李鐵錘

筆者曾在2011年05期《文物鑒定與鑒賞》上發(fā)表過(guò)一篇題為《四川琉璃廠窯彩繪大盆賞析》的文章。一年多來(lái)，又涌現(xiàn)出許多新資料，出現(xiàn)許多新課題，促人細(xì)品這些刻劃彩繪紋大盆，進(jìn)行新的探索。

四川琉璃廠窯位于成都市錦江區(qū)三環(huán)路以?xún)?nèi)，距成都市一環(huán)路的直線距離僅4.5公里。

1933年3月，在成都華西大學(xué)博物館（四川大學(xué)博物館前身）任職的美國(guó)人葛維漢先生首次對(duì)琉璃廠窯進(jìn)行了一次非正式的淺層發(fā)掘。此后近80年里，盡管社會(huì)風(fēng)云巨變，考古成果層出不窮，但是琉璃廠窯址群始終未進(jìn)行過(guò)全面發(fā)掘，至今仍存在諸多謎團(tuán)。例如關(guān)于它的燒造年代，至今仍有不少人沿用葛維漢“北宋末……到元初”的過(guò)時(shí)說(shuō)法。筆者曾多次到琉璃廠窯址考察、走訪，看到過(guò)許多唐代器物及隋代至唐初的標(biāo)本和殘器。結(jié)合近年考古及文管部門(mén)的最新材料，筆者認(rèn)為琉璃廠窯的始燒年代應(yīng)是隋至唐初，第一興盛期是唐至五代，第二興盛期是為官府燒造琉璃器的明代。

在琉璃廠窯現(xiàn)存諸多謎團(tuán)中，有一點(diǎn)令人不可思議的是琉璃廠窯的大型器物非常多。陶瓷收藏界歷來(lái)有“唐宋無(wú)大器”之說(shuō)。的確，除陶器外，很難看到大于40厘米的高古瓷器。然而，四川琉璃廠窯大于40厘米的器物卻很多，例如有高48.5厘米的唐代彩繪大酒壇、高44厘米的大瓶、長(zhǎng)約60厘米的腰鼓等。琉璃廠窯直徑或高度大到半米左右的器物如此之多，這正是琉璃廠窯的一大特色，在全國(guó)諸窯中獨(dú)樹(shù)一幟。然而，數(shù)量最多的大型瓷器恐怕莫過(guò)于刻劃彩繪紋大盆了。琉璃廠窯刻劃彩繪紋大盆有純彩繪及刻劃加彩繪兩種類(lèi)型，口徑多在40厘米至50厘米之間。圖1-1的綠彩花草紋大盆為單一綠彩寫(xiě)意花草紋大盆，圖1-2為它的底部。從圖上可以看出，它的胎體褐紅。琉璃廠窯器物的胎體顏色大多為紅、褐紅、灰褐、灰色，這種深色胎體為裝飾出醒目的刻劃圖案創(chuàng)造了條件。在褐紅胎體正面施了一層白色化妝土，化妝土不但提高了胎體表面的平整度，而且它像一張潔凈的白紙，十分有利于彩繪，還可起到胎釉膨脹緩沖帶的作用。在隋代以后的川窯古陶瓷中，很難見(jiàn)到?jīng)]有化妝土的器物。圖1-1的單一綠彩大盆為釉下彩，即最外面罩了一層透明釉。早在隋代，四川青羊?qū)m窯、橫山子窯、十方堂窯、固驛窯等就掌握了這種釉下彩繪技術(shù)，唐代琉璃廠窯嫻熟地運(yùn)用了這種技術(shù)。

