高艷蕾

摘要:我們要呼喚真實(shí)的小學(xué)語(yǔ)文課堂。在基礎(chǔ)教育課程改革全面推進(jìn)的時(shí)候,“真實(shí)”應(yīng)該成為語(yǔ)文情感體驗(yàn)的生命。如何把握“真實(shí)”？我們應(yīng)站到學(xué)生的立場(chǎng)上去想,上課要有真摯的情感、真實(shí)的語(yǔ)言和真切的感悟。

關(guān)鍵詞:呼喚真實(shí)小學(xué)語(yǔ)文課堂

中圖分類號(hào):G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1674-098X(2012)06(c)-0179-01

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度的目標(biāo)。為了體現(xiàn)這三個(gè)維度,有些課堂教學(xué)出了偏差,出現(xiàn)了一些不良傾向:虛假的情感、虛偽的愛(ài)意、虛造的體驗(yàn)、虛浮的交往等,影響了學(xué)生品格的形成和今后的發(fā)展,有違語(yǔ)文的工具性和人文性結(jié)合的初衷。筆者就親眼看到的一些現(xiàn)象談一些自己的看法。

1語(yǔ)文課堂呼喚真摯的情感

筆者曾見(jiàn)過(guò)這樣的一種情況:一位老師在執(zhí)教《臺(tái)灣的蝴蝶谷》時(shí),為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,在課前將各種顏色的蝴蝶（黃蝴蝶多一些)堆放在講桌前,大聲地說(shuō):“小朋友們,老師今天帶來(lái)許多蝴蝶,你們喜歡嗎？”學(xué)生異口同聲地喊道:“喜歡。”“那還不趕快拿去。”這一下學(xué)生高興了,拿著五彩繽紛的蝴蝶喜笑顏開(kāi),學(xué)習(xí)的積極性空前高漲。講到蝴蝶顏色那一節(jié)時(shí),學(xué)生因?yàn)橛辛苏媲械母惺?讀得都很投入。正當(dāng)我們聽(tīng)課老師都在為這兒的閱讀教學(xué)感到高興時(shí),誰(shuí)知道教者話鋒一轉(zhuǎn):“將你們手上的蝴蝶按顏色貼到黑板上（可能是為了體現(xiàn)文中專門寫(xiě)的這一節(jié):谷中有一個(gè)地方都是黃色的蝴蝶……金燦燦的)。”學(xué)生很不情愿,但為了配合老師（?。《嗝纯蓯?ài)的孩子),只得將蝴蝶貼到黑板上,貼好以后老師又興致勃勃地領(lǐng)著學(xué)生閱讀寫(xiě)黃蝴蝶美的這一節(jié)內(nèi)容,接著就下課了。筆者看到學(xué)生眼巴巴地望著那些蝴蝶。此時(shí)教師教學(xué)任務(wù)已經(jīng)完成,看也不看學(xué)生一眼,將蝴蝶收到塑料袋中,徑直走了。

筆者認(rèn)為,教師利用現(xiàn)場(chǎng)的情境,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的情感,使學(xué)生喜歡那蝴蝶,喜歡課文,喜歡寶島臺(tái)灣,很有創(chuàng)意,但是教師不應(yīng)該為了達(dá)到自己的“目標(biāo)”,在情感上“狠狠”地欺騙學(xué)生,學(xué)生在課后終于明白老師根本不是真心將蝴蝶送給他們,而是把蝴蝶當(dāng)做表演道具,不過(guò)是展示給評(píng)委的一個(gè)環(huán)節(jié),那么還有那種欣賞美感受美的心態(tài)嗎？他們會(huì)認(rèn)為:唉,公開(kāi)課上教師的許諾都是騙人的,這豈不與課改“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的精神背道而馳嗎？豈不有悖于“教人學(xué)真”的育人原則？如果教師將那些蝴蝶送給學(xué)生,也許學(xué)生能永遠(yuǎn)記住這些蝴蝶,記住這節(jié)課,記住這位老師,真切感受到課堂上真摯的情感。

2 語(yǔ)文課堂呼喚真實(shí)的語(yǔ)言

筆者曾經(jīng)聽(tīng)了一節(jié)語(yǔ)文綜合實(shí)踐課,老師上了《望月》之后,讓學(xué)生以不同的形式來(lái)表現(xiàn)月亮的美麗,學(xué)生有的背誦有關(guān)月亮的古詩(shī),有的講有關(guān)月亮的故事。這時(shí),有個(gè)學(xué)生說(shuō)“我畫(huà)了有關(guān)月亮的畫(huà)”,教師立即來(lái)了興致,說(shuō):“你把它貼到黑板上,說(shuō)說(shuō)你畫(huà)的是什么意思？”這個(gè)學(xué)生畫(huà)了一位老人和他的孫子在望著月亮,老師問(wèn):“你說(shuō)說(shuō)看,你畫(huà)這幅畫(huà)有什么寓意嗎？”學(xué)生回答:“我給這幅畫(huà)命名為《盼歸》?！崩蠋熀苡信d趣地問(wèn):“為什么命名為《盼歸》？”學(xué)生說(shuō):“老人青年離開(kāi)家鄉(xiāng),現(xiàn)在居住在臺(tái)灣,老人希望早一點(diǎn)回到祖國(guó)的懷抱,希望兩岸統(tǒng)一。他在教育他的孫子?！崩蠋煴?yè)P(yáng)了這位同學(xué)。

