鄒非老 劉劍松 余永梅 劉輝 徐徽
文化是民族的血脈,是人民的精神家園。文化是人類所創(chuàng)造的全部物質(zhì)文明和精神文明成果的總和。毛澤東提出:“一定的文化是一定的社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形式上的反映。”中國文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,是中國人民歷史與現(xiàn)代、傳承與創(chuàng)新的綜合,是中國人民創(chuàng)造的一切文明成果,體現(xiàn)中華民族精神和時(shí)代精神。
發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化,是黨的十七大關(guān)于文化建設(shè)的戰(zhàn)略思想。中國特色社會(huì)主義大學(xué)文化,人才培養(yǎng)是基本職能,科學(xué)研究是重要任務(wù),社會(huì)服務(wù)是社會(huì)責(zé)任,傳承和創(chuàng)新是天然使命,因此是中國先進(jìn)文化的重要組成部分。胡錦濤總書記指出:“當(dāng)今時(shí)代,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要因素”。構(gòu)建和發(fā)展中國特色社會(huì)主義大學(xué)文化,是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要課題,是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重要組成部分,是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要基礎(chǔ)。
大學(xué)文化是文化傳承和創(chuàng)新的精神成果和物質(zhì)成果的綜合,是大學(xué)在長期的教育實(shí)踐中積淀而成,是一個(gè)大學(xué)明顯的個(gè)性品格體現(xiàn)和綜合。大學(xué)文化自產(chǎn)生以來,其本質(zhì)特征就是傳承文化、啟蒙文化、達(dá)到文化的自覺、文化的創(chuàng)新、文化的自信。因而大學(xué)文化具有先進(jìn)性、開放性、規(guī)范性和創(chuàng)新性特征?!跋冗M(jìn)性”是指大學(xué)傳承、傳播先進(jìn)文化,創(chuàng)新文化,體現(xiàn)時(shí)代性。“開放性”是中外交匯、歷史與現(xiàn)代交融。它必須與外部的世界其它文化相互交流、相互促進(jìn)。“規(guī)范性”是指大學(xué)文化緊緊圍繞社會(huì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步對(duì)人才的需求、對(duì)新理論的探討,富有規(guī)律性?!皠?chuàng)新性”是指在大學(xué)對(duì)先進(jìn)文化的傳承,在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,出人才出成果,創(chuàng)造出新的文化科學(xué)技術(shù)和科學(xué)理論成果服務(wù)社會(huì)。
中國特色社會(huì)主義的大學(xué)文化體現(xiàn)了中國現(xiàn)時(shí)代的特殊內(nèi)容。
首先,中國特色社會(huì)主義大學(xué)文化是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)的文化。社會(huì)主義核心價(jià)值體系,是中國特色社會(huì)主義文化之“魂”,中國大學(xué)是中國文化之“體”的重要形態(tài),“魂”強(qiáng)則“體”健,“體”健而“魂”愈強(qiáng)。此“魂”是凝聚師生的強(qiáng)大精神力量,為適應(yīng)社會(huì)實(shí)現(xiàn)理論與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格的建設(shè)者和可靠的接班人。
其次,中國特色社會(huì)主義大學(xué)文化是具有中華民族特性的文化。中華民族有著悠久的歷史和文化積累,我們必須繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化成果,并在教學(xué)和育人的全過程中貫穿民族精神的培育,真正把大學(xué)建成“大力弘揚(yáng)和培育民族精神”的重要基地,同時(shí)還要面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化。
再次,中國特色社會(huì)主義的大學(xué)文化是與社會(huì)主義的本質(zhì)特征內(nèi)容緊密結(jié)合的文化。中國的大學(xué)文化,必須體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)特征,是中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分,也是最生動(dòng)、最具體的體現(xiàn)。
中國特色社會(huì)主義大學(xué)文化是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。凸顯大學(xué)文化的思想引導(dǎo)力和精神凝聚力,為建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國打下基礎(chǔ)。
