內(nèi)容摘要：貴陽地處黔中腹地，是全省政治經(jīng)濟(jì)文化中心，對貴陽早期歷史的探尋，文獻(xiàn)記載顯然鞭長莫及，近年來通過考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)，逐漸使我們對貴陽早期的人類與文明有了一個初步的了解和認(rèn)識，將貴陽地區(qū)人類社會歷史的上限推進(jìn)到了數(shù)萬年前。

關(guān)鍵詞：貴陽 古人類 晚期智人 舊石器時代 史前文明

中圖分類號：K20 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1000-8705(2012)03-124-126

在有關(guān)文獻(xiàn)記載中，貴陽的歷史不過一千多年，通常以東晉成帝八年（公元333年）于牂柯郡西部上段置晉樂縣為沿革起始，［1］至于貴陽本身置府形成建制，將原程番府改為貴陽府，貴陽的稱謂第一次開始出現(xiàn)，更是晚到明朝穆宗隆慶三年三月（1569年）。［2］因而對貴陽早期歷史的探尋，僅僅依靠過去歷史文獻(xiàn)中有限的文字記載，顯然是無法了解和認(rèn)知其社會早期歷史文明的形成和發(fā)展進(jìn)程中的具象環(huán)節(jié)的。而考古學(xué)手段的介入，田野考古材料的不斷發(fā)現(xiàn)，不僅從時間上延伸了傳統(tǒng)史學(xué)的上限，在空間上更拓展了對該區(qū)域局限的視野，使我們對貴州的這一片中心地帶早期的人類狀況與文明程度，開始有了一個比較清晰直觀的認(rèn)識。

若以古脊椎動物的發(fā)現(xiàn)為標(biāo)志，則貴陽目前最早的時空可追尋到1.8億年前。

1998年，在距息烽縣城南10公里的永靖鎮(zhèn)后壩村鴉米寨，位于陽朗盆地西北角的團(tuán)望山南坡，海拔1200米處，當(dāng)?shù)厝朔Q為“龍背坡”的東南側(cè)靠近山頂一凹地，發(fā)現(xiàn)一大一小分屬兩個個體的恐龍化石，由貴州省博物館主持進(jìn)行了近兩個月的搶救性發(fā)掘，共獲得恐龍化石標(biāo)本260余件，其中包括胸椎、腰椎、肩錐、尾椎、坐骨、恥骨、股骨、跗、跖骨、趾骨和牙齒等。較大的一個個體保存有部分胸椎至完整的尾椎，保存長度有5米多，尾部長達(dá)3米多，以此推算，原有體長大約在8米左右。較小的一個個體保存了少部胸椎至部分尾椎，保存長度在2米多，分析原體長為5米左右。

出土化石的層位是以暗紫紅色泥巖為主的侏羅系下統(tǒng)地層，地質(zhì)時代為距今大約1.8億年前的侏羅紀(jì)早期。由于這是貴州第一個經(jīng)過正式科學(xué)發(fā)掘的恐龍化石地點，當(dāng)時不僅受到廣泛關(guān)注，國內(nèi)外70多家新聞媒體爭相報道，在學(xué)術(shù)界也引起高度重視，所獲材料對中生代恐龍化石及其相關(guān)學(xué)科的研究具有一定的歷史意義和科學(xué)價值。［3］

歷經(jīng)漫長的生物進(jìn)化，人類的足印開始在黔中大地行走，隨著分別屬于晚期直立人發(fā)展階段的“桐梓猿人”化石、早期智人階段的“水城人”化石和晚期智人階段的“長順人”、普定“穿洞人”、六枝“桃花洞人”、“興義人”、“開陽人”等等人類化石的發(fā)現(xiàn)，貴州是我國古代人類的發(fā)祥地之一已經(jīng)成為一個不爭的事實。［4］

1985年12月初，在開陽縣清水江畔的羊場區(qū)平寨鄉(xiāng)么老寨的一個石灰?guī)r洞穴中，考古人員采集到代表中年個體的兩枚臼齒和一枚犬齒以及代表兒童個體的一枚門齒和齒根殘部，根據(jù)其固有的形態(tài)特征和石化程度判斷，上述人類牙齒化石屬于更新世晚期，即距今約1～4萬年前的舊石器時代晚期，與著名的北京周口店“山頂洞人”以及四川“資陽人”、廣西“柳江人”等同屬一個發(fā)展時期的晚期智人類型。

“開陽人”化石的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了貴陽地區(qū)古人類學(xué)研究的空白，將這一區(qū)域人類居住生存的歷史上溯到了數(shù)萬年前，使我們得以觀察到目前所知算是貴陽最老的原始居民的一些狀況。如通過對其牙齒化石上病變情況的研究，在中年個體第二和第三臼齒相鄰的牙面部位，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)穿透牙釉質(zhì)基部的兩個黑色大空洞，表明該個體在生前曾患有嚴(yán)重的鄰面齲，這一研究發(fā)現(xiàn)，是晚期智人階段人類就患有齲齒病的有力證據(jù)，將過去研究中產(chǎn)生在新石器時代的鄰面齲病例提早到了舊石器時代晚期，為目前該病例的最早發(fā)現(xiàn)，對古人類學(xué)、古病理學(xué)、早期人類的口腔醫(yī)學(xué)等研究提供了極為難得的實物資料。［5］

