趙峰旻

有人說(shuō)，先有西溪，后有東臺(tái)。西溪，千年古鎮(zhèn)，東臺(tái)之根。淡墨描繪過(guò)的西溪，白墻黛瓦，古意拙樸，成就了它墨色的底色，在人們心里長(zhǎng)出草來(lái)，開(kāi)著黛色的花來(lái)，永久地定格。

來(lái)過(guò)這里的人都知道，老成持重的西溪，滄桑肅穆，斑駁的墻壁，似它風(fēng)霜?dú)q月的一層老繭。墻頂?shù)幕牟荩扑娠L(fēng)道骨的幾縷胡須。淺淺淡淡的青苔，則似它磨難出的點(diǎn)點(diǎn)老年斑。不過(guò)，正是它兩千多年來(lái)素面朝天不變的本色，才完美了西溪。

三里路這條晏溪河邊青磚鋪就的路，是從前通向享有“蘇北周莊”美譽(yù)之稱的古鎮(zhèn)西溪唯一的古棧道，在人們記憶里，它仿佛與時(shí)光一同出發(fā)，貫穿古老的梨木街，延伸至八字橋，凝聚著古鎮(zhèn)西溪數(shù)不清的古往今來(lái)，風(fēng)中千年默默訴說(shuō)世事滄桑，一路的過(guò)來(lái)又一路的遠(yuǎn)了去。

尋著歷史的聲音走進(jìn)梨木街的高墻窄巷，每一個(gè)音符，都似敲擊在心上，古海陵之地的西溪，那時(shí)候是熱鬧的，脂粉花戴、豆花油條魚(yú)湯面，販夫走卒的叫賣聲，暮鼓晨鐘，香火梵音，寺廟庵堂誦經(jīng)聲，從早到晚，巷子有多長(zhǎng)，他們的聲音便有多長(zhǎng)。

老屋、古井、寺廟和庵堂在街中隨處可見(jiàn)，好多房子多為明清遺物，那些人家門戶洞開(kāi)，迎接我們這些陌生人也是一張充滿笑意的臉，進(jìn)得門來(lái)滿眼木刻磚雕，舉目古瓷古畫(huà)，廂房里鋪著木地板用腳敲擊出的咚咚聲也是別樣的，還有古色古香的舊時(shí)家具，仿佛走進(jìn)了文物展覽館，一切在古鎮(zhèn)尋常人家里顯得如此平常和簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單平常得就像陽(yáng)光空氣和雨水。

梨木街中有口“繅絲井”，大旱之年不涸，七仙女為幫助董永贖身而織三百匹云錦，繅絲井就是她汲水繅絲處。明英宗天順六年（1462年），巡宰李誠(chéng)蒞臨西溪，建亭其上。鄭板橋的老師顧繁曾在亭上作《繅絲井亭記》。日軍入侵前，井上還有涼亭，四角凌云，翼然欲飛，井旁石碑上有亭記，日軍入侵后，亭毀井存。繅絲井旁，現(xiàn)代織女們?cè)诳棛C(jī)前飛梭織毯，織機(jī)聲在夾雜著烏鳴鵲唱的古鎮(zhèn)里，靜靜流淌的溪水旁，將一縷縷割舍不了的情思織進(jìn)時(shí)光里，柔進(jìn)人們心中，悄無(wú)聲息地演繹著一幕幕剪不斷、理還亂的，令人回腸蕩氣的故事，讓混跡名利場(chǎng)中的人不由頓起歸隱之心……

從 “繅絲井”往南走，還有個(gè)“金釵井”，傳說(shuō)是天兵欲抓走七仙女時(shí)，董永在后面拼命呼號(hào)追趕，天兵想加害董永，為了保護(hù)董永，七仙女就撥下頭上的金釵在地上劃了一根線，遂成一條河攔住了天兵的追路，七仙女將金釵插在地上就成了兩口井。七仙女回到天庭后生下了一個(gè)男孩，天帝震怒，七仙女只好將孩子送到人間給董永扶養(yǎng)，丟下孩子的地方叫“舍子頭”，孩子哭鬧亂蹬掉下的兩只鞋分別叫著“東鞋莊”和“西鞋莊”。

走上八字橋，步履是輕輕的，心里是悠閑的，仰首，是白云流嵐，俯身，是曲水流觴，溪光杳靄，引人入勝，仿佛走進(jìn)了一個(gè)黑白老片的鏡頭，這時(shí)要是手中再撐把油紙傘，自己一下便成了明清小說(shuō)里的開(kāi)頭詩(shī)了，難怪江南人多情，自古那些纏綿緋惻的故事也多半在橋上發(fā)生，橋上相見(jiàn)，橋上盟誓，橋上相別，舊的風(fēng)物使清水之上，多了一份情致，三分婉約。佇足橋頭，那些曾在書(shū)本里見(jiàn)到過(guò)的人和事漸漸變得明晰起來(lái)，從西溪走出去的三鹽官，后來(lái)相繼成為治國(guó)宰相的晏殊、呂夷簡(jiǎn)、范仲淹，仿佛一下子從文字中鮮活地走了出來(lái)，青磚小路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近亦響起他們?cè)?jīng)留下的跫音。

