高功

編者按：

自古以來，收藏原本是一項追撫歷史、怡養(yǎng)情操的文雅活動，但當前在“一切向錢看”世風的影響下，收藏卻充滿了“銅臭”、“詭秘”和“欺詐”，利益的驅(qū)動出現(xiàn)了有史以來最大的收藏熱潮，幾乎每個人都在關(guān)注收藏。拍賣會上動輒“億元”的藏品，牽動著夢想“一夜致富”、企圖“撿漏”的眾多人的神經(jīng)，許多人期望家里保存下來的古物件也能賣出“天價”；更有不法之徒挖掘古墓、盜賣文物，大肆破壞地下和地上文物，使收藏遠離了“人文的精神家園”。出席本屆大會的臺灣“清玩雅集”的收藏家，以及來自海內(nèi)外的著名收藏家，他們的收藏理念、品味和操守，值得我們每一個收藏人借鑒和效仿；他們的演講和發(fā)言值得我們認真學習和研究。本刊除對本屆論壇全面報道外，將分期刊登《大會論文集》《大會采訪錄》《大會演講錄》中的部分文章，以饗讀者。

金秋十月，寶島臺灣天高氣爽，風光迤邐迷人。10月22日下午，清玩雅集二十周年慶收藏展在臺灣國立歷史博物館拉開了第三屆世界華人收藏家大會的序幕。清玩雅集此次展覽，堪稱20年來規(guī)模最大的一次。展覽圖錄共收錄了641件藏品，由于展覽場地的限制，實際展出310件。展出的收藏藝術(shù)品琳瑯滿目、蔚為大觀，足以和故宮博物院的收藏品媲美，使參觀的嘉賓大飽眼福。清玩雅集的展覽，充分展現(xiàn)了臺灣收藏家“真、稀、精”的收藏原則。

10月23日上午，第三屆世界華人收藏家大會開幕式在臺北市喜來登酒店隆重舉行，來自世界各地的600多位收藏家出席了大會。開幕式由上海世界華人收藏家大會組委會副主任宋妍主持。首先由出席大會的嘉賓，中國收藏家協(xié)會會長羅伯健、第三屆世界華人收藏家大會臺北籌委會主任曹興誠、廣東省收藏家協(xié)會主席陳少湘致辭。出席開幕式的臺北市副市長丁庭宇、上海世界華人收藏家大會組委會主任陳東發(fā)表了熱情洋溢的講話，對大會的成功舉辦表示熱烈祝賀。

本屆大會的主題是“收藏，回歸人文的精神家園”；大會的宗旨為“傳承文明，保護遺產(chǎn)，促進交流，怡養(yǎng)情致”。通過舉辦世界華人收藏家大會，希望為全球華人收藏家搭建一個溝通和交流的公益性文化平臺，同時為促進兩岸的文化交流做出貢獻。

世界華人收藏家大會在2008年、2010年已舉辦了兩屆，已經(jīng)形成相對固定的模式。1.雅集：每屆大會都有來自世界各地收藏界的專家、同道參與大會，以文會友、互相切磋。2.文獻出版：出版《大會論文集》《大會采訪錄》《大會演講錄》等大會文獻。收錄各地專家、學者的最新研究成果，采訪收藏家和專業(yè)人士，從而推動收藏理論研究，促進歷史資料搶救。3.大會論壇：每屆大會設主題論壇和專題論壇。主題論壇邀請全球數(shù)十位知名收藏家和專家，圍繞大會主題等內(nèi)容發(fā)表演講，總結(jié)華人收藏的歷史經(jīng)驗和傳統(tǒng)精神，倡導堅守收藏責任和職業(yè)操守，并研究新情況和新問題，提出新思路和新對策。專題論壇邀請全球收藏領(lǐng)域的專家和學者，就收藏界重要的、專業(yè)的、感興趣的專題和話題，展開專題討論。4.展覽：大會悉心選擇代表性收藏家的精華收藏品，供廣大同好觀賞品鑒。5.組織交流觀光：大會組織參會代表參觀當?shù)卮硇缘牟┪镳^等藝術(shù)機構(gòu)，以豐富大會內(nèi)容，推動業(yè)界交流。

