè)界的地位。南洋勸業(yè)會(huì)上，醴陵瓷業(yè)學(xué)堂攜手瓷業(yè)公司一舉囊括了前三項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)中的多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，一舉改

歷程與特點(diǎn)景德鎮(zhèn)瓷業(yè)發(fā)展歷史悠久，到了明清時(shí)期，在御窯分工協(xié)作生產(chǎn)模式的影響下，景德鎮(zhèn)形成了手工精細(xì)化的生產(chǎn)體系。近代以來(lái)，在西式大工業(yè)生產(chǎn)的影響下，景德鎮(zhèn)也開(kāi)啟了近代化的歷程。晚清末年，由于景德鎮(zhèn)在對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)中遇到的不利局面，在中國(guó)全方位學(xué)習(xí)西方企業(yè)模式的背景下，景德鎮(zhèn)也嘗試設(shè)計(jì)新式瓷業(yè)公司，進(jìn)行現(xiàn)代生產(chǎn)體系和新式教育的嘗試?！艾F(xiàn)擬集股興辦，惟成本鉅而運(yùn)費(fèi)多，必須官為扶持乃能興鼓舞，擬請(qǐng)除中式瓷器經(jīng)行關(guān)卡仍照例完稅抽厘外，其有創(chuàng)造洋式瓷器統(tǒng)歸九江關(guān)出口，援

景德鎮(zhèn)瓷業(yè)建筑及技藝能長(zhǎng)期存在和發(fā)展，有它得天獨(dú)厚的自然條件和資源優(yōu)勢(shì)。景德鎮(zhèn)大量的窯房、坯房的修建，需大量的杉木、雜木和窯磚。景德鎮(zhèn)擁有豐富木材和耐火粘土，為大量的瓷業(yè)建筑提供了優(yōu)越的自然資源條件。景德鎮(zhèn)瓷業(yè)建筑技藝歷史悠久，經(jīng)歷了三個(gè)大時(shí)期：宋元的形成和發(fā)展，明清以來(lái)逐漸成熟和鼎盛，近五十多年來(lái)逐漸為現(xiàn)代工廠(chǎng)式建筑工藝所替代。景德鎮(zhèn)瓷業(yè)建筑技藝是建立在景德鎮(zhèn)瓷業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，因瓷而興，因瓷而盛，因瓷而榮，因瓷而傳，反過(guò)來(lái)，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)也因窯房、作坊及其技

立，二是清末江西瓷業(yè)股份公司的建立。其間，有兩個(gè)不可忽略的人：一是唐英，一是杜重遠(yuǎn)——同樣的殫精竭慮，同樣的良苦用心，同樣的滿(mǎn)腔熱血。清人藍(lán)清所著的《景德鎮(zhèn)陶錄》對(duì)唐英這位乾隆年間的督陶官做了很高的評(píng)價(jià)，“公深諳土脈火性，慎選諸料，所造俱精瑩純?nèi)瓘S(chǎng)窯至此，集大成矣”。在清代景瓷的發(fā)展過(guò)程中，唐英功不可沒(méi)。他在景德鎮(zhèn)督陶15年中，虛心向陶民學(xué)習(xí)，與工匠打成一片，完全以陶人自居，終于變外行為內(nèi)行。他掌握了制瓷方面的各種知識(shí)，并身體力行，與瓷工們一起從事工藝

立，二是清末江西瓷業(yè)股份公司的建立。其間，有兩個(gè)不可忽略的人：一是唐英，一是杜重遠(yuǎn)——同樣的殫精竭慮，同樣的良苦用心，同樣的滿(mǎn)腔熱血。清人藍(lán)清所著的《景德鎮(zhèn)陶錄》對(duì)唐英這位乾隆年間的督陶官做了很高的評(píng)價(jià)，“公深諳土脈火性，慎選諸料，所造俱精瑩純?nèi)瓘S(chǎng)窯至此，集大成矣”。在清代景瓷的發(fā)展過(guò)程中，唐英功不可沒(méi)。他在景德鎮(zhèn)督陶15年中，虛心向陶民學(xué)習(xí)，與工匠打成一片，完全以陶人自居，終于變外行為內(nèi)行。他掌握了制瓷方面的各種知識(shí)，并身體力行，與瓷工們一起從事工藝

商辦較有把握?！?span id="syggg00" class="hl">瓷業(yè)公司原址設(shè)于珠山北麓御窯廠(chǎng)內(nèi)，并于1908年正式投產(chǎn)，仍采用舊制生產(chǎn)，這時(shí)產(chǎn)品款識(shí)有專(zhuān)人書(shū)寫(xiě)，十分講究。圖案紋飾規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)，具有光緒官窯風(fēng)格。1909年，清政府農(nóng)工商部對(duì)江西瓷業(yè)公司立案，曾訂瓷工章程。1910年正式成立江西瓷業(yè)公司，依然為官商合辦。由張季直、袁秋舫和瑞君華三人發(fā)起，由冀、鄂、蘇、皖、贛五省協(xié)辦，聘請(qǐng)祁門(mén)貢生康達(dá)主持公司業(yè)務(wù)，規(guī)模較他幾家瓷業(yè)公司為大，出品種類(lèi)也甚多。開(kāi)始采用新法和機(jī)器制瓷。公司設(shè)本廠(chǎng)和分廠(chǎng)兩處。本廠(chǎng)設(shè)于景

