李嘉駿 莫弘明

當(dāng)下人們對(duì)教育的本質(zhì)內(nèi)涵表述不一，各有各的理解。聯(lián)合國(guó)教科文組織將教育界定為“能夠促進(jìn)人的學(xué)習(xí)與發(fā)展的活動(dòng)”。我們認(rèn)為，教育總是通過一定的形式進(jìn)行的，它不僅通過各種知識(shí)媒介，更重要的是通過人與人之間的聯(lián)系來培養(yǎng)人，通過示范、模仿、交往、接觸、傳遞信息和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)人進(jìn)行思想和文化的影響，所謂“教書育人”即是如此。教育者與受教育者之間的聯(lián)系和交流緊密與否，關(guān)鍵在于是否存在愛的交流?！掇o?！分羞@樣解釋“愛”：對(duì)人或事物有深厚、真摯的感情。這樣的解釋也許有些籠統(tǒng)，夏丐尊先生在《愛的教育》的譯者序言中，用“無水即無池塘”的比喻生動(dòng)地說明了“沒有愛就沒有教育”的道理。

對(duì)此，我們十分認(rèn)同，應(yīng)該大力倡導(dǎo)“教育即愛”的鮮明理念。我們已關(guān)注到了當(dāng)前的一種現(xiàn)象：學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)越來越重，教師厭教、幸福感下降……這種危機(jī)隱藏在繁榮的教育景象背后，并且有著愈演愈烈之勢(shì)。追根溯源，這是因?yàn)閻鄣娜笔?。教育管理者、家長(zhǎng)、社會(huì)奉行一種狹隘的質(zhì)量觀、功利的德育觀、片面的公平觀，導(dǎo)致了教育的價(jià)值被“庸俗化、格式化、同質(zhì)化、標(biāo)準(zhǔn)化”。而在這些日趨惡劣的教育“沙化”環(huán)境中，杭州市下城區(qū)的教育決策者卻憑借著對(duì)教育的情懷、敏感和擔(dān)當(dāng)，高揚(yáng)區(qū)域教育生態(tài)理論的大旗，從直覺到覺醒再到自覺，從孤獨(dú)到被認(rèn)同再到收獲喝彩，無論順境逆境，用一根“指向月亮的手指”始終默默堅(jiān)守，追求“好的教育”的崇高理想，堅(jiān)持敬畏生命的教育立場(chǎng)，踐行以人為本的教育目的。

教育的目標(biāo)也許只有四個(gè)字：做人做事。就教育者應(yīng)該具備的素質(zhì)和區(qū)域教育生態(tài)理論所追求的教育理想而言，恐怕只有一個(gè)字：愛。

什么是教育愛，不同的學(xué)者有不同的看法。無論關(guān)于教育愛內(nèi)涵的表述如何不同，但其核心應(yīng)是教師對(duì)學(xué)生的愛，這種愛不同于親人之間的愛，它不是基于血緣關(guān)系的自然情感；也不同于朋友之間的愛，它不是基于個(gè)體自主選擇的相互吸引。教育愛是教師在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過程中生成的，教育實(shí)踐是教育愛的源頭，離開了具體的、鮮活的日常教育實(shí)踐就沒有教育愛。正如蘇霍姆林斯基所說，“熱愛兒童，不是在任何學(xué)校里，從任何的書本中所能學(xué)到的，這種能力是在人參加社會(huì)生活、與別人發(fā)生相互關(guān)系的過程中發(fā)展起來的，但是就其本身的性質(zhì)來說，教師的日常工作——每天跟兒童交往，則能夠加深對(duì)人的愛和信心”。

教育者的愛必須飽含濃濃的關(guān)心與責(zé)任，但是我們不能把這變成對(duì)受教育者的控制與支配，人只有感到自己是獨(dú)立的主體時(shí)，才會(huì)感受到自己的責(zé)任和權(quán)利。愛是在保持自己尊嚴(yán)和個(gè)性的前提下進(jìn)行感情交流的行為，愛是對(duì)所愛對(duì)象的生命成長(zhǎng)的積極關(guān)心，若是缺少這種關(guān)心，愛就不存在。

“好的教育”之愛是什么？是寬容、是付出、是忍讓、是信任，更重要的是成全。只有彼此寬容、彼此信任、彼此成全，學(xué)校、教師、學(xué)生之間才會(huì)愛得長(zhǎng)久、愛得完美。勝藍(lán)教育集團(tuán)學(xué)校，作為努力實(shí)踐區(qū)域教育生態(tài)理論，打造“好的教育”的基層學(xué)校，用三個(gè)字詮釋著印有下城烙印的教育愛。

“容”

“容”即寬容、兼容，它要求尊重每個(gè)生命，凡事包容、耐心等待。寬容是愛的基礎(chǔ)，“愛每一個(gè)學(xué)生”這句話說起來容易，做起來卻很難。

首先，我們倡導(dǎo)的愛應(yīng)該是對(duì)每一個(gè)孩子都無偏見的真誠(chéng)、無私、廣泛之愛，老師以關(guān)心、愛心、信心、細(xì)心來對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。其次，對(duì)于不同的孩子，給予不同愛的方式，特殊的孩子則需更多的愛和體諒。也許教育和愛的過程中常會(huì)遇到尷尬，好心辦壞事、付出沒有回報(bào)……很多時(shí)候，這是因?yàn)榻處煵粔蛄私饨逃龑?duì)象，有許多學(xué)生在我們的視線里若有若無。人多是平凡的，尤其當(dāng)他還是孩童時(shí)，人們更難發(fā)現(xiàn)他的特點(diǎn)，很多人也不想去“枉費(fèi)”精力探尋孩子的優(yōu)點(diǎn)。然而，每個(gè)孩子作為生命的存在，已經(jīng)足夠我們?nèi)フ鋹哿?。人的特點(diǎn)包括優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，也包括平淡。面對(duì)富有生命意義與發(fā)展?jié)摿Φ慕逃龑?duì)象，我們沒有用“奧卡姆剃刀”把他們修剪得整齊劃一，而是承認(rèn)、觀照差異，讓每一個(gè)孩子都有機(jī)會(huì)得到賞識(shí)，讓每一個(gè)孩子都能獲得成功。我們?yōu)楹⒆犹峁┝酥T如“彩色試卷”“素質(zhì)報(bào)告冊(cè)”等自由而自主的教育評(píng)價(jià)方式，為他們鋪設(shè)自主發(fā)展之路。

