胡西林

咱們接著上一期繼續(xù)說(shuō)。

還是在對(duì)前一副對(duì)聯(lián)做識(shí)文的時(shí)候，我就注意到了一個(gè)情況：那副對(duì)聯(lián)圈檔滿題，但是19位題跋者中，有幾位與沈增植關(guān)系密切且為重要的人物不在其中，比如朱祖謀、陳三立、康有為、陳夔龍、鄭孝胥、王乃徵、羅振玉、王國(guó)維等等，他們都是與沈增植交往頗多的前清遺老，沈增植去世那天上午，王乃徵（光緒16年進(jìn)士，授翰林院編修。時(shí)為湖北布政使）還曾探望過(guò)他，沈增植告訴王乃徵，昨天晚上他睡得如何如何好，夢(mèng)境如何如何美，王乃徵是與沈增植最后會(huì)面并聊天的老友之一。而王國(guó)維之于沈增植，關(guān)系更為密切。王國(guó)維雖為晚輩，但是自1915年4月經(jīng)羅振玉介紹與沈增植相識(shí)后，兩人一直保持來(lái)往，王國(guó)維對(duì)沈增植十分崇敬，沈增植對(duì)王國(guó)維也非常欣賞。1917年王國(guó)維從日本回國(guó)后定居上海，所居與沈增植寓所相距不遠(yuǎn)，過(guò)從尤密，其時(shí)王國(guó)維為研究唐尺還向沈增植借閱《東瀛珠光》一書(shū)（此書(shū)收有日本正倉(cāng)院所藏唐尺三四種，書(shū)已絕版，沈增植藏有一部），尤多請(qǐng)益。沈增植學(xué)問(wèn)好，專(zhuān)研古今律令，又治遼、金、元三史，以及西北輿地、南洋貿(mào)遷沿革諸學(xué)，但篤老不著書(shū)，以箋注自適，吟詠?zhàn)詩(shī)?。王?guó)維定居上海后，沈增植每作新詠，常唱與王國(guó)維，“又每見(jiàn)一書(shū)畫(huà)或金石墨本，必招先生往，相與商榷”。（《趙萬(wàn)里年譜》）王國(guó)維也一樣，每作學(xué)術(shù)文章，總是先正教于沈增植。所以，當(dāng)?shù)弥蛟鲋?1月21日病歿于上海寓所消息時(shí)，王國(guó)維大悲大慟，揮淚寫(xiě)下五十言長(zhǎng)聯(lián)，挽悼這位學(xué)問(wèn)藝術(shù)宗師：“是大詩(shī)人，是大學(xué)人，是更大哲人，四昭炯心光，豈謂微言絕今日；為家孝子，為國(guó)純臣，為世界先覺(jué)，一哀感知己，要為天下哭先生?！?/p>

這些沈慈護(hù)都知道，怎么為父親絕筆對(duì)聯(lián)請(qǐng)人題跋志念的時(shí)候，會(huì)沒(méi)有上述人物、特別是沒(méi)有王國(guó)維呢？況且此時(shí)王國(guó)維尚未起身赴北大任教。這一疑問(wèn)在見(jiàn)到后一副對(duì)聯(lián)之后終于找到了答案——與前一副一樣，這一副也是天地圈檔滿跋，且尤勝于前一副，計(jì)39家，陳三立、康有為、吳昌碩、朱祖謀、陳夔龍、鄭孝胥、王乃徵等都在其中。王國(guó)維跋于上聯(lián)圈檔左下方，作跋時(shí)間約為1922年11月下旬。以星神喻人，禮贊沈增植學(xué)問(wèn)廣大，書(shū)法邈遠(yuǎn)，其文勢(shì)若長(zhǎng)虹，一氣呵成，寫(xiě)得恣意汪洋；書(shū)法亦工謹(jǐn)，與諸多名家大師一起，作伴沈增植左右，永永不朽矣！

東軒先生彌四海之量，撥亂反正之志，四通六辟之識(shí)，極深研幾之學(xué)，邁往無(wú)屑之韻，沉博絕麗之文，雖千載后猶奕奕有生氣，矧在形神未離之頃耶？此書(shū)作于易簀前數(shù)小時(shí)，而氣象神采，煒煜如是，先生之視軀體直傳臺(tái)耳！乘云馭氣，無(wú)乎不在，箕尾星耶？兜率天耶？肅觀遺墨，誰(shuí)謂先生不在人間也！世有執(zhí)神滅論者，請(qǐng)以此難之。

依照文獻(xiàn)記載，這副對(duì)聯(lián)沈增植當(dāng)時(shí)沒(méi)有落款，沒(méi)有落款我的理解應(yīng)該包括沒(méi)有鈐印在內(nèi)。但是，我們現(xiàn)在看到的這副對(duì)聯(lián)是鈐有印章的，一共四枚，上下聯(lián)各鈐兩枚。上聯(lián)一枚鈐右，一枚左下壓角，下聯(lián)兩枚均鈐左側(cè)，為名號(hào)章。除壓角章字跡不清未識(shí)外，其余三枚為：上聯(lián)“海日樓”（白文）、下聯(lián)“植”（白文）、“寐叟”（朱文），都是沈增植的常用印，顯然是沈慈護(hù)裝池前后所鈐。