)0 引言景德鎮(zhèn)瓷業(yè)遺產(chǎn)數(shù)量眾多、類(lèi)型豐富，素有“世界瓷都”之稱(chēng)，是首批24個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名城中唯一以瓷業(yè)著稱(chēng)的城市，2014年被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予世界“手工藝與民間藝術(shù)之都”稱(chēng)號(hào)，2017年景德鎮(zhèn)御窯遺址被列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄》。景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)是國(guó)務(wù)院批復(fù)設(shè)立的首個(gè)文化旅游類(lèi)試驗(yàn)區(qū)，該區(qū)制瓷歷史悠久，瓷業(yè)遺產(chǎn)數(shù)量眾多、類(lèi)型復(fù)雜、價(jià)值突出。景德鎮(zhèn)瓷業(yè)遺產(chǎn)以昌江及其支流為脈絡(luò)，分布于河流沿岸，河流水系為遺產(chǎn)廊道體系的構(gòu)建提供了

貴族。嘉慶以后，瓷業(yè)生產(chǎn)日漸衰落，特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，戰(zhàn)事頻繁，政局動(dòng)蕩，外貿(mào)入侵，市場(chǎng)縮小，生產(chǎn)遇阻;1855年延續(xù)500多年之久的御器廠(chǎng)也壽終正寢，民窯更是一蹶不振?！懊髑逵G，已久廢圮，全鎮(zhèn)雖有民窯一百一十余只，坯坊紅店之工藝皆不驚人，所賴(lài)以保全國(guó)粹者，僅傳名畫(huà)工數(shù)人……蓋以銷(xiāo)數(shù)少，不求精也?！边M(jìn)入明、清，景德鎮(zhèn)瓷器擁有了壓倒性?xún)?yōu)勢(shì)，在全國(guó)瓷器市場(chǎng)上高居主導(dǎo)地位。面對(duì)西方列強(qiáng)不斷入侵、掠奪和瓜分，第一代民族資本家受社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感驅(qū)動(dòng)，開(kāi)始辦廠(chǎng)救

世，有歷史記載的瓷業(yè)工人反抗封建統(tǒng)治階級(jí)的斗爭(zhēng)始于明朝嘉靖時(shí)期，至清朝末期，大規(guī)模的瓷業(yè)工人斗爭(zhēng)共計(jì)14 次。1919年五四運(yùn)動(dòng)以后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在新民主主義革命時(shí)期，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)工人革命運(yùn)動(dòng)可謂風(fēng)起云涌。至1949年4月29日景德鎮(zhèn)解放，景德鎮(zhèn)共發(fā)生過(guò)40 余次較大規(guī)模的瓷業(yè)工人革命斗爭(zhēng)。僅1929年就舉行過(guò)12 次瓷業(yè)工人罷工斗爭(zhēng)，平均一個(gè)月一次[1]?！皩W(xué)史鑒今、學(xué)史增信”，筆者認(rèn)為，分析、探討和總結(jié)新民主主義革命時(shí)期

究，著有《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》《解放前的景德鎮(zhèn)陶工運(yùn)動(dòng)》等著述，貢獻(xiàn)突出。除已經(jīng)出版的著作外，江思清還留下《瓷史拾零》手稿一種，屬于新見(jiàn)陶瓷文獻(xiàn)，對(duì)于了解和把握其治史理路有重要價(jià)值。1 《瓷史拾零》概述新見(jiàn)《瓷史拾零》稿本一冊(cè)，白紙，線(xiàn)裝，今藏景德鎮(zhèn)市圖書(shū)館陶瓷文獻(xiàn)館內(nèi)?！洞墒肥傲恪窞樽髡呤指?，封面豎書(shū)“瓷史拾零”，無(wú)署名；書(shū)前有《小引》，其后為《＜瓷史拾零＞目錄》，共有《通字第一》《名窯第二》《制瓷第三》《款識(shí)第四》《貿(mào)易第五》《陶政第六》《雜說(shuō)第七》《近說(shuō)第

文化名城中唯一以瓷業(yè)著稱(chēng)的城市，2014年被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予世界“手工藝與民間藝術(shù)之都”稱(chēng)號(hào)，2017年景德鎮(zhèn)御窯遺址被列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》，它是研究中國(guó)傳統(tǒng)瓷業(yè)遺產(chǎn)的典型案例。在景德鎮(zhèn)御窯遺址申遺背景下，目前瓷業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)工作中碎片化、局部化特征與瓷業(yè)遺產(chǎn)的系統(tǒng)性、瓷業(yè)遺產(chǎn)的豐富性之間構(gòu)成較大的鴻溝。既有文獻(xiàn)中景德鎮(zhèn)瓷業(yè)遺產(chǎn)研究多集中于陶瓷產(chǎn)品和生產(chǎn)設(shè)備（窯爐、作坊等）的考古學(xué)[1]研究，雖偶有依托文化景觀(guān)[2]、遺產(chǎn)廊道理論[3]對(duì)瓷業(yè)聚

是不乏書(shū)寫(xiě)“江西瓷業(yè)公司”“瓷業(yè)公司”“公司”款的瓷器標(biāo)本。這表明，此處在御窯廠(chǎng)解體后依舊為景德鎮(zhèn)地區(qū)重要的制瓷作坊區(qū)，極有可能為江西瓷業(yè)公司所在地。這為我們研究御窯廠(chǎng)解體后的景德鎮(zhèn)窯業(yè)生產(chǎn)面貌和江西瓷業(yè)公司提供了極為珍貴的實(shí)物資料。（劉龍）青花“江西瓷業(yè)公司”款紅彩“江西瓷業(yè)公司”款“瓷業(yè)公司”款磚砌道路局部（東—西）曬架塘（西—東）

