李六

選擇在年底的賀歲檔上映需要勇氣，大片之間的廝殺尤為慘烈，億元身價的導(dǎo)演輸?shù)醚緹o歸的也不罕見。李安的《少年派的奇幻漂流》在大陸的檔期與馮小剛的《一九四二》，不想意外撞車了。

原本對票房信心滿滿的馮小剛卻在半路遇到了程咬金，原本上映一周就遭遇下線的IMAX版《少年派的奇幻漂流》，卻越戰(zhàn)越勇，憑借著港臺明星的口碑營銷，將票房越拉越高。四天過億，成績直追《一九四二》。網(wǎng)友的好評中不乏調(diào)侃：“事實證明，馮小剛跟李安之間差了好多個陸川?！?/p>

李安，這位唯一拿下奧斯卡最佳導(dǎo)演的華人明星，蟄伏多年后，終于守得云開見月明。

水的故事

派的故事開始于蒙特婁，也結(jié)束于蒙特婁。一名在找尋靈感的作家無意間得知派·帕帖爾的傳奇故事。派的父親生前開了一家動物園。因這樣特殊的生活環(huán)境，少年派對信仰與人的本性有著自己的看法，他既是基督教徒、回教徒又是印度教徒。在少年派17歲那一年，由于時局動蕩，他的父母決定舉家移民加拿大以追求更好的生活，而派也必須離開他的初戀情人。在前往加拿大的船上，他們遇見一位殘忍成性的法國廚師。當天深夜在茫茫大海中，原本令派感到興奮刺激的暴風(fēng)雨卻成了吞噬貨船的大災(zāi)難。派卻奇跡般地活了下來，搭著救生船在太平洋上漂流，而且有幾名最令人意想不到的同伴——理查德·帕克，一只來自動物園的孟加拉老虎，一頭斑馬、一只猩猩、一只斑鬣狗。

少年派與四只動物開始了海上漂流求生記。斑鬣狗吃了斑馬和猩猩，老虎吃了斑鬣狗，最后只剩老虎與派同船，共同度過了227天的漂流。

電影在開頭就暗示著派與水的種種關(guān)聯(lián)，從被游泳教練扔到水里，到偷喝圣水，直到海難發(fā)生。

李安試圖通過3D技術(shù)展現(xiàn)水的絢麗與壯闊場景，而這恰恰是3D電影的忌諱。事實證明，李安打破了這一禁忌，李安借助《阿凡達》導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆的卡梅隆·佩斯集團的3D攝影技術(shù)完成《少年派的奇幻飄流》的拍攝任務(wù)，“光是老虎的毛發(fā)，就有超過15名動畫師負責(zé)”。3D的技術(shù)與炫麗的海上景色結(jié)合，夜光鯨魚、極速飛魚、浩渺星空、熒光水母以及食人島上的千萬狐獴，呈現(xiàn)別開生面的視覺盛宴。

信仰的力量

3D技術(shù)的醇熟只是李安用于講述故事的手段或者說故事的起點，而非故事本身。這部電影給觀眾帶來的更多是思想的收獲。

李安的這部電影不僅僅是通過那美輪美奐的3D效果而顯示出的人與自然的神奇交響樂，主題當然不只是寓意深刻的精神分析。

如果派的第二個版本的故事沒出現(xiàn)，這部電影只能稱之為精致，卻格局不大，充其量是海洋版《荒島求生》，人虎版《泰坦尼克號》，印度版的《魯濱孫漂流記》，而在派講述完第二個版本的故事后，電影情節(jié)急轉(zhuǎn)直下，人物故事豁然明朗，草蛇灰線全部浮出水面，好比觀眾品了甘醇的酒，潛伏的酒勁此刻終于上腦，大家直呼后勁十足暢快過癮。這部電影的敘述風(fēng)格和藝術(shù)效果像極了美國作家?？思{的短篇小說《紀念愛米麗的一朵玫瑰花》。直到最后一刻你才從作者精心構(gòu)造的迷宮里走了出來，真相恍然大悟，你卻意猶未盡。

這個看似是仰仗信念頑強生存的漂流故事，卻容納了兩套截然不同的世界觀。片中有一句反復(fù)出現(xiàn)的臺詞：“聽完這個故事，你就會相信上帝。”等到經(jīng)歷完漂流，又得知了漂流幕后的黑暗真相，觀眾們才終于明白這里所說的“上帝”并非狹義的宗教術(shù)語。象征和隱喻在片中俯拾皆是，除了猩猩、斑馬、斑鬣狗各有所指，主角老虎理查德·帕克更像是少年內(nèi)心的一頭困獸，在遇到它、懼怕它、熟悉它、馴服它的過程里，少年派完成了自己的精神成長。

理性與信仰之間

電影中派的父母是派的精神導(dǎo)師，父親的新思想，理性之上的科學(xué)意識與母親的傳統(tǒng)觀念造就了童年派的開放精神。童年時的派意識不到老虎的兇殘與大自然的叢林法則，對于派而言，一個尚未接受人類教化的兒童身上自然性仍然占據(jù)主導(dǎo)，理性尚不顯露。之后，派的父親教育派，人類文明的痕跡在派身上越來越明顯，派趨向于一個理性的人。

救生船上， 派扔下救生圈準備救漂浮物，卻發(fā)現(xiàn)是老虎后，并不打算救老虎，于是片中出現(xiàn)派拿起船上的竿子打老虎，老虎卻借助竿子的力量自己躍上了船。此時，理性對于惡十分戒備，理性拒絕著惡。

當猩猩、斑馬與斑鬣狗都死去后，老虎曾一度掉下水，派打算用錘子阻止老虎上船，卻不忍下手，最終拆下船上的木板救老虎上船。此時，理性與惡的界限開始模糊，理性與惡開始共存。當暴風(fēng)雨中派的求生手冊兼日記本被吹跑后，派和老虎的關(guān)系開始從敵對緊張走向依存共生，求生手冊以及上面的文字代表著人類的文明和常識，求生手冊提醒著派，他是人，老虎是獸，而求生手冊的的消失，人類文明的痕跡越來越模糊。

派借助在動物園學(xué)習(xí)到的本領(lǐng)試圖馴服老虎，理性控制馴服惡。暴風(fēng)雨后，老虎奄奄一息，派也窮途末路，派抱起老虎輕輕安慰，此時，理性與惡相互依賴，共生共存，密不可分。

上岸后，老虎離去，惡、欲望與獸性在人類的文明社會是被壓制和掩飾的，派的理性回歸，但是這個理性早已不是受人類文明教化的理性，所以派會為老虎的離去而傷心無比。

總體而言，派與老虎，理性與惡經(jīng)歷了無界限——界限——敵對——共存——馴服——依賴。

在結(jié)尾令人震驚的逆轉(zhuǎn)面前，每一位觀眾都不得不面臨一個選擇——你是更相信那個美好的、堅強的冒險故事，還是相信這一切都是虛假的，黑暗殘忍的記憶度過余生？

派詢問記者更喜歡哪個故事，記者回答說第一個版本，保險公司的日本代表盡管十分懷疑第一版本的真實性，卻最終在報紙上刊登出了第一個動物的版本，兩個版本孰真孰假已經(jīng)無關(guān)緊要。重要的是，派在一次生死掙扎中完成了信仰與理性的緊張關(guān)系調(diào)和，以及生存價值的重新確立。