依據(jù)人類的進(jìn)化程度及體質(zhì)形態(tài)的發(fā)展，我國人類學(xué)研究把“完全形成的人”劃分為早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四個不同的階段。

智人(homo sapiens)即“智慧的人”，其中的早期智人也稱“古人”，晚期智人（late homo sapiens）也稱現(xiàn)代智人（modern homo sapiens）或智慧的智人（homo sapienssapiens），過去稱為“新人”，指解剖結(jié)構(gòu)上的現(xiàn)代人。晚期智人主要生活在距今5萬～1萬年前，是猿人向人類演變的最后一個階段，各方面的特征已經(jīng)基本上接近于現(xiàn)代人。在貴州有多個地點發(fā)現(xiàn)，如比較有代表性的普定穿洞，發(fā)掘出土較為完整的兩個人類頭骨化石以及上下頜骨、橈骨、脛骨、牙齒等標(biāo)本數(shù)十件。其頭骨呈卵圓形、鼻梁不高、顴骨突出、犬齒窩較淺、上門齒呈鏟形，屬典型的蒙古人種。較薄的頭骨骨壁和較圓隆呈拱形的頭部形狀，已經(jīng)與現(xiàn)代人的性狀特征較為接近。遺址中出土的有明顯人類加工痕跡的石制品數(shù)千件，包括石核、石砧、石錘、刮削器、尖刃器、砍砸器等。此外還發(fā)現(xiàn)大量的骨器和骨角制品，骨器有經(jīng)過磨制的骨針、骨錐、骨鏟、帶叉的扁骨器及無刃骨棒，骨角器1000余件，含骨錐、骨針、骨叉、骨鏟、角鏟等，多磨制，有通磨與局部磨光，部分有燒痕。遺址中還見有多處灰堆、燒骨、碳屑及灰燼層。有打制的骨制品和有加工痕跡的鹿角，大量的燒骨殘片，人工用火的火堆余燼及灰燼層，因而被譽(yù)為“亞洲文明之燈”［6］

無獨有偶，在隸屬現(xiàn)今貴陽行政管轄范圍內(nèi)的開陽哨上打兒窩，同樣發(fā)現(xiàn)了與普定穿洞同屬舊石器時代晚期、同出大量骨、角、石器的史前文化遺址，而且僅僅在幾個平方米的狹小范圍內(nèi)，一次便出土了數(shù)千件的的文化遺物。據(jù)2003年的試掘統(tǒng)計數(shù)據(jù)，共出土骨制品8707件，其中包括骨器4049件，骨片4393件，骨器半成品265件。骨器均為打制，多以動物肢骨為原料。骨器器形有尖狀器、鏟形器、骨鏟、骨錐、骨刀和以犀牛、鹿、象等動物牙齒加工的牙器，以及用鹿角加工的角器等。此外，還發(fā)掘出土了大量的獸骨，重達(dá)數(shù)百公斤，骨頭的體積大小不一，石化程度較深，上面多附有厚薄不一的碳酸鈣泥質(zhì)膠結(jié)物，部分骨頭上還存在動物的啃噬痕跡。種類以哺乳動物骨骼化石為主，另有一定數(shù)量的牙齒化石以及少量的水生動物化石。石制品有798件，其中石器214件，石片155件，石核56件，石料173件。石器以打制為主，器形有石錘刮削器、尖狀器、砍砸器等。磨制的石器僅有5件，分別為石環(huán)、石璜、石鑿、石硯、石刀各一件。

對遺址所作的C14年代測定數(shù)據(jù)為：2B層距今12075年，第三層距今12800年，第5層距今15765年，第7層距今19300年，第10層距今21675年，第13層距今23540年，第15層距今25870年，第17層距今26675年，第19層距今27520年。［7］透過這一組組數(shù)據(jù)、一件件真實的標(biāo)本，貴陽早期社會的歷史開始在我們面前一頁頁翻開。

進(jìn)入晚期智人階段，人類的活動范圍與頻度開始增大，人口的數(shù)量也明顯增多，因而田野考古發(fā)現(xiàn)的材料也就涵蓋了更多的空間和地點。2002年，在金陽一地，東起觀山湖、西至新場上、南靠野鴨塘、北抵陶家山，長、寬各7-8公里的面積范圍內(nèi)，就發(fā)現(xiàn)銀子山、白巖洞、象鼻洞、杈口洞、下茶園、排風(fēng)坡、猴子洞、排風(fēng)洞、尖山廟、無名洞、望天洞、空巖洞、月亮洞、路邊巖洞、貴箐煉銻廠1號、2號洞等16處古人類文化遺址，獲得石制品、陶片等古人類文化遺物1300多件，包括有石制品1100余件，陶片100多件以及一些動物遺骸和用火痕跡等。經(jīng)過初步研究，其中的8處地點因為發(fā)現(xiàn)有陶片和磨制石器，其時代初步定為舊石器時代晚期至新石器時代，地質(zhì)年代為更新世晚期至全新世，距今約萬余年至幾千年；另外8處地點由于沒有發(fā)現(xiàn)上述較晚的包含物，時代相對要早一些，暫定為舊石器時代晚期，地質(zhì)年代為更新世晚期，距今約一萬年左右。［8］