有記者，對(duì)景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的報(bào)道及時(shí)全面。本文通過(guò)對(duì)民國(guó)時(shí)期《申報(bào)》有關(guān)景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的梳理，概括出民國(guó)景德鎮(zhèn)瓷業(yè)三個(gè)方面的特征，以期對(duì)近代景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史和城市史研究有所助益。一、在自我救贖聲中愈趨衰落民國(guó)時(shí)期，無(wú)論是主管景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的政府當(dāng)局還是一些先進(jìn)國(guó)人，都已認(rèn)識(shí)到景德鎮(zhèn)瓷業(yè)衰落的現(xiàn)實(shí)，不斷發(fā)出“中國(guó)陶瓷衰退”、“今不如昔”、“亟需改革”的呼聲，政府和瓷業(yè)自身也切實(shí)有所動(dòng)作。袁氏當(dāng)國(guó)期間，贛省當(dāng)?shù)烙小坝陀G開(kāi)辦國(guó)瓷模范工廠(chǎng)”的想法。南京國(guó)民政府建立后，對(duì)景德鎮(zhèn)瓷

影響。一、景德鎮(zhèn)瓷業(yè)英雄崇拜習(xí)俗景德鎮(zhèn)瓷業(yè)英雄崇拜習(xí)俗主要是指在歷代瓷業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中為了維護(hù)廣大瓷工利益而勇于同惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，甚至不惜犧牲自我生命的歷史上真實(shí)存在的瓷工中的杰出代表，他們的行為樹(shù)立成了一種精神，這種精神產(chǎn)生了巨大的凝聚力，得到廣大瓷工的價(jià)值認(rèn)同并形成行業(yè)世代推崇、紀(jì)念的相關(guān)民俗活動(dòng)。景德鎮(zhèn)瓷業(yè)英雄崇拜習(xí)俗中的英雄以童賓、熊知四、鄭子木等為代表。1、風(fēng)火仙師、廣利窯神童賓祭祀習(xí)俗童賓（公元1567——1599年），字定新，明代浮梁里村人。幼時(shí)讀

工業(yè)生產(chǎn)的景德鎮(zhèn)瓷業(yè)體系，亦同樣面臨轉(zhuǎn)型壓力。為此，以復(fù)興景德鎮(zhèn)瓷業(yè)為圭臬，近代改良群體提出了“以西為師”的改革方案，即采取機(jī)械大工業(yè)體系取代傳統(tǒng)手工生產(chǎn)。但無(wú)論是官方主導(dǎo)的生產(chǎn)實(shí)踐還是知識(shí)群體的改良主張，均無(wú)視景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)模式合理性和瓷業(yè)社會(huì)的特征，并未取得預(yù)期效果，也難以發(fā)揮示范效應(yīng)。景德鎮(zhèn)瓷業(yè)近代化歷程中遭遇的困境，也折射出當(dāng)時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的復(fù)雜性。作為以瓷業(yè)為主導(dǎo)的千年手工業(yè)城市，早在宋朝，景德鎮(zhèn)便初具規(guī)?；?span id="syggg00" class="hl">瓷業(yè)生產(chǎn)體系。明清時(shí)期，

文化的象征，傳統(tǒng)瓷業(yè)遺產(chǎn)是中國(guó)價(jià)值突出的文化遺產(chǎn)類(lèi)型。在前七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位中，陶瓷窯址有71 處，在列入國(guó)家級(jí)文保單位的產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)項(xiàng)目中占四分之三 。2015 年3 月，國(guó)家發(fā)改委、外交部、商務(wù)部共同發(fā)布了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21 世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，中國(guó)瓷業(yè)聚落遺產(chǎn)作為“一帶一路”和“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重要物質(zhì)載體，對(duì)其價(jià)值內(nèi)涵和保護(hù)利用展開(kāi)系統(tǒng)研究具有重大現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)有的瓷業(yè)聚落研究，大多以考古發(fā)掘和文獻(xiàn)研究為基礎(chǔ)，僅對(duì)陶

，仍在滔洗瓷石的瓷業(yè)水碓……仍在訴說(shuō)歷史。在工業(yè)文明日益昌盛的21 世紀(jì)，三寶仍保留著有溫度的手工與記憶?！斑^(guò)手七十二方可成器”的手藝傳承與千年不息的窯火，是如此彌足珍貴。三寶似一幅手工瓷業(yè)畫(huà)卷，縱橫間可觀(guān)手工瓷業(yè)體系之完整、歷史之輝煌。三寶原稱(chēng)三茅蓬，因大量出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)瓷土礦，又奇貨可居，每天的銷(xiāo)量可抵三個(gè)金元寶，而得名“三寶”。據(jù)瓷業(yè)考證，三寶自五代時(shí)便成為景德鎮(zhèn)瓷業(yè)原料的重要礦產(chǎn)地，每天獨(dú)輪車(chē)經(jīng)由胡家?guī)X官道，將一車(chē)車(chē)瓷不（“dǔn”音同“屯”）送往鎮(zhèn)上。

壓，下滑嚴(yán)重。在瓷業(yè)有識(shí)之士引領(lǐng)下，遂開(kāi)始學(xué)習(xí)西方，尤其是日本新式制瓷技術(shù)，逐步開(kāi)始機(jī)械制瓷。不同于傳統(tǒng)作坊生產(chǎn)及手手相傳、口口相授的生產(chǎn)模式，瓷業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)代化本身是一套生產(chǎn)制度、資本和技術(shù)的全面革新過(guò)程。本文僅就瓷業(yè)窯爐技術(shù)革新的煤窯發(fā)展史進(jìn)行梳理，以期窺一斑而知全豹，對(duì)景德鎮(zhèn)近代瓷業(yè)生產(chǎn)方式發(fā)展歷史研究有所裨益。煤窯技術(shù)發(fā)展史屬于科學(xué)技術(shù)史范疇，相關(guān)史料欠缺。為彌補(bǔ)史料不足，本文采用了部分近代窯工相關(guān)口述史料，以文獻(xiàn)史料和口述史料相互驗(yàn)證方式，對(duì)近代景德