當(dāng)時(shí)注意看了其他學(xué)生,教師表?yè)P(yáng)這個(gè)學(xué)生時(shí),他們臉上并沒(méi)有什么喜色！筆者就問(wèn)了旁邊一位學(xué)生:“那個(gè)同學(xué)說(shuō)得不好嗎？”學(xué)生回答:“教師說(shuō)好,那肯定好了。這在上課前就規(guī)定了的?！碑?dāng)然那個(gè)學(xué)生說(shuō)得很好,說(shuō)出了我們?nèi)A夏子孫多少年的企盼,但是這么小的學(xué)生真能說(shuō)出這種話嗎？真實(shí)嗎？他真的能理解得那么深嗎？我們過(guò)早地給他的語(yǔ)言貼上政治的標(biāo)簽是否合適呢？新課標(biāo)要求學(xué)生讀書(shū)有真切的感受就行了。讓學(xué)生說(shuō)一些事先準(zhǔn)備的語(yǔ)言,這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生真實(shí)的情感,做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人,說(shuō)心里真實(shí)的話都是不利的。筆者以為,教學(xué)這篇課文,不必要進(jìn)行不真實(shí)的拔高,我們要讓教室里的聲音都是孩子自己內(nèi)心的表白。

3 語(yǔ)文課堂呼喚真切的感悟

3.1 導(dǎo)悟的取向要真

一次低年級(jí)教學(xué)課上,內(nèi)容是春天來(lái)了,教者在讀完“冰雪融化,小草發(fā)芽,花兒開(kāi)花”以后,讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)看到了什么,想到了什么。學(xué)生的答案可謂多啊,有人說(shuō)天氣暖和了,有人說(shuō)聞到花香了,聽(tīng)到鳥(niǎo)叫了,筆者認(rèn)為其實(shí)就可以了,學(xué)生已經(jīng)感受到春天的生機(jī)勃勃了,達(dá)到了教案設(shè)計(jì)的目的。沒(méi)想到老師語(yǔ)鋒一轉(zhuǎn),問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題:“小草為什么發(fā)芽了,花兒為什么開(kāi)花了？”小朋友瞠目結(jié)舌,連我們聽(tīng)課老師也不知如何回答,這是自然現(xiàn)象,根本沒(méi)有必要在此討論吧！

3.2 感悟的時(shí)間要真

感悟,顧名思義是先感后悟,只有充分地感知,才能心有所悟,因此,要讓學(xué)生感悟,首先應(yīng)給他們充足的時(shí)間,自主閱讀課文。筆者一次聽(tīng)老師教學(xué)《孔子游春》,教到“水是真君子”一節(jié)時(shí),讀完課文就讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)孔子的話是怎樣理解的,為什么說(shuō)水是真君子。這樣的問(wèn)題,對(duì)教師來(lái)說(shuō)也不是一道淺顯的題目,何況是六年級(jí)的小學(xué)生呢,他們要么答不出來(lái),要么將書(shū)上的重復(fù)一遍。教師教學(xué)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)背景,聯(lián)系學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生感悟課文。要讓學(xué)生有充分的時(shí)間去領(lǐng)悟,而不是為了體現(xiàn)這個(gè)環(huán)節(jié)而領(lǐng)悟,急于去說(shuō)去完成教學(xué)任務(wù),甚至,我們應(yīng)該允許學(xué)生對(duì)某些課文暫時(shí)不求甚解,讓他們逐漸領(lǐng)悟。

3.3 領(lǐng)悟的情感要真

筆者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的閱讀教學(xué)愈來(lái)愈“多情”。筆者曾聽(tīng)過(guò)一節(jié)《碧螺春》的課,教者鼓勵(lì)學(xué)生網(wǎng)上下載了有關(guān)茶文化的資料到課堂上來(lái)交流,談感受,教者在課堂上更是用一套古色古色的茶具,一盒碧螺春新茶展示給學(xué)生看,表演了什么“關(guān)公巡城”“韓信點(diǎn)兵”“鳳凰三點(diǎn)頭”等茶藝功夫,讓學(xué)生喝茶、品茶、談茶、論茶,好讓學(xué)生把感悟都說(shuō)出來(lái)。認(rèn)為如此一來(lái)領(lǐng)悟的情感就真切了?？墒菍W(xué)生學(xué)到了什么？這里不是職業(yè)學(xué)校,《碧螺春》一文描繪了碧螺春名字的由來(lái)以及采摘、制作、品嘗碧螺春的情景,是讓學(xué)生從文本重點(diǎn)段落的字,詞、句、段中得到文學(xué)的滋養(yǎng),得到生活的體味,而不是要求用大量的時(shí)間去引導(dǎo)學(xué)生感悟茶文化,感悟茶道功夫,這樣做必然減少了學(xué)生與文本的接觸時(shí)間,當(dāng)然學(xué)生所感悟出的東西也不是文本所期望的情感。