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歷史教學(xué)滲透環(huán)保教育的實踐與思考

2012-04-29 00:44:03李中華梅玉花
甘肅教育 2012年16期
關(guān)鍵詞:敦煌歷史

李中華 梅玉花

〔關(guān)鍵詞〕 歷史教學(xué);環(huán)保教育;敦煌 ;賦稅制度;生態(tài)環(huán)境;效果;危害;啟示

〔中圖分類號〕 G633.51〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 C

〔文章編號〕 1004—0463(2012)16—0068—02

隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,環(huán)境問題變得日益突出,如何加大環(huán)保教育的力度則成為了教育界人士討論的話題。而對于歷史教師來說,其不僅僅在于給學(xué)生傳授歷史知識和技能,培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識同樣責(zé)無旁貸?!读x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》就明確指出:歷史教師要以人類優(yōu)秀的歷史文化陶冶學(xué)生的心靈,應(yīng)使學(xué)生從歷史的演變中認(rèn)識合理開發(fā)和利用資源、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性,并初步形成可持續(xù)發(fā)展的觀念。但受多種因素的影響,歷史教師很難把歷史教學(xué)和環(huán)保教育有機(jī)結(jié)合起來,要么是空洞的說教,要么就脫離了歷史教學(xué)本身的特點,環(huán)保教育流于形式。那么,該如何寓環(huán)保教育于歷史教學(xué)之中,以培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識,提高環(huán)保教育的實效性呢?本文筆者以唐與五代時期賦稅制度對敦煌地區(qū)生態(tài)環(huán)境的影響為例,談一談自身的實踐與思考。

一、唐與五代時期稅賦制度在敦煌地區(qū)實施概況

敦煌舊時稱做“燉煌郡”、“燉煌縣”。唐、五代時期的賦稅制度在敦煌地區(qū)的實施包括前后兩個階段。在前期,敦煌地區(qū)承襲了北魏以來的均田制。其主要內(nèi)容包括:十五歲以上男子授露田四十畝、桑田二十畝,女子授露田二十畝。露田加倍或兩倍授給,以備休耕,是為“倍田”。身死或年逾七十者將露田還官。桑田為世業(yè)田,無須還官,但要在三年內(nèi)種上規(guī)定的桑、榆、棗樹。不宜種桑的地方,則給男子麻田十畝(相當(dāng)于桑田),給女子麻田五畝。貴族、官僚、地主可以通過掌握的奴婢、耕牛,另外獲得土地。奴婢授田額與良民同。耕牛每頭授露田三十畝,一戶限四頭。民田還授,每年正月舉行一次。地足之處,居民不準(zhǔn)無故遷徙;地不足之處,可以向荒蕪地區(qū)遷徙,但不許從賦役重處遷往輕處。簡單來說,其包括地稅、戶稅、調(diào)、役等。在安史之亂之后,敦煌地區(qū)則采用并推廣了兩稅法。其基本原則是:“戶無主客,以見居為簿;人無丁中,以貧富為差。”唐人將之概括為:“唯以資產(chǎn)為宗,不以丁身為本?!逼浒☉舳?、地稅。

二、唐與五代時期賦稅制度在敦煌地區(qū)實施的實際效果

為了讓學(xué)生深刻地認(rèn)識到賦稅制度的實施對敦煌地區(qū)生態(tài)環(huán)境的影響,筆者則從兩個方面進(jìn)行了闡釋:其一,授田不足;其二,實施草稅。

1.授田不足。綜觀唐太宗直至武則天統(tǒng)治時期,敦煌地區(qū)農(nóng)民授田不足現(xiàn)象一直十分嚴(yán)重。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載:“武德七年,始定律令。以度田之制:五尺為步,步二百四十為畝,畝百為頃。丁男、中男給一頃。所授之田,十分之二為世業(yè),八為口分。世業(yè)之田,身死則承戶者便授之;口分,則收入官,更以給人?!边@一制度一直實行到唐開元、天寶年間。但是,很多地區(qū)的農(nóng)民實際授田與應(yīng)授田的標(biāo)準(zhǔn)差距很大,尤其是敦煌和吐魯番等地處在沙漠地區(qū),農(nóng)田的數(shù)量比內(nèi)地要少很多,農(nóng)民授田不足的問題更加嚴(yán)重,這在敦煌和吐魯番出土的有關(guān)戶籍文獻(xiàn)中得到了充分反映。根據(jù)池田溫《中國古代籍賬研究》附錄敦煌戶籍可知,農(nóng)民應(yīng)授田數(shù)與未授田數(shù)的變化趨勢非常明顯,對于那些當(dāng)時農(nóng)民所能得到田數(shù)的相關(guān)規(guī)定,實際操作上也只是一紙空文。實授田的趨勢線不僅處于另外兩趨勢線的下方,而且更為平緩,表現(xiàn)出一定的穩(wěn)定性。這表明實授田數(shù)與應(yīng)授田數(shù)、實授田數(shù)與未授田數(shù)之間存在著極大的不均衡性。通過史料可以得知,唐天寶前期,農(nóng)民授田不足現(xiàn)象已很普遍,政府無力解決。原因在于政府掌握的土地非常有限,不可能達(dá)到應(yīng)授田數(shù),甚至都達(dá)不到實授田數(shù)。另外,很多田地已為地主階級所占有,國家出現(xiàn)了“地荒”現(xiàn)象。韓國磐先生認(rèn)為,依據(jù)當(dāng)時的賦稅,農(nóng)民負(fù)債是在所難免的。如,乾寧四年,張義全賣舍是由于“為緣闕少糧用,遂將上件祖父舍兼屋木出賣與洪潤?quán)l(xiāng)百姓令狐信通兄弟”;天復(fù)九年,安力子賣地是因“為緣闕少用度” ;“未年十月三日 ,上部落百姓安環(huán)清,為突田債負(fù),不辦輸納,今將前件地出賣與同部落人武國子”;“再加上送往迎來,養(yǎng)生送死等等費用,農(nóng)民的生活就更不堪設(shè)想了”?!稗r(nóng)民常常因為缺少必要的生活資料出賣土地”,而為了彌補(bǔ)授田不足的問題,又不得不想辦法再購買、開墾一些田地,以增加收入。而田地一旦被大肆開墾,敦煌地區(qū)荒漠邊緣的綠洲和牧場必然遭到毀壞,逐漸失去了涵養(yǎng)水源、防風(fēng)固沙的生態(tài)功能。

