《基督山伯爵》創(chuàng)作于一個(gè)政治動(dòng)蕩的年代，作者大仲馬將這一時(shí)期社會(huì)生活的大背景作為小說(shuō)創(chuàng)作的主要背景，以主人公唐太斯被人陷害入獄直至最后的復(fù)仇為整部作品創(chuàng)作的主要線索，整部作品的時(shí)間也是跨越了波旁王朝的復(fù)辟以及七月王朝這倆大時(shí)期，以人物曲折命運(yùn)的設(shè)計(jì)來(lái)側(cè)面的展示了整個(gè)社會(huì)的動(dòng)蕩不安。

1814年，拿破侖帝國(guó)被犯法聯(lián)盟所擊敗，波旁王朝的復(fù)辟，重新走上了歷史的舞臺(tái)，而從實(shí)質(zhì)上來(lái)看，雖說(shuō)拿破侖的無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)當(dāng)時(shí)的歐洲大陸產(chǎn)生了不可忽視的惡劣影響，但是他的政治體制已經(jīng)是資產(chǎn)階級(jí)的政府了，所以波旁王朝的復(fù)辟必然會(huì)造成人民的不滿于反抗，由此以來(lái)就形成了希望拿破侖歸來(lái)的反復(fù)辟勢(shì)力與封建的復(fù)辟勢(shì)力所構(gòu)成的強(qiáng)烈的社會(huì)矛盾。從《基督山伯爵》中我時(shí)?？梢钥吹椒磸?fù)辟的思想線索，唐太斯被陷害在獄中的14年暗無(wú)天日的生活也是對(duì)當(dāng)時(shí)復(fù)辟王朝黑暗統(tǒng)治的寫照，無(wú)論是主人工唐太斯的拿破侖主義傾向還是整部作品的基調(diào)，它不僅僅是大時(shí)代背景的寫照，也是反抗政府壓迫的思想的決戰(zhàn)。

在作品的復(fù)仇階段，七月王朝已經(jīng)占領(lǐng)了法國(guó)的統(tǒng)治地位，而當(dāng)時(shí)掌握政治權(quán)利的并不是全部的資產(chǎn)階級(jí)，而是金融貴族這一集團(tuán)的操作。上流社會(huì)紙醉金迷般的生活與人民水生火熱的困境顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的對(duì)比與反差，鄧格拉司是金融界巨頭、弗南從事實(shí)業(yè)、廁身于貴族院，維爾福更是掌管著巴黎首席檢察官的寶座。這樣的故事布局充分的展示了故事的精華之處，這樣陰險(xiǎn)惡毒的三個(gè)人卻掌控者金融、政治、司法界的權(quán)利壟斷，構(gòu)成七月王朝統(tǒng)治集團(tuán)的一個(gè)典型的縮影。

優(yōu)秀小說(shuō)的存在價(jià)值絕不會(huì)僅僅局限于精彩的故事情結(jié)，小說(shuō)本身所展示的創(chuàng)作模式才是小說(shuō)能夠經(jīng)久不衰的本質(zhì)原因。小說(shuō)史以基督山伯爵的復(fù)仇為主要故事線索，間接的穿插了時(shí)代背景和人性丑惡所造成的社會(huì)現(xiàn)狀，其中所展露出來(lái)的哲學(xué)道理亦是值得我們當(dāng)代社會(huì)民眾所深思的問(wèn)題之一。大仲馬在《基督山伯爵》里創(chuàng)造的一個(gè)最具有代表性的模式便是在故事的開(kāi)端就以突發(fā)的人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)折來(lái)吸引讀者的興趣，繼而設(shè)置重重懸念，一路引導(dǎo)讀者走入主人公的世界，在故事發(fā)展的緊要關(guān)頭有戛然而止，插入性的敘事模式也是小說(shuō)布局立體型的展示。