開幕式結(jié)束后，大會舉行嘉賓主題演講，同濟大學教授阮儀三、故宮博物院原院長周功鑫、北京觀復博物館館長馬未都、著名相聲演員姜昆、收藏家劉益謙、鮑銘山、曹興誠等19人做了精彩的主題演講。

下午4∶30，香港亞視主持人王明青女士主持收藏家對話會，上海博物館專家陳佩芬與收藏家范季融、霍滿棠就收藏與鑒賞等話題進行了饒有興趣的對話。會后，大會組委會執(zhí)行副主任祝君波先生宣讀《大會宣言》，與會嘉賓以熱烈的掌聲一致通過。最后，由澳門藝術(shù)博物館館長陳浩星先生代表嘉賓致辭，并表示希望在澳門承辦2014年第四屆世界華人收藏家大會。

10月24日上午，大會舉辦了三場專題論壇：分別是《清玩雅集·中華文物學會專場》《收藏與文化》《收藏與市場》論壇，共有30位專家、學者和收藏家演講。論壇期間，蔡一鳴、張宗憲等10位專家和收藏家在電視演講會做了精彩演講。

下午3∶00到9∶30，臺北故宮博物院破例安排了“故宮貴賓之夜”，與會嘉賓在故宮獨享空間，參觀故宮博物院珍貴的文物藝術(shù)品，并在故宮博物院的“三希堂”共進晚餐，把會議的氣氛推上了高潮。

為時三天的世界華人收藏家大會在歡樂的氣氛中圓滿地落下了帷幕：清玩雅集的展覽、精彩紛呈的論壇、獨享空間的故宮之夜、兩次600多人的盛大晚宴，以及整個會議的接待安排，堪稱一流；兩岸四地的收藏家和來自世界各國的華人收藏家首次相聚在寶島臺灣，如同回到自己的家里，共享兄弟團圓的美好時光。第三屆世界華人收藏家大會，為中華民族的統(tǒng)一崛起和繁榮昌盛譜寫了一曲華麗的篇章。

主題演講

阮儀三（同濟大學建筑城規(guī)學院教授、國家歷史文化名城研究中心主任）：

收藏，不論是器物或是古跡，為的都是傳承文化，城市遺產(chǎn)的保存較之文物收藏確實更為艱難。中國的建筑與城市風格，在民居的表現(xiàn)上最具特色，因地域之分有北京的四合院、福建土樓、云南傣族的竹樓、安徽的“四水歸堂”等各形各色的建筑，與歐洲形成完全不同的體系。

一個保存良好的古城鎮(zhèn)甚至能看出明清乃至唐代的建筑風格，因此自上世紀80年代開始就有計劃地以平遙為代表開始古城保護，采取的措施是新舊分區(qū)，讓老城盡可能保存原有的生活、商業(yè)形態(tài)。中國人6000年前就會運用鉚榫技藝，最具代表性的“應縣木塔”經(jīng)歷8次7級以上地震都能完好無缺，讓后人得以一窺古代木結(jié)構(gòu)技藝抵制地震的智慧。

在我國，有太多的歷史城市和收藏界一樣有著假古董的問題，只重經(jīng)濟效益不重真正的精神，這樣的情況會隨著保古意識興起而得到改善。

周功鑫（前臺北故宮博物院院長）：

收藏是人的天性，收藏品背后所蘊涵的豐富知識是讓人著迷于收藏的原因。博物館的誕生，與收藏家因自己的追求并進而與世人分享的推動不無關(guān)系。

收藏家對知識有著強烈的探索欲望，其中的滿足感還不在于取得，而是取得過程中所獲得的學習與知識，也因為一人獨享不如眾樂，促成博物館一個個誕生。不論私人博物館或博物館展覽，對民眾而言都是非常好的社會教育工具。

馬未都（北京觀復博物館館長）：

今日的收藏家可說處在歷史的節(jié)點上，許多規(guī)則都在發(fā)生劇變。以前我常到拍賣會買點自己喜歡的東西，后來發(fā)現(xiàn)自己舉牌買什么別人就跟著舉牌買什么。我問得標的人看過拍賣品嗎？對方往往說沒看，反正你看過了，不會錯！有的人得標以后打電話給我，“馬先生，這件藏品您加價10%我讓給您！”讓我哭笑不得?，F(xiàn)在的收藏和過去不同，收藏的樂趣被資本主義一點點剝奪。