2.草稅的實施?!疤拼越▏翜缤龆加胁荻?,兩稅法時期亦不例外?!弊庥拐{(diào)及兩稅法時期的草稅不見于稅法的規(guī)定之中,其乃是額外征收的雜稅。 “在晚唐五代的敦煌,草稅已不再是一種附加稅,而是附著于土地與地子、官布并列的正式稅例,也是據(jù)畝征納。”唐代敦煌納草有專門的柴草司一職。柴草的采集大多是由農(nóng)戶完成,一般是在敦煌周邊進(jìn)行。其主要是供驛馬飼料之用,也用于軍馬飼料及燒柴。采伐的柴草數(shù)量一般都很大。李并成先生在《河西走廊歷史時期綠洲邊緣荒漠植被破壞考》一文中指出:“唐代前期,是繼漢代以后河西歷史上規(guī)模更大的又一次土地開發(fā)時期。與之相伴隨對綠洲邊緣植被的破壞更為嚴(yán)重?!崩钕壬鶕?jù)敦煌文書計算得出:“敦煌郡郡草坊天寶時存草約868540斤?!贝送猓拼略航?jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,于敦煌文書中所記載寺院亦常常刈伐、貯存大量草料,備其所用?!爱?dāng)時對草被資源的破壞還不僅僅限于直接刈伐,后果更為嚴(yán)重的是采打草籽。官府收納草籽的主要目的是用作馬匹、驢、騾等的精細(xì)料”。生長在敦煌地區(qū)的檉柳、白刺等有較高的生態(tài)效益保護(hù)功能,根據(jù)原武威地區(qū)林業(yè)站的調(diào)查測定,綠洲邊緣這些荒漠植被的覆蓋率可達(dá)40%左右,其中分布最廣的是白刺和檉柳,一個高9米的檉柳灌叢沙灘的固沙量可達(dá)2500立方米,但“唐代前期,對于檉柳、白刺等樹木的砍伐有較多的記載”。

三、造成的危害

1.邊緣綠洲荒漠化。在祁連山冰雪融水的哺育下,古代敦煌地區(qū)天然植被生長茂盛。史載,祁連山“東西二百余里,有松柏五木,美水草,冬溫夏涼,宜畜牧”,焉支山“東西百余里,南北二十里,亦有松柏五木,其水草美茂,宜畜牧”。敦煌則“山水環(huán)抱,林木蔥郁,宛然一大都會”,這里曾是眾多游牧民族理想的牧場。從被迫西遷的匈奴人所唱的那首“亡我祁連山,使我六畜無蕃息;失我焉支山,使我婦女無顏色”的民歌中,不難想象出那時這一地區(qū)草木茂盛的景象。但是,隨著唐、五代時期在這一地區(qū)大規(guī)模開發(fā)和經(jīng)營,出現(xiàn)了毀林毀草、亂砍亂伐的情況,農(nóng)民“伐木而樹谷,燔萊而播粟”,“以漁獵林伐為業(yè)”,“伐薪燒炭”等現(xiàn)象愈演愈烈。

2.嚴(yán)重的沙患使部分河西重鎮(zhèn)和軍事要塞處于廢置不定之中,有的完全成為廢墟。如,石羊河下游的西沙窩古城,其曾為鞏固國防,抵御游牧民族的侵?jǐn)_,保障河西走廊的安全發(fā)揮了重要的作用,但由于不斷受到沙患侵襲而最終廢棄,完全失去了軍事防御功能。

四、唐與五代時期賦稅制度對敦煌地區(qū)生態(tài)環(huán)境影響的現(xiàn)代啟示

1.樹立環(huán)保意識,保護(hù)生態(tài)環(huán)境。諾曼·卡曾斯曾說過:“我們違背大自然的結(jié)果是——我們破壞了自然景觀的美,自然動態(tài)的美和天籟的美?!倍鼗偷貐^(qū)生態(tài)環(huán)境的變化,不正是人類破壞環(huán)境,忽視環(huán)保的結(jié)果嗎?通過這種史實的詳細(xì)介紹,可以讓學(xué)生認(rèn)識到保護(hù)環(huán)境的重要性,提升他們的環(huán)保意識,從而使其做到手下留情,足下留青。

2.政府政策的制定要符合客觀實際,應(yīng)做到主觀與客觀相統(tǒng)一,具體問題具體分析。敦煌地區(qū)的生態(tài)環(huán)境非常脆弱,作為地方主管部門,一定要聯(lián)系地區(qū)實際,制定符合當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)政策,這樣才能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)相得益彰。

管中窺豹,可見一斑。教師運用歷史研究的方法,通過對我國古代地區(qū)生態(tài)環(huán)境變化的深入分析,改變以往只重論述卻忽視求證的教學(xué)方式,幫助學(xué)生客觀地認(rèn)識歷史,使他們深刻地意識到保護(hù)環(huán)境的重要性,正確地理解人與社會、人與自然的關(guān)系,則能夠有效地發(fā)揮出寓環(huán)保教育于歷史教學(xué)之中的功效。

. 編輯:孟剛

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