是明清時(shí)期中國(guó)制瓷業(yè)的中心。學(xué)界對(duì)景德鎮(zhèn)的研究多著眼于明清時(shí)期景德鎮(zhèn)御窯生產(chǎn)組織、陶瓷藝術(shù)、瓷業(yè)文化、社會(huì)治理等方面，對(duì)近代景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史，尤其是新中國(guó)瓷業(yè)史關(guān)注較少。這種研究?jī)A向反映了近代景德鎮(zhèn)瓷業(yè)由盛轉(zhuǎn)衰的歷史事實(shí)，卻忽略了歷史嬗變的完整性和多樣性。晚清、民國(guó)景德鎮(zhèn)瓷業(yè)衰落中孕育著抗?fàn)?。新中?guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨則引領(lǐng)了景德鎮(zhèn)瓷業(yè)翻天覆地的變革，書(shū)寫(xiě)了一段完全不同于中國(guó)傳統(tǒng)瓷業(yè)的獨(dú)特陶瓷發(fā)展史。雖然上世紀(jì)90年代，國(guó)營(yíng)景德鎮(zhèn)“十大瓷廠(chǎng)”在市場(chǎng)化浪潮中先后解

產(chǎn)名錄，淄博泰山瓷業(yè)有限公司為該非遺項(xiàng)目唯一傳承保護(hù)單位，而魯青瓷是該非遺項(xiàng)目重點(diǎn)保護(hù)品種。在公司一層展廳，展示著近年來(lái)生產(chǎn)的國(guó)家用瓷和國(guó)禮用瓷，包括釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館、駐外大使館、北京奧運(yùn)會(huì)用瓷，以及中央政府贈(zèng)送西藏禮品八寶杯、贈(zèng)送外國(guó)駐華大使禮品等。在公司二層非遺陳列室里，陳列著眾多魯青瓷作品及當(dāng)代陶藝和工藝美術(shù)作品，充分展示了淄博陶瓷歷史文化及傳統(tǒng)技藝。在這里，本刊記者見(jiàn)到了泰山瓷業(yè)董事長(zhǎng)盧德國(guó)先生和副總經(jīng)理、總工程師張廣文先生，他們?yōu)橛浾叽鹨山饣?，述說(shuō)淄

溯到先秦，但醴陵瓷業(yè)真正的崛起還是在晚清民國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí)醴陵以首創(chuàng)釉下五彩瓷而聞名世界，其釉色晶瑩淡雅，集胎質(zhì)美、釉色美、工藝美、器形美、彩飾美于一體，有“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”之美譽(yù)。技藝精妙：東方陶瓷藝術(shù)驚艷世界一捧瓷土，幾色顏料通過(guò)烈焰的試煉，搖身一變成為晶瑩通透、色彩斑斕的釉下五彩瓷，這一神奇的變化離不開(kāi)醴陵獨(dú)特的瓷土資源，但要燒制出光彩奪目的瓷器更重要的是靠制瓷匠人的一顆匠心和一雙巧手。釉下五彩瓷從原料制作到產(chǎn)品燒成要經(jīng)過(guò)近100道工序，

方神奇之地“世界瓷業(yè)中心”。她經(jīng)歷了宋元明清的鼎盛，也迎接了建國(guó)后大工業(yè)時(shí)代的輝煌。如今，在文化當(dāng)?shù)赖慕裉?，景德?zhèn)仍以千年不變的強(qiáng)大的“瓷”IP，在產(chǎn)業(yè)、文化轉(zhuǎn)型中重塑這空間載體。唐宋元：景德鎮(zhèn)瓷業(yè)歷史的起點(diǎn)，一段“走出去”的歷史，走向輝煌的開(kāi)始如果翻看歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在元青花享譽(yù)世界之時(shí)或許才是景德鎮(zhèn)真正“一家獨(dú)大”之日，而在此之前，景德鎮(zhèn)只是在默默地繼續(xù)著“水土宜陶”這片神奇土地上自發(fā)性產(chǎn)業(yè)形成及自發(fā)性城市塑造的故事。時(shí)至隋唐，中國(guó)陶瓷業(yè)出現(xiàn)了“南青北

拜“湖南省舊官立瓷業(yè)學(xué)堂”陶畫(huà)班廖煜康及廖香馥父子門(mén)下學(xué)陶瓷彩繪，畢業(yè)于廣州市誠(chéng)信計(jì)政職業(yè)學(xué)校。在瓷業(yè)做過(guò)彩繪、會(huì)計(jì)、統(tǒng)計(jì)、勞動(dòng)工資、技術(shù)管理、技術(shù)革新、技術(shù)培訓(xùn)等工作，后期在湖南省醴陵瓷業(yè)總公司機(jī)關(guān)工作。1962年評(píng)授彩繪技術(shù)員；1980年評(píng)授彩繪助理工程師；1981年評(píng)授陶瓷美術(shù)工程師；1988年評(píng)授高級(jí)工藝美術(shù)師；1995年高級(jí)工程師（換證）；2005年評(píng)授湖南省陶瓷藝術(shù)大師；2010年評(píng)授中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師；1987年評(píng)授省廳“四新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)管理先進(jìn)個(gè)