買了一件想買下一件是收藏，買了一件就想賣一件，那是投資。每個收藏家都曾鉆過這個圈。因為中國人愛面子，每回買藏品都會超出預算，正緣于華人的面子文化。但從另一個角度看，文化給予人們精神安慰，既能有精神安慰又能有物質(zhì)安慰的，就是文化，收藏家從某個層面來說，也是為社會保存了精神與物質(zhì)文化。今日有這么多物證，可知歷史上中國文明達到的高度，華人應認識到最有價值的仍是自己的傳統(tǒng)文化。

劉益謙（收藏家、龍美術(shù)館創(chuàng)辦人）：

我投資創(chuàng)建的位于上海浦西的“龍美術(shù)館”，占地1萬多平方米，是由2億人民幣買下的商場改建而成。由于之前沒有經(jīng)驗，改建花了1年多的時間，未來展示的內(nèi)容將從宋代一路擴展至當代。

“龍美術(shù)館”內(nèi)部設計拆裝無數(shù)次，我太太王薇不是建筑專業(yè)，平面設計圖也不是看得很懂，所以做出來一不滿意就拆。我感覺“龍”作為美術(shù)館名稱不好聽，但我太太就喜歡“龍的傳人”。

創(chuàng)辦美術(shù)館“是從收藏走向高度挑戰(zhàn)的過程”。在上海市政府力邀下，明年占地3萬平方米位于浦西徐匯區(qū)的“龍當代美術(shù)館”也將開幕。

包銘山（蘇州收藏家）：

（2010年為奪張大千的作品《愛痕湖》，與臺灣收藏家林百里在中國嘉德的拍場上競拍，最后以1億80萬人民幣拍得。）

封建時期早期的收藏目標是“隨葬品”，也就是“一人享用”，當今有許多珍品出自商周、春秋、秦漢的墓穴，幸好這些物品當時有隨葬，在墓穴中保存數(shù)千年后，后代才有幸可以親睹。到了封建中期收藏則成為“皇家收藏”，如同“全家享用”。而在半殖民地半封建時期的近代，收藏之目標是“子孫永寶、集團擁有”，一種形式的炫耀。諸如美國、法國、英國無不建立國家博物館，把其他民族或前人的東西奪來，用國家擁有的面貌展示。現(xiàn)代收藏的終極目標是回饋社會，具有“共用”的思維，例如全球博物館接受來自全球的捐贈，這時收藏家保持的是“獨樂樂不如眾樂樂”的態(tài)度。

曹興誠（臺灣著名收藏家、聯(lián)華電子公司榮譽董事長）：

收藏要以“一項基本、兩項深入、三項原則”進行，只要對藏品有所疑慮，就將其視為贗品，絕對不要碰。

剛?cè)胧械氖詹丶易钊菀妆或_，過去常有人說買到假貨，就當繳學費，這是不對的。真會帶真，假會帶假。且往往投資太多之后，收藏家便無法承擔真相，這時真假難辨了！分辨真?zhèn)?，真的看熟透了，就是基本眼力?/p>

有了眼力，接著是深入源頭，因為任何的藏品都該有收藏記錄，深入細節(jié)更是重要?，F(xiàn)在贗品的制成技術(shù)，已經(jīng)非常高明，慎防道高一尺，魔高一丈。除最基本用放大鏡等儀器檢查外，最好送往專業(yè)單位用特別儀器檢驗。檢驗最好在國外做，以防檢驗單位與贗品制造者串通坑人。

要防贗品，最后還有三項原則，首先為有罪推論，只要覺得有異就不要碰；此外，要多多打聽，向懂的人學習；最后就是非真不買。

姜昆（著名相聲表演家）：

自己95%的收藏品都來自藝術(shù)名家的致贈，現(xiàn)在都存放、展示在蘇州的姜昆博物館中。身為晚輩，我得天獨厚，在跟藝術(shù)大師前輩往來中耍了點小聰明，盡量為他們服務，然后把自己位置擺準，厚臉皮去跟人家要東西，還挺成功的。啟功、韓美林等名家都給我饋贈過書畫作品。1977年我向相聲大師馬季學習時，總會在半夜撿回白天時馬季丟棄的相聲草稿，加以收集，如今已是我個人館藏的珍貴手稿。每件作品背后都有故事，而且從獲贈的書畫中可窺見文人交游的默契。