對(duì)于通俗性小說(shuō)的受眾讀者而言，人物形象的設(shè)計(jì)顯而是代表作品吸引力的最有力因素之一，而讀者對(duì)于主人公唐太斯超越常人的智慧與敢愛(ài)敢恨的作風(fēng)更是推崇至今。

有史可鑒，基督上伯爵的人物性格在某些方面也是作者大仲馬自身形象的寫照，大仲馬本身就是一個(gè)性格十分豪邁的人，他曾在基督山城堡宴請(qǐng)幾日賓客，這些人來(lái)自四面八方，而大仲馬自己卻有連姓名都不知道的，這樣大大咧咧的性格也造就了他的好人緣。作品中基督山伯爵的言論也是直指人心，我愛(ài)愛(ài)我的人。我恨恨我的人，這樣界限分明的人物性格是很多人無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，面對(duì)變幻莫測(cè)的社會(huì)發(fā)展，我們時(shí)常處于前怕狼，后怕虎尷尬的人生境遇，也許摒棄了那些優(yōu)柔寡斷的性格缺陷，人生的美好會(huì)來(lái)的更豁達(dá)一些。在復(fù)仇計(jì)劃的設(shè)計(jì)上，更加能夠鮮活的展示唐太斯緊密的思維與邏輯能力，他沒(méi)有直接的以匕首刺穿敵人的心臟而是讓他們毀于自己最為鐘愛(ài)的權(quán)利，金錢，司法的控制之下，中世紀(jì)的法國(guó)宗教信仰是懲惡揚(yáng)善，所以唐太斯的行為在一定意義上是得到社會(huì)認(rèn)可的。但是，從另一個(gè)家督而言，唐太斯的復(fù)仇行動(dòng)又是建立在金錢的基礎(chǔ)之上的，他是以金錢的力量來(lái)對(duì)抗的，在很多復(fù)仇的關(guān)鍵時(shí)刻，也都是金錢起到了決定性的作用，在對(duì)抗鄧格拉斯的戰(zhàn)役中，她甚至采用了無(wú)限透支的辦法來(lái)?yè)艨宓泥嚫窭?，這樣的行為終究也還是沒(méi)能逃脫資本主義金錢至上的理論，企圖在資本主義社會(huì)改變腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題就大仲馬在思想上的本質(zhì)錯(cuò)誤。

而唐太斯的政治傾向也是大仲馬政治立場(chǎng)的縮影唐太斯是忠于拿破侖事業(yè)的維護(hù)者，雖然因此而備受磨難，但是他始終沒(méi)有為此而后悔，唐太斯是對(duì)整個(gè)社會(huì)黑暗面的一種反抗力量，他有所理想?yún)s又始終無(wú)法擺脫金錢對(duì)他的束縛。

《基督山伯爵》的創(chuàng)作是以報(bào)刊連載為主要形式的，這樣的發(fā)表模式就決定了它的劇情要對(duì)讀者具有絕對(duì)的吸引力，而它的內(nèi)容也需要尋找到適合大眾欣賞的角度，既要通俗易懂，又要獨(dú)具魅力。