期戰(zhàn)亂等嚴(yán)重阻礙瓷業(yè)的發(fā)展，致使民國(guó)瓷器與明清時(shí)期相比，沒(méi)有形成一個(gè)完整的發(fā)展脈絡(luò)，而是始終處于尚未完成的轉(zhuǎn)型期，直至消亡。但從瓷器發(fā)展史來(lái)看，民國(guó)瓷器亦是重要的一環(huán)，如若沒(méi)有這一環(huán)節(jié)，新中國(guó)之后的瓷器發(fā)展就無(wú)法與前代相連。誠(chéng)然，瓷器業(yè)發(fā)展舉步維艱，生產(chǎn)量一度跌至歷史最低值，但是絕不能以此認(rèn)為其沒(méi)有發(fā)展。以江西景德鎮(zhèn)窯、福建德化窯、湖南醴陵窯、浙江龍泉窯等為代表的歷史名窯依然堅(jiān)持生產(chǎn)各式瓷器，在滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求的同時(shí)，亦遠(yuǎn)銷(xiāo)亞歐國(guó)家。其中尤其以景德鎮(zhèn)窯最為

拜“湖南省舊官立瓷業(yè)學(xué)堂”陶畫(huà)班廖煜康及廖香馥父子門(mén)下學(xué)陶瓷彩繪，畢業(yè)于廣州市誠(chéng)信計(jì)政職業(yè)學(xué)校。在瓷業(yè)做過(guò)彩繪、會(huì)計(jì)、統(tǒng)計(jì)、勞動(dòng)工資、技術(shù)管理、技術(shù)革新、技術(shù)培訓(xùn)等工作，后期在湖南省醴陵瓷業(yè)總公司機(jī)關(guān)工作?！耳Q 壽》魚(yú)簍瓶 李日銘1962年評(píng)授彩繪技術(shù)員；1980年評(píng)授彩繪助理工程師；1981年評(píng)授陶瓷美術(shù)工程師；1988年評(píng)授高級(jí)工藝美術(shù)師；1995年高級(jí)工程師（換證）；2005年評(píng)授湖南省陶瓷藝術(shù)大師；2010年評(píng)授中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師；1987年評(píng)授省廳

拜“湖南省舊官立瓷業(yè)學(xué)堂”陶畫(huà)班廖煜康及廖香馥父子門(mén)下學(xué)陶瓷彩繪，畢業(yè)于廣州市誠(chéng)信計(jì)政職業(yè)學(xué)校。在瓷業(yè)做過(guò)彩繪、會(huì)計(jì)、統(tǒng)計(jì)、勞動(dòng)工資、技術(shù)管理、技術(shù)革新、技術(shù)培訓(xùn)等工作，后期在湖南省醴陵瓷業(yè)總公司機(jī)關(guān)工作。1962年評(píng)授彩繪技術(shù)員；1980年評(píng)授彩繪助理工程師；1981年評(píng)授陶瓷美術(shù)工程師；1988年評(píng)授高級(jí)工藝美術(shù)師；1995年高級(jí)工程師（換證）；2005年評(píng)授湖南省陶瓷藝術(shù)大師；2010年評(píng)授中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師；1987年評(píng)授省廳“四新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)管理先進(jìn)個(gè)

局。宋代，中國(guó)制瓷業(yè)蓬勃發(fā)展，對(duì)唐五代瓷器生產(chǎn)舊有格局進(jìn)行繼承和發(fā)展，突破唐代南青北白的二元結(jié)構(gòu)，趨向多元化，新的釉色品種出現(xiàn)，南北交流多樣化，并產(chǎn)生新的效果——青白瓷的出現(xiàn)。宋代窯場(chǎng)在舊有以州命名的基礎(chǔ)上，地方特點(diǎn)進(jìn)一步加強(qiáng)，形成了風(fēng)格特征明顯的八大窯系：定窯系、磁州窯系、耀州窯系（包括臨汝窯系）、鈞窯系、越窯系、龍泉窯系、建窯系、青白瓷窯系。在這八個(gè)窯系外還有黑瓷、三彩等。同時(shí)，瓷器生產(chǎn)地域空前擴(kuò)大，遼、西夏等地開(kāi)始生產(chǎn)瓷器，外銷(xiāo)瓷器生產(chǎn)基地開(kāi)始形成。

。明代之后，瑤里瓷業(yè)漸衰，僅單純成為原材料的產(chǎn)地。到清代，她曾經(jīng)的瓷業(yè)輝煌史逐漸被凝固和塵封。如今，瑤里已成為陶瓷考古專(zhuān)家、學(xué)者以及愛(ài)好古陶瓷的人士考古和旅游的著名風(fēng)景區(qū)。漫步瑤里，是一種特殊的高貴享受。群山環(huán)抱，清澈的瑤河水穿行而過(guò)，繞南的古窯址莊嚴(yán)神圣，明清古宅、徽派建筑、飛檐翹角、青瓦烏墻讓你喜悅感懷，歷經(jīng)千年滄桑和風(fēng)雨剝蝕的古鎮(zhèn)，充滿(mǎn)著瓷史、古樸、悠然、安寧的氛圍。有人感嘆，慶幸這里比婺源李坑少了些商業(yè)氣息，留下了許多真實(shí)歷史的印記。走在石板長(zhǎng)街，