鄭重（上海著名學者）：

收藏是一種留種的事業(yè)。確實存在“藏二代”現(xiàn)象，而且這種世代傳承的收藏精神更經(jīng)常表現(xiàn)在世家中。以蘇州“過云樓”為例，顧氏收藏逾百年，足見其注重對“藏二代”的培養(yǎng)，對祖上遺產(chǎn)具備守望精神。盡管藏家通常即富人，但富人的后代未必是藏家。有時“藏二代”家道中衰，藏品不是變賣，就是抵債，出現(xiàn)了“藏不過二代”的現(xiàn)象。因此和“官二代”、“富二代”相比，“藏二代”成長更為不易。

《清玩雅集·中華文物學會》專場論壇

王定乾（臺灣寒舍藝術(shù)中心執(zhí)行長）：

藝術(shù)品市場形成一個新興行業(yè)確實是趨勢，老前輩所教的“真、精、稀”法則和投資股票、房地產(chǎn)有異曲同工之妙。對藝術(shù)品投資首先要看是否符合自己的情況，再看價格合理性，最后將兩者的比例平均打個分數(shù)，對入門者來說即八九不離十。

林明哲（臺灣清玩雅集成員）：

自己當初買林風眠、吳冠中、楊飛云等名家作品，不脫3至10萬人民幣之譜，然而近年這些藏品都有上千萬人民幣的行情。因此只要有好的眼光，中國現(xiàn)代藝術(shù)品很多具有才華的創(chuàng)新者都值得關(guān)注與投資，尤其中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)及市場規(guī)模已是全球第一，作為中華民族最繁榮安定時代的藏家，應對中國藝術(shù)品更有自信。

《收藏與文化》專場論壇

傅申（國際知名書畫鑒定家、臺北故宮博物院專業(yè)審查委員暨顧問）：

想學習書畫鑒定的人，應該學習美術(shù)史，從時代風格、個人風格作系統(tǒng)的比較，了解書畫家從年輕到年老時畫風的演變，才能準確判定真?zhèn)巍?/p>

學鑒定只看圖錄是不夠的，圖錄的彩色圖片可比喻成婚紗照，容易失真。就像我日前在大學里遇到一位女學生，學生向我問好，我卻記不起是何人，學生說：“老師您昨天才參加我的婚禮呢！”

周勇（廣州東方博物館館長）：

博物館分硬實力和軟實力，前者是建筑和館藏品，后者是研究，私立博物館生存之本在于研究。我們博物館計劃出版陶瓷和元青花的跡型學專著，公布陶瓷釉面圖譜，讓陶瓷的鑒定可像DNA鑒定一樣，有量化的指標。

我館采用景德鎮(zhèn)出土、且有明確出土時間和地點的陶瓷片，作為建立跡型學的依據(jù)，以提供陶瓷鑒定物證系統(tǒng)的比對。以前學陶瓷鑒定主要是師父傳徒弟，還有種說法是“傳了徒弟，餓死師父”，因此這種經(jīng)驗傳承不完全可靠。為了改變這種狀況，將出版“陶瓷跡型學概論”及“元青花跡型研究”，以圖譜模型提供量化鑒定指標。

劉波（中國藝術(shù)研究院中國畫院畫家）：

現(xiàn)在出名的碑拓，都是因為其上的題跋有名，而非碑拓本身。地下埋藏的美術(shù)世界呈現(xiàn)出的華彩，例如墓葬壁畫、石碑、造像碑等，以往被美術(shù)史忽略。其實金石學以碑著史，以金石證繪畫，以墓志比較史料，其中有很大的學問。文人收藏是寄托自己的雅興，我為重構(gòu)當代金石學譜系，跑遍河北、山東、甘肅收集墓志銘、石碑。這次到臺北，拜訪了甲骨文收藏量名列世界第二的中央研究院歷史語言研究所。

《收藏與市場》專場論壇

祝君波（上海世界華人收藏家大會執(zhí)行副主任）：

上海成為收藏重鎮(zhèn)，與周邊江南地區(qū)南宋以降的歷史有關(guān)：書畫家齊聚，流派紛呈，藝術(shù)品向滬匯流，藏品來源國際化；改革開放后，海外文物回歸和回流為現(xiàn)今一大特點，上海有了文物需求。市場興起促成當?shù)匦乱淮詹丶业某霈F(xiàn)及投資熱，長三角地區(qū)儼然再度躋身中國收藏 重鎮(zhèn)。