大學(xué)文化為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展提供人才支持、智力支持和精神支柱。社會(huì)越發(fā)展,大學(xué)文化的功能和作用也就越突出。因此,必須高度重視中國特色社會(huì)主義大學(xué)文化在傳承與創(chuàng)新功能上所特有的內(nèi)涵意義。
首先,中國特色社會(huì)主義大學(xué)文化是社會(huì)主義文化的重要組成部分。我們黨始終把中國特色社會(huì)主義文化同中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治一起,作為我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)提出,客觀地反映了文化建設(shè)在整個(gè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要地位。
其次,中國特色社會(huì)主義大學(xué)文化必須堅(jiān)持以人為本的理念。大學(xué)文化必須在進(jìn)一步強(qiáng)化人才資源是國家發(fā)展的第一資源,在形成以人為本的良好氛圍中堅(jiān)持全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合,讓人才的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性得到最大限度的發(fā)揮,不斷提高創(chuàng)新能力。
最后,中國特色社會(huì)主義大學(xué)文化,必須克服各種不良傾向。其一,要克服功能僵硬化傾向,大學(xué)文化不能僅注重智育而忽視德育等。其二,要克服功能淺層化傾向,大學(xué)文化應(yīng)該注重主流文化底蘊(yùn)和實(shí)際效果,把握好主流文化的主導(dǎo)地位。其三,克服功能“反文化”傾向,反對(duì)大學(xué)文化活動(dòng)中存在市場商業(yè)氣氛濃重的趨向。
當(dāng)前,我國正處在全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史新階段,把高等教育放在了基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性的地位。因此,必須充分重視大學(xué)文化建設(shè),積極發(fā)揮其傳承與創(chuàng)新和服務(wù)社會(huì)功能,使中國大學(xué)文化成為引領(lǐng)社會(huì)潮流的文化。
目前,大學(xué)教育正在向大眾教育轉(zhuǎn)化的過程中,辦什么樣的大學(xué)去適應(yīng)、加速這個(gè)轉(zhuǎn)化,是盲目地貪大求全,還是追求特色,走特色辦學(xué)之路?對(duì)這些問題,都應(yīng)積極應(yīng)對(duì),深刻反思并作出科學(xué)的回答。
(1)求大樓,缺大師。現(xiàn)在,一個(gè)個(gè)高校園區(qū),一棟棟教學(xué)大樓樹立,校園面積擴(kuò)大,但教學(xué)資源和科研設(shè)施、實(shí)驗(yàn)條件卻越來越顯得單薄。缺一流的大師,缺一流的教學(xué)設(shè)備,外圖形式,內(nèi)涵薄弱是普遍存在的問題。
(2)重專業(yè),缺精神。社會(huì)變革時(shí)期,思想觀念受到多元化沖擊,大學(xué)文化也受其影響,人的信仰、道德情操等精神受到干擾,一種只求專業(yè)技能,忽視精神信仰的現(xiàn)象在校園各個(gè)層面顯現(xiàn)出來。
(3)求綜合,缺特色。美國普林斯頓大學(xué)校長曾說過,“大學(xué)小就是一種美,規(guī)模不大,學(xué)科不全,恰好是我們的優(yōu)勢(shì)所在。這樣,我們才能夠集中所有精力去干兩件事:一是非常嚴(yán)格的本科教育;二是非常學(xué)術(shù)化的研究生教育。我們把這兩件事做到了極致?!痹诟叩冉逃l(fā)展的今天,一些高校盲目追求大而全,而忽視自身的辦學(xué)特色和專業(yè)優(yōu)勢(shì),出現(xiàn)了千篇一律,盲目攀比仿效的不良現(xiàn)象。
(4)求規(guī)模,缺定位。高校擴(kuò)招,規(guī)模擴(kuò)大,但辦學(xué)模式、學(xué)校定位卻顯得蒼白,為當(dāng)前、當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的目標(biāo)方向,也就顯得無力而為。
(5)求全面,缺個(gè)性。當(dāng)下中國高校建設(shè)大而全,缺乏個(gè)性、缺乏特色,盲目為市場近期的需要而增設(shè)專業(yè),擴(kuò)大招生,造成教育資源嚴(yán)重不足,基礎(chǔ)學(xué)科薄弱,在一定程度上降低了教學(xué)質(zhì)量,削弱了對(duì)人才培養(yǎng)的力度。在辦學(xué)層次上,中專改大專、大專升本科,本科申碩士點(diǎn),碩士點(diǎn)升博士點(diǎn),這種現(xiàn)象反映了大學(xué)在辦學(xué)理念上的誤區(qū),即大學(xué)發(fā)展理念的趨同性。
發(fā)揚(yáng)專業(yè)優(yōu)勢(shì),凸顯自己的辦學(xué)特色,是大學(xué)可持續(xù)發(fā)展的前提。在發(fā)揮大學(xué)傳承與創(chuàng)新功能的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)為社會(huì)服務(wù)的功能,來推進(jìn)社會(huì)主義大學(xué)文化建設(shè):