圖2-1為褐綠彩寫(xiě)意牡丹紋大盆，圖2-2是它的底部。盡管琉璃廠窯刻劃彩繪紋大盆種類(lèi)繁多，但它們底部的狀態(tài)，不外乎圖1-2、圖2-2這兩種類(lèi)型。這個(gè)大盆口徑48厘米，在它的中央用褐彩和綠彩畫(huà)出一束折枝牡丹，繪畫(huà)方法采用的是沒(méi)骨大寫(xiě)意技法。通常認(rèn)為，水墨大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)始人是明代晚期的陳淳、徐渭（青藤），明末清初的八大山人、清代李、李方膺以及后來(lái)的趙之謙、吳昌碩、蒲華等深受他們的影響。二十世紀(jì)最杰出的水墨大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)大師齊白石詩(shī)云：“青藤八大遠(yuǎn)凡胎，老缶衰年別有才。我欲中原為走狗，三家門(mén)下轉(zhuǎn)輪來(lái)。”而琉璃廠窯唐代就創(chuàng)燒出這么多大寫(xiě)意牡丹畫(huà)，可謂我國(guó)大寫(xiě)意花草畫(huà)的先驅(qū)。此外，牡丹花在四川意義非同一般。杜甫（712-770年）在成都寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，名曰《天彭看牡丹阻水》，這個(gè)大盆上所畫(huà)的牡丹也許正是杜甫要去看的天彭（彭州）牡丹。五代十國(guó)時(shí)期的花蕊夫人在《宮詞》中描述道：“牡丹移向苑中載，盡是藩方進(jìn)入來(lái)。未到末春緣地暖，數(shù)般顏色一時(shí)開(kāi)?！彼未懹危?125-1210年）則稱(chēng)成都彭州牡丹名品“祥云”“千葉淺紅，妖艷多態(tài)，大可徑尺，狀如云朵”。四川牡丹源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在大盆上有所表現(xiàn)是不足為奇的。圖3的褐綠彩寫(xiě)意牡丹紋大盆（成都順達(dá)博物館藏）直徑49厘米，牡丹畫(huà)得更加瀟灑靈動(dòng)，如果不熟悉琉璃廠窯繪畫(huà)作品，簡(jiǎn)直不敢相信它是一千多年前的畫(huà)作。

圖4是四川博物院收藏的刻繪花草紋大盆，口徑45厘米，四川博物院的說(shuō)明為“琉璃廠窯三彩刻劃花盆，唐代（618-907年），成都琉璃廠窯出土”。它是唐代琉璃廠窯具有代表性的作品，肯定是琉璃廠窯興盛期之作，也就是說(shuō)，唐代屬于琉璃廠窯興盛時(shí)期。從出土地層關(guān)系來(lái)看，這些彩繪、刻繪紋大盆，大都出自同一地層，在地表3米以下，應(yīng)為同一時(shí)期作品。其中彩繪大盆多于刻繪大盆，由此可見(jiàn)刻繪大盆比彩繪大盆更為珍貴。花紋的刻劃是在上了化妝土的大盆胎體還有些松軟時(shí)進(jìn)行的，刻劃處把化妝土及胎的表層刻掉了，露出了深色胎體，而在線條之間的不同區(qū)域，涂上圖形需要的褐綠兩種釉彩。當(dāng)大盆整體罩上透明釉入爐經(jīng)1200℃左右一次燒成后，刻劃的線條顏色更深，跟所涂褐綠釉彩一起，組成鮮明的花草及其他圖案。這種裝飾大有高溫素三彩的味道，可說(shuō)它是我國(guó)明清素三彩的先驅(qū)。

圖5的琉璃廠窯刻繪雙魚(yú)紋大盆之一是成都順達(dá)博物館的藏品，圖6的刻繪雙魚(yú)紋大盆之二是北京故宮博物院的藏品。這兩個(gè)大盆很相似，口徑都為46厘米左右，只是這兩個(gè)大盆中雙魚(yú)的方向正好相反，或者說(shuō)這兩個(gè)大盆是對(duì)稱(chēng)的一對(duì)。這是否意味著這樣的大盆是觀賞盆？后來(lái)成對(duì)的觀賞瓶不是左右對(duì)稱(chēng)的嗎？另外，四川歷來(lái)有用整雞、整鴨、大魚(yú)等招待貴客的習(xí)俗，這些大盆也許跟川菜有關(guān)。這種雙魚(yú)紋大盆的裝飾是先彩繪后刻劃而成的。周邊褐綠彩花紋先行繪制，雙魚(yú)的刻劃方法跟圖3的花紋有所不同，這里刻劃是在罩了透明釉以后進(jìn)行的，魚(yú)鱗刻劃線條處無(wú)釉，因此呈現(xiàn)較淺的顏色，顯得十分生動(dòng)。圖7的刻繪邊紋雙魚(yú)紋大盆比前者多了一環(huán)醒目的刻繪邊紋，大大提高了它的藝術(shù)觀賞性。圖8的刻繪十六魚(yú)紋大盆表現(xiàn)的是群魚(yú)向心，中心區(qū)域?yàn)橐粓F(tuán)水草。仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)，16條魚(yú)分為8雙，是雙魚(yú)的整倍數(shù)。圖9為荷花卷草邊紋大盆，在琉璃廠窯刻劃彩繪紋大盆圖案中，牡丹和荷花最多。在四川，牡丹文化和荷蓮文化歷史悠久，它們都是中華文化的重要組成部分。