藝術(shù)品商品結(jié)構(gòu)也跟著出現(xiàn)變遷：書畫持續(xù)一枝獨秀，是拍場的主要盈利項目；但是油畫和當代藝術(shù)的引入，有賴于藝術(shù)家陳逸飛帶動油畫在上海的熱潮，上海藝術(shù)博覽會也曾扮演重要角色。金融中心和都市建設將為上海的藝術(shù)市場帶來前瞻性的動力，但上海拍賣行應有危機意識、提升競爭力。

趙力（中央美術(shù)學院教授）：

由于涉及到創(chuàng)新技術(shù)和手法，不僅刺激社會大眾對新一代藝術(shù)品的了解，對有意收藏者來說也得變化出新的收藏方式。對于當代藝術(shù)的介入與收藏，儼然是北京藏家的重要特征之一。收藏是穩(wěn)定發(fā)展的事業(yè)，然而北京收藏家興趣和品味不穩(wěn)定，極可能是受到市場價格偏轉(zhuǎn)影響。建立穩(wěn)定趣味和值得尊敬的品味，是大陸收藏家要向海外華人收藏家學習的。

私人收藏專業(yè)化、企業(yè)收藏確立定位、藝術(shù)品收藏公共化、收藏推動當代文化和審美教育等，都是目前收藏界的重要課題。

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大會宣言

（2012年10月23日于臺北第三屆世界華人收藏家大會全體會議通過）

第三屆世界華人收藏家大會于2012年10月22至24日在臺北喜來登酒店隆重舉行。本屆大會邀請到六百余位業(yè)界人士及貴賓蒞臨盛會。阮儀三、周功鑫、馬未都、劉益謙、包銘山、曹興誠等60余位專業(yè)人士發(fā)表了演講。大會一致認為，本屆大會是成功圓滿的，在世界華人收藏家大會歷史上將具有里程碑的意義。

大會期間，臺北清玩雅集邀請全體代表觀摩了該會成立二十周年紀念藏品展。大會對此表示誠摯的敬意和謝意。

大會認為，臺北是中國大陸以外最重要的中華文物收藏基地。兩岸文物和收藏的交流也是當前的熱點。臺北的收藏家人數(shù)多、素質(zhì)高、基礎(chǔ)深厚。在臺北召開世界華人收藏家大會，對全球華人收藏界具有積極意義，對會議的成功舉行也提供了很重要的保證。

大會期間發(fā)表的演講、論文以及采訪錄，是會議的重要成果，具有珍貴的學術(shù)價值和史料價值，對業(yè)界有重要的啟示。大會對各位作者表示感謝，并希望業(yè)界加強學術(shù)研究，不斷提高收藏品位和專業(yè)水平。

大會舉行期間，馮明珠院長撥冗會見了本屆大會的全體嘉賓，還為大會安排了“故宮貴賓之夜”專場參觀活動。大會對馮院長及其同事表示誠摯的敬意和謝意，祝愿作為中華文化收藏重鎮(zhèn)的臺北故宮博物院懿德美滿，歲月靜好。

與會代表充分肯定世界華人收藏家大會的創(chuàng)舉及其所走過的歷程，認為它以公益性為特征服務業(yè)界的旗幟，促進了世界華人的收藏和交流，尤其是每屆大會主題所倡導的理念，在收藏界引起共鳴。

大會認為，本屆大會提出收藏要回歸人文精神家園的主張正逢其時。收藏歷來有三個層面，即國家收藏、文人收藏和民間收藏。而對收藏起主導意義的文人收藏，應該淡化金錢，志在傳承文明，守護人文情懷，給人們以自信、尊嚴、寬容、謙恭和力量。而這些正是中華民族的美德和文脈。大會希望，業(yè)界同仁共同維護華人收藏中人文精神這一最初基石和永恒信念。