(1)大學(xué)文化應(yīng)是“硬件”和“軟件”的綜合體。在強(qiáng)調(diào)大學(xué)物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)的同時(shí),做到物質(zhì)文化和精神文化的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)硬件與軟件相匹配。大學(xué)的硬件是指大學(xué)的物質(zhì)文化,是辦好一所大學(xué),提高大學(xué)的競爭力的物質(zhì)基礎(chǔ),是文化傳承與創(chuàng)新的載體,綜合實(shí)力的重要標(biāo)志。這個(gè)“硬件”不是一朝一夕可以建成的,而是靠一定歷史的積累和沉淀,包括學(xué)科專業(yè)設(shè)置、課程內(nèi)容、教師隊(duì)伍和校園建設(shè),體現(xiàn)民族性、歷史性和特色性。觀念、制度、習(xí)俗等文化屬于精神,稱之為“軟件”,要靠歷史的傳承與創(chuàng)新,博采眾長與推陳出新。觀念、制度、習(xí)俗文化體現(xiàn)大學(xué)文化的時(shí)代性、歷史性、特色性和民族性,物質(zhì)文化必須與之相融,才能形成既具有時(shí)代特色、又體現(xiàn)一個(gè)大學(xué)特點(diǎn)的大學(xué)文化。
(2)大學(xué)文化應(yīng)是科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一體。大學(xué)文化建設(shè)要做到科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)教學(xué)與科研相融。所謂科學(xué)精神,就是追求真理;人文精神,就是追求科學(xué)的理想信念。缺乏科學(xué)精神的人文精神,積極探索,創(chuàng)新發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)力,只會(huì)墨守成規(guī),固步自封。缺乏人文精神的科學(xué)精神,會(huì)迷失方向,失去理想的支撐,丟失正義和公平,甚至有可能對(duì)社會(huì)帶來一定的危害。大學(xué)教育的著力點(diǎn),就是引導(dǎo)學(xué)生使這兩種精神融合在一起,培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)的理想和信念,追求新知識(shí)、新技術(shù),成為一個(gè)有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格的建設(shè)者和可靠的接班人。
(3)大學(xué)文化應(yīng)是意識(shí)形態(tài)文化與學(xué)校性格文化的融合體。在思想文化建設(shè)中,必須實(shí)現(xiàn)共性和個(gè)性的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)一校一品的特色。作為一所大學(xué),培養(yǎng)人才“如何做學(xué)問,如何做人”,這是共性。堅(jiān)持馬克思主義,堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向,是區(qū)別于其他國家大學(xué)文化的本質(zhì)特征。學(xué)校“性格”文化,就是標(biāo)志著學(xué)校的辦學(xué)特色,從校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)中反映出來?!靶愿瘛蔽幕非蟮氖莻€(gè)性,表現(xiàn)出特色,體現(xiàn)辦學(xué)特色。
(4)大學(xué)文化應(yīng)該是他律文化與自律文化的統(tǒng)一體。大學(xué)制度文化建設(shè)也是必備的,必須提高管理者的境界,實(shí)現(xiàn)他律和自律的統(tǒng)一。他律文化,帶有約束性和強(qiáng)制性,通常以制度來體現(xiàn)。自律文化,一般是“未制度化”,是一種自我約束,通常從校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)來體現(xiàn)。在一個(gè)學(xué)校,規(guī)范管理出效益,需要建立和完善一定的制度,但這個(gè)制度應(yīng)以人為本為核心,起著規(guī)范、引導(dǎo)的作用。他律建立在自律的基礎(chǔ)之上,缺乏自律的他律是會(huì)使人感到壓抑,難以持久的;缺乏他律的自律是會(huì)出現(xiàn)自由化傾向,難以協(xié)調(diào)統(tǒng)一。大學(xué)文化,應(yīng)是他律文化與自律文化的有機(jī)融合,呈現(xiàn)積極向上、協(xié)調(diào)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。
構(gòu)建中國特色社會(huì)主義大學(xué)文化,要以改革創(chuàng)新為動(dòng)力,培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信,增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力,為中華民族的偉大復(fù)興,培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。