從遺存之間的時空距離來看，開陽人化石與打兒窩遺址顯然同在一個生存年代、同處一個文化地域，后者明顯處于前者的活動半徑范圍內(nèi)，至于開陽人是否就是打兒窩遺址的主人，還需要我們更深入的進(jìn)一步研究才能得出結(jié)論。

而金陽十余個同期史前文化遺存的密集分布，不但是貴陽早期人類繁榮的標(biāo)志，更是一種原始社會組織結(jié)構(gòu)開始形成的表現(xiàn)。以洞穴群聚為形式的聚落形態(tài)，應(yīng)該是這一時期活動在這一塊土地上的原始居民的生活反映。

根據(jù)以上這些近年來貴陽地區(qū)的考古新發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)在書寫貴陽歷史的時候，大致可以作出以下幾方面的描述：

一、 目前貴陽有材料可考、有實物為證的人類社會歷史至少可以確定在原始社會舊石器時代晚期，地質(zhì)學(xué)上的晚更新世。距今約3-4萬年前。

二、 在南明河下游的清水江畔發(fā)現(xiàn)的“開陽人”化石，是目前我們所認(rèn)識的貴陽轄區(qū)范圍內(nèi)最早的原始居民，代表了該時期生活在貴陽這一片地域上的古代人類群體。

三、 以天然洞穴為主要棲居處所的“穴居”方式，是當(dāng)時的遠(yuǎn)古人類最為常見的選擇。充分利用了貴州發(fā)育的喀斯特地貌保護(hù)和發(fā)展自己。

四、 大量的獸骨出土說明了動物肉食在早期貴陽人類食物結(jié)構(gòu)中所占的比重，同時也表明狩獵經(jīng)濟(jì)在當(dāng)時社會生活中所具有的主導(dǎo)地位。

五、 石制品遠(yuǎn)不如骨、角制品的發(fā)達(dá)，一方面是舊石器時代晚期石器工業(yè)的逐漸衰落，另方面也凸顯工具加工技術(shù)的提升、原材料選擇的更為廣泛性，此時的人類已不再拘于單一的傳統(tǒng)加工模式。

六、 在一個地點連綿不斷的生活2-3萬年，其間自然經(jīng)歷了長期的社會生活發(fā)展過程，固定不變的地理位置后面，是一段相對穩(wěn)定、比較漫長的人口繁衍、技藝傳承、社會進(jìn)步的縮影。

七、 方圓幾千米范圍內(nèi)，大量石器時代洞穴遺址的存在，反映出金陽一帶史前時期曾經(jīng)的繁榮，其中3-5、12-15號洞的成群成組分布，更是早期社會組織結(jié)構(gòu)形成，人類走向現(xiàn)代的一份寫照，揭示了貴陽地區(qū)遠(yuǎn)古的史前文明。

參考文獻(xiàn)：

［1］王燕玉.貴州史專題考［M］.貴陽.貴州人民出版社.1980年1月。

［2］《明史》卷四十六·地理七·貴州。

［3］貴州省地方志編篡委員會.貴州省志·文物志［M］.貴陽.貴州人民出版社.2003年4月。

［4］ 貴州省歷史文獻(xiàn)研究會.貴州古人類與史前文化［C］.貴陽.貴州民族出版社.1998年11月。

［5］ 曹波.開陽人化石齲病遺跡的新發(fā)現(xiàn)［J］.貴州地方志通訊.1986年第5期。

［6］曹澤田.貴州新發(fā)現(xiàn)的穿洞舊石器時代文化遺址［J］.貴州社會科學(xué).1982年4期；張森水.穿洞史前遺址（1981年發(fā)掘）初步研究［J］人類學(xué)學(xué)報.1995年第14卷第2期。貴州衛(wèi)視.發(fā)現(xiàn)貴州.2007-12-21。

［7］宋先世.黔中腹地 古史新篇［J］.貴州文史叢刊.2006年1期。

［8］陳石主編.金陽史前文化探秘［M］貴陽.貴州人民出版社.2003年。

Prehistoric Civilization and Ancient Human of Guiyang

songxian-shi

Abstract:Guiyang is located in the hinterland of Guizhou province. It is the political, economic and cultural center. Exploring the early history of Guiyang is clearly beyond the reach of literature. According to the archaeological findings in recent years, we can gradually know a preliminary understanding to the early human and civilization of Guiyang. It makes the upper limit of the history of human society in Guiyang advance to tens of thousands of years ago.

Keywords:Guiyang；Ancient Human；Late Homo Sapiens；Paleolithic；Prehistoric Civilization

責(zé)任編輯 張 翔