傲。這其中，泰山瓷業(yè)等企業(yè)發(fā)揮著無(wú)可替代的“領(lǐng)頭羊”作用。它們傳承經(jīng)典燒制技藝，同時(shí)不忘創(chuàng)新發(fā)展，將淄博陶瓷發(fā)展成為全省乃至全國(guó)最亮麗的文化名片。○在2015年“西藏自治區(qū)成立50周年慶祝大會(huì)”期間，泰山瓷業(yè)的產(chǎn)品做為紀(jì)念品由中央政府贈(zèng)送西藏。The porcelain products made by Taishan Porcelain Industry Company were given to Tibet as souvenirs by the ce

對(duì)明清以來(lái)景德鎮(zhèn)瓷業(yè)民俗體育的表現(xiàn)形式、特點(diǎn)進(jìn)行研究。結(jié)果表明：景德鎮(zhèn)瓷業(yè)民俗體育的產(chǎn)生和發(fā)展與宗教信仰有著密切的聯(lián)系，具有宗教性、地域性、依附性、娛樂(lè)性特點(diǎn)，并促成和影響瓷業(yè)民俗體育產(chǎn)生及發(fā)展。關(guān)鍵詞：瓷業(yè) 宗教信仰 民俗體育0.引言自明洪武二年（1369），在景德鎮(zhèn)的珠山設(shè)御窯廠(chǎng)為皇家生產(chǎn)官窯瓷器，從此景德鎮(zhèn)由一個(gè)市集一躍成為全國(guó)的手工業(yè)中心。古詩(shī)云"陶舍重重倚岸開(kāi)，舟帆日日蔽江來(lái)"在明清瓷都景德鎮(zhèn)就憑借這一泓昌江水，保證了景德鎮(zhèn)瓷器的生產(chǎn)、運(yùn)輸和銷(xiāo)售

)試析近代景德鎮(zhèn)瓷業(yè)衰落原因徐恩偉(江西師范大學(xué)江西南昌330022)景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)聞名于世，是中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)達(dá)的象征。但到了近代，景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)慢慢落后于世界。本文將從社會(huì)背景、外來(lái)因素、內(nèi)在因素三方面對(duì)景德鎮(zhèn)瓷業(yè)發(fā)展進(jìn)行分析，力求發(fā)現(xiàn)阻礙景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)發(fā)展的原因。近代；景德鎮(zhèn)瓷業(yè)；衰落原因景德鎮(zhèn)原名昌南鎮(zhèn)，陶瓷業(yè)發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史。從漢代開(kāi)始，景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，到了唐代規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，宋代是景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)迅速發(fā)展的時(shí)期。宋景德年間，昌南

八友”作為景德鎮(zhèn)瓷業(yè)一個(gè)重要的藝術(shù)團(tuán)體，它的結(jié)社是一個(gè)內(nèi)容豐富的藝術(shù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)包括“前奏”“高潮”和“續(xù)曲”三個(gè)階段，“前奏”是“景德鎮(zhèn)瓷業(yè)美術(shù)研究社”，“高潮”是“月圓會(huì)”，“續(xù)曲”是“浮梁縣瓷業(yè)美術(shù)研究社”。對(duì)“珠山八友”結(jié)社過(guò)程進(jìn)行考察可知，經(jīng)濟(jì)因素是其結(jié)社活動(dòng)的重要?jiǎng)右?。珠山八友；結(jié)社；經(jīng)濟(jì)因素“珠山八友”是民國(guó)時(shí)期景德鎮(zhèn)瓷業(yè)一個(gè)重要的陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)團(tuán)體，標(biāo)志著陶瓷繪畫(huà)舊時(shí)代的結(jié)束和新時(shí)期的開(kāi)始，①孔六慶《“珠山八友”在陶瓷繪畫(huà)領(lǐng)域的歷史地位

便器廣東翔華東龍瓷業(yè)有限公司2015-12-282018-12-28365CQC15704137917坐便器廣東翔華東龍瓷業(yè)有限公司2015-12-282018-12-28366CQC15704137920坐便器廣東翔華東龍瓷業(yè)有限公司2015-12-282018-12-28367CQC15704137918坐便器廣東翔華東龍瓷業(yè)有限公司2015-12-282018-12-28368CQC15704137922水洗機(jī)三河科達(dá)潔神洗滌設(shè)備有限公司2015-1

及，在當(dāng)今景德鎮(zhèn)瓷業(yè)領(lǐng)域，仍有一些師傅在教徒弟時(shí)會(huì)留一手，生怕“教會(huì)徒弟，餓死師傅”。同學(xué)也是景德鎮(zhèn)人，對(duì)此現(xiàn)象也聽(tīng)家人說(shuō)過(guò)，他認(rèn)為，這是一種短視的行為。同學(xué)以自己經(jīng)營(yíng)的3D制圖公司為例，他說(shuō)，在公司經(jīng)營(yíng)的幾年里，他會(huì)將自己知道的所有技術(shù)無(wú)條件地教給新人，并要求他們?cè)诔墒旌笠琅f要毫無(wú)保留地傳遞給下一批新人。我詢(xún)問(wèn)他，如果員工在技術(shù)突飛猛進(jìn)，工作兢兢業(yè)業(yè)后成為了公司技術(shù)骨干，他們是否擔(dān)心自己若傾囊相授會(huì)被新人取代位置？同學(xué)笑言這種擔(dān)憂(yōu)的多余，他說(shuō)，在上海的企