大會對當前收藏中過度商業(yè)化的傾向表示憂慮，對其中某些突破人文和道德底線的事例表示憤懣。大會呼吁，華人收藏家不僅獨善其身，亦當兼濟天下。對待中華民族的文明物證和文化遺產(chǎn)，收藏家“人生不滿百，常懷千歲憂”，除了滿懷敬畏，還應恪守護持。選擇收藏事業(yè)，頭上的天空和心中的道德將是終身的責任和擔當。

最后，大會誠摯感謝全體與會者和協(xié)辦機構(gòu)、贊助機構(gòu)的熱忱支持和付出。誠摯祝愿世界華人收藏事業(yè)前程似錦。

臺灣“中華文物學會”

1978年，由張壽平教授聯(lián)合張?zhí)砀壬⒐嫁ヅ?、陳昌蔚先生、李葉霜先生、張心白先生等諸位同好，發(fā)起創(chuàng)辦“中華文物學會”。1979年1月20日正式成立，為臺灣內(nèi)政部登記的學術(shù)社團，主要活動包含展覽、講座、研習課程、文物藝術(shù)考察、文化交流、會員服務等，以推廣中華文化為宗旨，是臺灣成立的第一個開放性藝術(shù)文物收藏組織。臺灣中華文物學會不但見證了自1949年后臺灣篳路藍縷的經(jīng)濟發(fā)展進程，也體現(xiàn)了臺灣創(chuàng)造“經(jīng)濟奇跡”后社會對藝術(shù)文化的重視，從而引領(lǐng)了臺灣藝術(shù)文物收藏的熱絡風氣及臺灣藝術(shù)文物市場的蓬勃；臺灣的藝術(shù)文物收藏基礎(chǔ)及強度，也因此在全球藝術(shù)文物市場上動見觀瞻。隨著臺灣人文素養(yǎng)的提升，經(jīng)濟發(fā)展的成熟，在物質(zhì)生活達到一定的水準后，屬于精神生活追求層面的藝術(shù)文物收藏氛圍，自然能夠水到渠成。

中華文物學會屬下只有一個分會—藏傳佛教聯(lián)誼會，出版刊物《中華文物學會會刊》?，F(xiàn)任第十二屆理事長為臺灣著名收藏家王定乾先生。30多年來，“臺灣中華文物學會”在文物收藏界扮演著舉足輕重的角色，對促進中華傳統(tǒng)文化的傳承、保護和弘揚做出了重要的貢獻。

臺灣“清玩雅集”

“清玩雅集”成立于1992年9月，為臺灣華人雅好藝術(shù)品與文物收藏的頂級收藏家組成的團體，至今已經(jīng)歷20個寒暑。

“清玩雅集”作為華人收藏界聲名卓著的收藏組織，多年來始終堅持“交流收藏經(jīng)驗、研究收藏方向、倡導收藏風氣、舉辦講座及展覽、出版專輯，致力推廣藝術(shù)文化”的核心宗旨，使成員之間的交流互動進一步升華至保存文物與文化的責任心?！扒逋嫜偶睂τ跁T的要求非常之高，成立時僅有會員17人，到2012年6月，增加到37人，都是臺灣喜好收藏的著名企業(yè)家，為臺灣的收藏藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展起到了很好的帶頭作用和促進作用。

理事長兩年一任，以收多元之功與齊心貢獻之意。創(chuàng)會會長蔡一鳴先生，歷任陳啟斌先生、馬志玲先生、駱錦明先生、曹興誠先生、許作鈿先生、林百里先生、陳永泰先生、洪三雄先生諸位理事長，現(xiàn)任第十屆理事長為潘文華先生?！扒逋嫜偶北Ｓ凶鹬孛繉美硎麻L的傳統(tǒng)，理事長就是大家長，會長任內(nèi)為會員與團體貢獻，而會員亦尊重并支持會長之決策。

近年來由于藝術(shù)市場之蓬勃發(fā)展，藝術(shù)品的收藏已成為一股新興的時尚潮流，“清玩雅集”經(jīng)歷二十年之深耕，與各收藏相關(guān)團體相互砥礪交流，無論是收藏的內(nèi)容、購買的活動、知名度都受到各界重視，在華人世界的藝術(shù)文物收藏史上，占有一定的地位與引領(lǐng)作用。

展望未來，“清玩雅集”同時也將以行動力，為中華藝術(shù)文物的收藏，帶來更精彩與深遠的影響力，持續(xù)朝向成為華人收藏界典范的方向邁進。