圖10邛崍十方堂窯址出土的大盆和圖11都江堰玉堂窯址出土的大盆都是琉璃廠窯的佳作。琉璃廠窯刻劃彩繪紋大盆出現(xiàn)在十方堂窯址和玉堂窯址說(shuō)明了什么？窯址聚集著窯工、匠人和業(yè)主，誰(shuí)使用這些藝術(shù)品大盆？生產(chǎn)需要，還是生活需要？實(shí)在無(wú)法斷定。十方堂窯、玉堂窯、琉璃廠窯同屬邛窯系，可以看出，當(dāng)時(shí)邛窯系各窯是有一定分工的。

圖12刻繪多魚(yú)紋大盆（局部）盡管僅僅是殘片，但仍能給人以視覺(jué)震撼。圖13的刻繪龍紋大盆（局部）僅僅能看到龍?bào)w的一部分，也沒(méi)有花草及其他邊紋，但是令人感到仿佛看到了在空中飛舞的巨龍。圖14的刻繪花草人物動(dòng)物紋大盆（局部）則是另一番景象，它的圖案有六個(gè)層次，即一個(gè)中心，五個(gè)圓環(huán)。最中心區(qū)域有螃蟹等動(dòng)物。第一環(huán)有蜜蜂和牡丹花。第二環(huán)很窄是麥紋。第三環(huán)是主圖案區(qū)，內(nèi)容十分豐富，空中蝴蝶飛舞，池塘荷花盛開(kāi)，還有幾位可愛(ài)的童子正在池塘中嬉戲。第四環(huán)極窄，但仍有卷草紋和深色點(diǎn)彩組合的圖案。上述這些部分刻畫(huà)得惟妙惟肖，精細(xì)非凡。第五環(huán)為醒目的大面積卷草邊紋，使整個(gè)大盆顯得格外豪華與大氣。在我國(guó)唐宋時(shí)期，還沒(méi)有看到比這更為精細(xì)傳神的作品了，它是琉璃廠窯大盆的登峰造極之作。琉璃廠窯可謂我國(guó)刻繪瓷的先行者，對(duì)后來(lái)我國(guó)宋瓷裝飾的走向，不能沒(méi)有一定影響。

根據(jù)窯址堆積的有缺陷制品的數(shù)量估計(jì)，琉璃廠窯燒制這類(lèi)大盆數(shù)以萬(wàn)計(jì)。絕大部分作品刻劃及繪制十分用心，藝術(shù)感染力很強(qiáng)，有的則精美動(dòng)人，有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。這些刻劃彩繪紋大盆代表了琉璃廠窯燒造的最高水平，無(wú)疑是琉璃廠窯興盛時(shí)期的作品。出廠的刻劃彩繪紋大盆，除了出土于前面已提到的窯址外，更多地出現(xiàn)在成都市中心的東大街、紅星路、提督街、鹽市口一帶。琉璃廠窯這些獨(dú)具匠心的華麗大盆藝術(shù)作品，似乎意味著一種彩盆文化，對(duì)于此文化的來(lái)龍去脈，至今幾乎一無(wú)所知。

總之，關(guān)于琉璃廠窯刻劃彩繪紋大盆的諸多不解之謎，特別是它們所體現(xiàn)的古代藝術(shù)時(shí)尚，很值得我們研究與探討。

（責(zé)編：雨嵐）