大仲馬出眾的情節(jié)安排與穿插在故事的現(xiàn)年設(shè)置上起到了關(guān)鍵性的效果，這是他以情節(jié)取勝的重要手段之一，在小說(shuō)開(kāi)始時(shí)期，就為整部作品設(shè)置了一個(gè)重大的懸念，唐太斯能否沉冤得雪，能否報(bào)仇成功？大仲馬緊扣讀者最為關(guān)心的線索進(jìn)行創(chuàng)作，從中還穿插進(jìn)一系列的意外情節(jié)，使得故事內(nèi)容更加的撲朔迷離。在結(jié)婚喜宴的當(dāng)天，唐太斯不幸突遭飛來(lái)橫禍，繼而又在絕望的死牢里做著垂死的掙扎，峰回路轉(zhuǎn)，他又獲得不期而至的大筆遺產(chǎn)；羅馬廣場(chǎng)的絞刑架上，臨刑的犯人當(dāng)眾得救；邦杜加客棧里，卡德羅斯夫婦圖財(cái)害命的險(xiǎn)惡對(duì)決；維爾?；盥裼H生子的意外之舉；馬瑟夫伯爵出賣希臘總督的往事；吝嗇的鄧格拉司在匪窟受敲詐的大快人心的場(chǎng)面等等，這跌宕起伏的精彩情節(jié)，出人意外而又入情入理的故事安排，即富有傳奇的色彩，又不免給人以荒唐之感，強(qiáng)烈的戲劇矛盾沖突在《基督山伯爵》中的應(yīng)用可謂是淋漓盡致。但是在《基督山伯爵中》，作者很少大量的進(jìn)行人物的心理描寫或是長(zhǎng)篇的景物描寫，它的創(chuàng)作側(cè)重點(diǎn)是人物的言語(yǔ)和動(dòng)作。但是這樣的小狐貍手段并沒(méi)有使得人物缺少性格特征，作者善于通過(guò)人物的一句話、一個(gè)表情來(lái)揭示其內(nèi)心世界。再次來(lái)講，《基督上伯爵》也不能夠沒(méi)有因?yàn)檫@一原因而使人感到背景空虛，故事環(huán)境隨著主人公的奇遇而變化著，陰森的地牢，光怪陸離的匪窟，人跡罕到的海島，大都會(huì)巴黎，狂歡節(jié)的羅馬，備受戰(zhàn)禍的希臘，場(chǎng)景變化轉(zhuǎn)場(chǎng)的應(yīng)用更是巧妙絕倫。

大仲馬《基督上伯爵》的藝術(shù)成就絕不僅僅局限在通俗小說(shuō)的優(yōu)秀之作，而是作者以深出潛入的形式將當(dāng)時(shí)金錢至上，暗無(wú)天日，腐朽無(wú)能的社會(huì)政治面貌刻畫的活靈活現(xiàn)?！爸钡教熘鞔乖蕿槿祟惤沂疚磥?lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)等待和希望?！被缴讲艨恐@樣的信念走過(guò)了最為困頓的時(shí)期，也是這樣的信念支撐著他完成了最后的復(fù)仇。

但是究其藝術(shù)成就而言，雖然《基督山伯爵》已經(jīng)被翻譯成各種語(yǔ)言在世界各地發(fā)表，以專業(yè)學(xué)者的定論卻是小說(shuō)本身盡管是在一定的歷史背景下展開(kāi)故事，它在情結(jié)敘事上也展露了那個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀，但是卻沒(méi)有深刻的揭示出那個(gè)時(shí)代的真正社會(huì)矛盾，這也是由于作者本身的價(jià)值觀傾向所局限的。對(duì)與那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的本質(zhì)也沒(méi)有做出深刻的分析。小說(shuō)的故事背景跨越了波旁和七月兩個(gè)王朝，這一時(shí)期的社會(huì)矛盾空前復(fù)雜，資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族的較量處于一個(gè)白熱化的時(shí)期，工人階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量也開(kāi)始在世界政治的舞臺(tái)上展現(xiàn)出自己的力量。大仲馬作為一個(gè)共和主義者，理應(yīng)將七月革命前后法國(guó)的社會(huì)矛盾與階級(jí)斗爭(zhēng)展現(xiàn)出來(lái)，但是由于當(dāng)時(shí)價(jià)值觀的偏離，作者只是一心將基督山伯爵復(fù)仇的根本原因歸于那筆巨額的財(cái)富，金錢至上的價(jià)值觀本身就是一種錯(cuò)誤的價(jià)值觀，因此，雖然作品的寫作技巧和大眾的認(rèn)可程度可圈可點(diǎn)，價(jià)值觀的偏離導(dǎo)致了作品內(nèi)在核心力量的薄弱。

（作者簡(jiǎn)介：魏金梅，濰坊學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，碩士）