視對(duì)象。景德鎮(zhèn)是瓷業(yè)手工業(yè)城市，制瓷業(yè)歷史悠久，保留了豐厚的瓷業(yè)文化遺產(chǎn)。在機(jī)械大工業(yè)理念的沖擊下，景德鎮(zhèn)建立了一整套完善的大工業(yè)生產(chǎn)體系，在近代中國(guó)陶瓷工業(yè)發(fā)展中扮演了重要的角色。但隨著城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型，留下了大量的工業(yè)遺存。如何實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更好保護(hù)和利用工業(yè)文化遺存，具有極其重要的意義和價(jià)值。作為瓷業(yè)發(fā)展的重心，如何保護(hù)和利用近代工業(yè)遺存，是景德鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)文化傳承和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。工業(yè)遺存；文化價(jià)值；復(fù)興策略；景德鎮(zhèn)景德鎮(zhèn)是中國(guó)著名的瓷業(yè)

是景德鎮(zhèn)成為全國(guó)瓷業(yè)中心的標(biāo)志，是中國(guó)陶瓷發(fā)展中具有里程碑意義的事件，御器廠(chǎng)在景德鎮(zhèn)的設(shè)置既有景德鎮(zhèn)自身發(fā)展的原因，同時(shí)中國(guó)的陶瓷發(fā)展?fàn)顩r也是不容忽視的因素。從歷史角度來(lái)看，明代陶瓷御器廠(chǎng)在景德鎮(zhèn)的設(shè)置是一種時(shí)空上的必然。明代；景德鎮(zhèn)御器廠(chǎng)；設(shè)置明代初期，皇家陶瓷御窯不止景德鎮(zhèn)一處，“根據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)，在明代為宮廷燒造瓷器的窯廠(chǎng)至少有饒州景德鎮(zhèn)窯、處州龍泉窯、彭城磁州窯、鈞州鈞臺(tái)窯、真定曲陽(yáng)窯五處?！盵1]但是景德鎮(zhèn)依靠自身得天獨(dú)厚的條件，同時(shí)順應(yīng)了

333000）瓷業(yè)文化影響下的景德鎮(zhèn)景觀(guān)規(guī)劃分析江婉璐（景德鎮(zhèn)學(xué)院 江西 景德鎮(zhèn) 333000）在瓷業(yè)文化影響下的景德鎮(zhèn)城市景觀(guān)建設(shè)目前仍處于前期發(fā)展階段，隨著歷史文化名城遺產(chǎn)保護(hù)的大潮，這座城市也發(fā)生了巨大變化。本文分別從傳統(tǒng)城市格局的形成和目前規(guī)劃存在的誤區(qū)入手，系統(tǒng)分析類(lèi)瓷業(yè)文化在建筑、城市廣場(chǎng)、景觀(guān)小品等景觀(guān)要素中如何體現(xiàn)景德鎮(zhèn)特色。景德鎮(zhèn)；瓷業(yè)文化；傳統(tǒng)瓷業(yè)空間；現(xiàn)代景觀(guān)規(guī)劃景德鎮(zhèn)這座城市受著千年制瓷文化的影響，無(wú)論從經(jīng)濟(jì)、文化習(xí)俗，還是城市規(guī)

——以近代景德鎮(zhèn)瓷業(yè)為例■李松杰 于豐愷景德鎮(zhèn)是瓷業(yè)手工業(yè)城市，近代以來(lái)，以科學(xué)為核心的現(xiàn)代化理論在瓷業(yè)發(fā)展中居于主導(dǎo)地位，傳統(tǒng)生產(chǎn)模式面臨沖擊與挑戰(zhàn)。但是，在追求瓷業(yè)現(xiàn)代化過(guò)程中，新型瓷業(yè)管理理論忽視了傳統(tǒng)體系的合理性，無(wú)法解釋和解決傳統(tǒng)瓷業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型所面臨的具體問(wèn)題?？茖W(xué)理論的提出和實(shí)踐，并非意味著新的生產(chǎn)方式取代傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，而是在二者的交融影響下，形成一套新的生產(chǎn)范式?，F(xiàn)代化；重構(gòu)；瓷業(yè)；沖突；融合李松杰，華中師范大學(xué)中國(guó)近代史研究所博士生，景德鎮(zhèn)

啟程時(shí)，淄博泰山瓷業(yè)有限公司董事長(zhǎng)、中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)盧德國(guó)如釋重負(fù)，他驕傲地說(shuō)：“這批貨5天后就能到達(dá)西藏，此次能夠承擔(dān)西藏自治區(qū)成立50周年慶典禮品陶瓷杯的生產(chǎn)重任，我們很榮幸也很驕傲，1286項(xiàng)目的‘國(guó)考’總算圓滿(mǎn)完成了！”用實(shí)力說(shuō)話(huà)贏(yíng)得“國(guó)考”權(quán)中央政府向西藏地方政府贈(zèng)送禮品，有著非同尋常的政治意義。今年是西藏自治區(qū)成立50周年，中央對(duì)辦好慶典、對(duì)禮品的選擇格外重視。作為國(guó)內(nèi)最專(zhuān)業(yè)的鎂質(zhì)強(qiáng)化瓷生產(chǎn)廠(chǎng)，泰山瓷業(yè)是如何打贏(yíng)這場(chǎng)陶瓷訂單 “擂臺(tái)賽”

4坐便器禹州富田瓷業(yè)有限公司84CQC14704104922坐便器禹州富田瓷業(yè)有限公司85CQC14704104940坐便器長(zhǎng)葛市白特瓷業(yè)有限公司86CQC14704104918坐便器禹州富田瓷業(yè)有限公司87CQC14704104919坐便器禹州富田瓷業(yè)有限公司88CQC14704104936坐便器長(zhǎng)葛市白特瓷業(yè)有限公司89CQC14704104937坐便器長(zhǎng)葛市白特瓷業(yè)有限公司90CQC14704104938坐便器長(zhǎng)葛市白特瓷業(yè)有限公司91CQC1470