了解并尊重每一個(gè)生命，這不正是區(qū)域教育生態(tài)理論中生命觀的核心內(nèi)涵的體現(xiàn)嗎？

“信”

“信”即信任、期望，它要求用生命去感動(dòng)生命，互相協(xié)作、彼此支持、凡事堅(jiān)信、凡事期望。教育之愛是一種責(zé)任，每一個(gè)教師都要有“孩子的未來在我們手中”那樣一種責(zé)任感。教育之愛更是一種感恩，莘莘學(xué)子在老師愛的耕耘灌溉中體驗(yàn)到并懂得感恩、分享與回饋。教師如何通過經(jīng)常性的自覺反思，使自己與學(xué)生之間建立一種平等的信任，確保自己的“教育專業(yè)”不淪為“專業(yè)霸權(quán)”，傾聽孩子的聲音，共情孩子的想法？對(duì)于慣以“教室國(guó)王”自居的教師而言，這真是一個(gè)難以解構(gòu)與重新建構(gòu)的歷程。每一位老師可能都有一個(gè)愿望，那就是“得天下之英才而教之”，但每一所學(xué)?？偸怯性S多的“泰迪?史塔特”，所以我們還鼓勵(lì)老師們向湯普遜老師學(xué)習(xí)，努力成為學(xué)生生命中的貴人。勝藍(lán)的教風(fēng)中有一個(gè)詞，叫做“敬業(yè)愛生”，因?yàn)榻逃侵泵嫒说纳?、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的事業(yè)。教育愛是浸潤(rùn)，它沒有邏輯的條塊，不能像硬件那樣被搬運(yùn)、加工和生產(chǎn)，教育愛需要身體力行、春風(fēng)化雨，是“一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。

愛需要期待、希望和激勵(lì)，是“讓我牽著你的手，慢慢向前走”的溫柔，是“問題不是問題，如何解決問題才是問題”的堅(jiān)定，是“鼓勵(lì)、支持、尊重、理解”的原則。

“成”

“成”即成全、超越，它要求師生互動(dòng)，成全每一個(gè)生命，實(shí)現(xiàn)自我超越。

樹立一種“成人之美”的意識(shí)，是一種更高層次的教育之愛。許多教師在與學(xué)生的互動(dòng)交流與反饋中，深刻體驗(yàn)到自身存在的價(jià)值，獲得積極的情感體驗(yàn)和精神上的極大滿足。作為一種巨大的推動(dòng)力，它不僅強(qiáng)化了教師對(duì)學(xué)生的自然喜愛之情，而且還不斷地升華了這種成全之愛。每一個(gè)老師竭盡全力去引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)自我，幫助他們實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的超越，在這個(gè)過程中教育者與受教育者是相互成全的，師生共同超越自我，這才是超越了感性的教育之愛，超越了給予的教育之愛。充溢著成全之愛、適性發(fā)揮、順興揚(yáng)才的學(xué)校生活或許會(huì)成為師生共同典藏的深刻記憶，教育之愛的價(jià)值莫過于此。

如果說學(xué)生是一粒粒種子，那么教師就是培育種子的土地，種子喜歡肥沃的土地，土地的價(jià)值體現(xiàn)于植物生長(zhǎng)的狀態(tài)，土地只有在養(yǎng)育植物的同時(shí)才能讓自己更肥沃，否則就是一片“死土”。本著這樣一種成全之愛、超越之愛，我們?cè)谧龊媒逃虒W(xué)本職工作的基礎(chǔ)上，不厭其煩地充分開發(fā)教育資源，為孩子創(chuàng)設(shè)幸福空間；積極鼓勵(lì)孩子自建“藍(lán)精靈”草根社團(tuán)，挖掘幸福內(nèi)涵；開拓創(chuàng)新校本“雛鷹自主爭(zhēng)章”激勵(lì)手段，提升幸福指數(shù)，并讓這種成全之愛不斷蔓延、傳遞下去。

教育沒有秘訣，如果有，那就是愛；也沒有捷徑，如果有，就是愛之路。只有熟悉教育對(duì)象、把握愛的真意、諳熟教育愛的藝術(shù)、具有愛的情懷的人，才能夠面對(duì)心靈饑渴的孩子時(shí)不會(huì)手足無措。

教育即愛，只有努力學(xué)習(xí)并反思實(shí)踐，贏得信任，才能走進(jìn)孩子內(nèi)心，才有教育的契機(jī)，才有生命的蛻變。

只有及早在孩子心田灑下寬容、信任、成全之愛的種子，科學(xué)地精耕細(xì)作，才能使其向下扎根沃土，向上開花結(jié)果，才能培育出區(qū)域教育生態(tài)理論的精彩果實(shí)。

【李嘉駿，中國(guó)教育科學(xué)研究院副研究員；莫弘明，杭州市勝藍(lán)實(shí)驗(yàn)學(xué)校副校長(zhǎng)、黨委書記】

責(zé)任編輯 / 苗 培