構(gòu)建中國特色社會(huì)主義大學(xué)文化,把課堂文化、校園文化和社會(huì)實(shí)踐文化,作為主要內(nèi)容的三個(gè)大的方面形成一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)來構(gòu)建。正確處理教與學(xué)、學(xué)與知、知與用三大關(guān)系。
(1)課堂文化。課堂文化是大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新的一個(gè)主陣地、主渠道。要處理好教與學(xué)的關(guān)系,學(xué)是基礎(chǔ)。教為主導(dǎo),學(xué)為主體,課堂教學(xué)的著眼點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)什么,怎樣學(xué),如何理解運(yùn)用,怎樣在理解中運(yùn)用與創(chuàng)新。課堂文化傳播是科學(xué)和人文文化的結(jié)合,豐富內(nèi)容,改革教學(xué)方法,拓展知識(shí)視野,在傳承中豐富,在豐富中創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)師生(下轉(zhuǎn)第17頁)(上接第5頁)互動(dòng),教學(xué)相長。大學(xué)課堂文化應(yīng)該以社會(huì)主義理想信念教育為核心,以育人為本,德育為先,為培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人奠定基礎(chǔ),進(jìn)行科學(xué)文化知識(shí)傳播和科學(xué)精神的教育,大力把知識(shí)轉(zhuǎn)化為成果,推動(dòng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
(2)校園文化。校園文化是課堂文化的一個(gè)延伸和發(fā)展,是大學(xué)文化的一個(gè)重要載體。要處理好學(xué)與知的關(guān)系,知識(shí)前提。課堂中學(xué)到的理論知識(shí)和專業(yè)技術(shù),通過校園文化活動(dòng),加深理解應(yīng)用,提高學(xué)生理解能力,拓展學(xué)生的知識(shí)面。要以學(xué)生社團(tuán)的組織形式為載體,在校園文化活動(dòng)中對(duì)課堂文化知識(shí)進(jìn)一步展開和加深理解,用于現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中。所以在校園文化建設(shè)過程中,要以“性格”文化為核心,展開如文化藝術(shù)節(jié)、學(xué)術(shù)研討會(huì)、人文社科大講堂等活動(dòng),體現(xiàn)一個(gè)大學(xué)所提倡的“性格”文化,讓這種“性格”文化內(nèi)化到學(xué)生的心理;要以課外活動(dòng)為基礎(chǔ),在學(xué)生自我管理,自我教育中,提高學(xué)生的人文修養(yǎng)、道德修養(yǎng),切實(shí)提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和理論知識(shí)的理解能力。
(3)社會(huì)實(shí)踐文化。社會(huì)實(shí)踐文化既是校園文化的延伸和發(fā)展,又是課堂文化的擴(kuò)展,又是全面提高學(xué)生素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。要處理好知與用的關(guān)系,用是關(guān)鍵。學(xué)是基礎(chǔ),知是保證,用是前提,創(chuàng)新是目的。把掌握了的知識(shí)和技能運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中,使自己在社會(huì)上“有用武之地”。學(xué)校是一個(gè)預(yù)期社會(huì)化的階段,加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)最終的目的,是為中國特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠接班人。在傳承中國和世界先進(jìn)文化的基礎(chǔ)之上,發(fā)展和創(chuàng)新,那就需要在大學(xué)文化建設(shè)中讓學(xué)生有實(shí)踐創(chuàng)新的平臺(tái),采取不同的方式的實(shí)踐活動(dòng),如“青年志愿者活動(dòng)”、“三下鄉(xiāng)”、“紅土地支教”、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)等形式多樣的活動(dòng)讓學(xué)生更多地了解社會(huì)。又在社會(huì)實(shí)踐中,把知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能、成果,在實(shí)踐中創(chuàng)新。既培養(yǎng)自己為社會(huì)服務(wù)的技能,又塑造出自己健康的人格,更好地服務(wù)社會(huì)。
實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,這是社會(huì)主義大學(xué)辦學(xué)的目的和要求。要發(fā)揮中國特色社會(huì)主義大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新和服務(wù)社會(huì)的功能,為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國提供智力支持和精神動(dòng)力。