彩的圖章款“江西瓷業(yè)公司”款。老者介紹，這個(gè)東西不值錢(qián)，是新中國(guó)成立后公私合營(yíng)的時(shí)候的東西。其實(shí)老者錯(cuò)了，這是一件被行內(nèi)人稱(chēng)為“當(dāng)代官窯”的“江西瓷業(yè)公司”瓷器！江西國(guó)瓷成立“江西瓷業(yè)公司”的成立，始于清末，為了抵制西洋瓷的傾銷(xiāo)，不少有識(shí)之士紛紛倡議創(chuàng)辦瓷業(yè)公司，勵(lì)志圖強(qiáng)，振興國(guó)瓷，并先后成立了福建寶華制瓷有限公司、萍鄉(xiāng)瓷業(yè)公司、湖南瓷業(yè)公司、江西瓷業(yè)公司、川瓷公司等，從而迎來(lái)了當(dāng)時(shí)瓷器生產(chǎn)企業(yè)化時(shí)代的到來(lái)。而這里的江西瓷業(yè)公司燒制的瓷器尤為精良，有“當(dāng)代

）景德鎮(zhèn)現(xiàn)代仿古瓷業(yè)的文化思考汪 浩 （景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 江西景德鎮(zhèn) 333001）所謂仿古瓷，是以前朝某一產(chǎn)品藍(lán)本進(jìn)行仿制，仿制的要求是追求逼真，與前朝產(chǎn)品不僅形似，而且神似。景德鎮(zhèn)真正意義上的仿古瓷當(dāng)以永樂(lè)時(shí)期為開(kāi)端，一直延續(xù)至今。本文試圖通過(guò)對(duì)景德鎮(zhèn)仿古瓷業(yè)的現(xiàn)狀展開(kāi)分析，解讀其所包含的文化動(dòng)因。景德鎮(zhèn)；現(xiàn)代；仿古瓷；文化思考一、仿古瓷業(yè)的現(xiàn)狀及疑惑上世紀(jì)八十年代，景德鎮(zhèn)陶瓷館與東風(fēng)瓷廠(chǎng)合作仿制一批館藏青花瓷器拉開(kāi)了現(xiàn)代仿古瓷業(yè)的序幕。到1993年，仿

浩景德鎮(zhèn)現(xiàn)代仿古瓷業(yè)的文化思考汪 浩一、仿古瓷業(yè)的現(xiàn)狀及疑惑上世紀(jì)八十年代，景德鎮(zhèn)陶瓷館與東風(fēng)瓷廠(chǎng)合作仿制一批館藏青花瓷器，拉開(kāi)了現(xiàn)代仿古瓷業(yè)的序幕。到1993年，仿古瓷專(zhuān)業(yè)戶(hù)多達(dá)千余家，1996年前后又增至近2000家，到現(xiàn)在已經(jīng)有3000余家。其中如華弘陶瓷和佳洋陶瓷更是成為仿古瓷業(yè)的典范，成立了頗具規(guī)模的公司。仿古瓷業(yè)在迅猛發(fā)展，但市場(chǎng)管理和企業(yè)之間的聯(lián)系卻沒(méi)有銜接上，往往出現(xiàn)低端臆造的仿品多，小作坊多，以及作坊之間缺乏交流相互閉塞的情況。因而仿古瓷

遠(yuǎn)宏教授考察醴陵瓷業(yè)近日，山東藝術(shù)學(xué)院教授，山東陶藝家協(xié)會(huì)主席遠(yuǎn)宏先生親臨醴陵，考察了部份瓷廠(chǎng)及工作室。深圳深清美文化傳播有限公司藝術(shù)總監(jiān)盧魏，《陶瓷科學(xué)與藝術(shù)》雜志鄒明林總編輯親自陪同先后參觀(guān)了漢唐風(fēng)瓷業(yè)、泰洋藝術(shù)躍進(jìn)雕塑創(chuàng)作室、瓷藝堂、小蘭工作室、紅瓷典等單位。受到漢唐風(fēng)的王總、泰洋的李總、瓷藝堂的黃總、紅瓷典的彭總等的熱情接待。遠(yuǎn)宏教授對(duì)醴陵的釉下五彩瓷情有獨(dú)鐘，經(jīng)常來(lái)醴陵進(jìn)行實(shí)際創(chuàng)作設(shè)計(jì)。對(duì)醴陵陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)手法頗有心得。同時(shí)對(duì)醴陵陶瓷的發(fā)展發(fā)表了一

徐蕾1 江右商幫瓷業(yè)品牌文化的基本內(nèi)涵江右商幫是在自然經(jīng)濟(jì)體質(zhì)下成長(zhǎng)和壯大起來(lái)的地方經(jīng)濟(jì)體，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展其在諸多物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域打造出了在當(dāng)時(shí)和以后都有一定影響力的品牌及其文化。其中陶瓷業(yè)是江右商幫的主要經(jīng)濟(jì)支柱也是其品牌文化比較顯著和輝煌的領(lǐng)域，體現(xiàn)出了較高的科學(xué)技術(shù)水平和文化藝術(shù)水平。江右商幫將中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化和哲學(xué)以及地方特色巧妙地融入了陶瓷商品之中，開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)具一色的商業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)模式，打造了諸多具有鮮明特色并在瓷業(yè)發(fā)展史上占有重要地位的知名品牌，同時(shí)