八字橋向南不遠(yuǎn)處，千年古塔海春軒塔似位飽經(jīng)風(fēng)霜的歷史老人，屹立在古老的運(yùn)鹽河畔十三多個(gè)世紀(jì)。只要稍加關(guān)注，還能從塔頂?shù)你~葫蘆、相輪、鐵覆盆或塔基哪個(gè)地方，窺出當(dāng)年海水浸泡之后殘留的鹽汁，那直沖云霄的“定海神針”還殘留著改朝換代的歷史風(fēng)云。依稀聽(tīng)到清代詩(shī)人吳嘉紀(jì)“溪光浮佛舍，塔影壓漁帆”的誦詩(shī)聲；運(yùn)鹽河畔，隱約聽(tīng)到當(dāng)年漁民裂人心肺的哀怨呼號(hào)聲；溪光塔影里，尉遲恭平定天下的廝殺聲，漸漸地化為輕歌曼舞在溪邊繚繞徘徊。

相傳唐朝建立之前，山西朔州，今（朔縣）尉遲恭之母曾到西溪避難。西溪東面是大海，沿海多為鹽民和漁民。漁民出海捕魚(yú)每遇濃霧或風(fēng)浪，常有海難發(fā)生。尉遲恭母親見(jiàn)此情景，她囑尉遲恭日后若為一官半職，定要在西溪建一座寶塔，以便漁民出海辨別方向。李世民后感恩于尉遲恭曾在戰(zhàn)亂中救過(guò)他的命，在平定天下之后，遂準(zhǔn)奏在當(dāng)時(shí)軍事要塞，全國(guó)重要的產(chǎn)鹽之地南通到淮河口建一座方向塔，并由尉遲恭監(jiān)造，此塔又有“孝母塔”、“尉遲塔”之稱。傳說(shuō)塔頂是“分風(fēng)銅”所制，有了它，臺(tái)風(fēng)會(huì)越境而過(guò)，故沿海漁民稱之為“定海神針”、“鎮(zhèn)海塔”。

通圣橋南，古剎泰山寺的鐘聲敲出一派祥和虔誠(chéng)的梵音，高大的大雄寶殿在晏溪河畔隨情寫意，橋北泰山大道將古鎮(zhèn)西溪的風(fēng)光和都市一下子拉近，將古老文化與現(xiàn)代文明溶為一體，“西溪?jiǎng)倬场彼膫€(gè)大字金光燦燦，成為西溪光鮮寬闊的額角，牌樓兩側(cè)四副楹聯(lián)情景交融，唐塔、泰山寺、晏溪河、犁木街、范公堤、古八景古韻猶存。北宋三重臣、七仙女、接踵商賈風(fēng)雅千年。

西溪有的是江南柔情的雨絲，有的是雨絲下打傘荷巾的姑娘，有的是“詩(shī)詞大道”落地景觀燈箱上歷代文人墨客吟詠西溪的二十四首詩(shī)詞。一路徜徉，吟誦，不知不覺(jué)就會(huì)變成一束江南的丁香，自然而然就成了戴望舒筆下古巷里丁香般的姑娘。不過(guò)，走走停停，尋尋覓覓，哪一道秋波才能打濕你愛(ài)情的夢(mèng)想？哪一泓秋波才能漫進(jìn)你溫柔的夢(mèng)鄉(xiāng)？

若是往深處走，也許答案就有了。木閣，綺樓，回廊，臨街那青瓦白墻的屋檐下，打開(kāi)著一扇扇木格古窗，一個(gè)個(gè)大開(kāi)的店門上，花開(kāi)，鳥(niǎo)鳴，蜂飛，蝶舞，魚(yú)游，還有蔬菜莊稼家禽，都在上面鮮活地飛翔和成長(zhǎng)，西溪人將智慧、榮耀和一生的夢(mèng)想都刻在了上面。

石板鋪就的路，平平仄仄地連綴著西溪的每一個(gè)或長(zhǎng)，或短，或窄，或?qū)挘蛑?，或彎的小街。三里路，梨木街，通圣橋，泰山寺，八字橋，海春軒寶塔。這些都是西溪斬不斷的根，割不了的筋。不管是誰(shuí)，只要走進(jìn)這些小街小巷，踏響每一塊發(fā)亮的青磚，就會(huì)喚醒許多塵封的故事，就會(huì)生出許多幽長(zhǎng)的遐想，就會(huì)披滿一身古色古香。

西溪的故事更是一口打撈不盡的歷史深井。太子佛廣場(chǎng)上，高高聳立的太子佛銅雕，源自佛教典籍《本行經(jīng)》“九龍灌浴”佛教始祖釋迦牟尼佛。每年四月初八，泰山寺定期在這里舉行九龍灌浴法會(huì)，當(dāng)梵樂(lè)縈繞的時(shí)刻，周邊的九條龍為太子像噴水灌浴，古今交融，與整個(gè)街道渾然一體。人們?cè)谝魳?lè)聲中向佛祖祈禱和平，祝福安康。

沿著泰山大道去西溪新建的董永七仙女文化園尋訪仙蹤，是在尋找內(nèi)心的軸坐標(biāo)，西溪是橫坐標(biāo)，天仙緣就是一條縱坐標(biāo)。幽夢(mèng)、流逝、古典是主題。飛波流韻的肝腸河、辭郎河，淡墨描繪的老槐樹(shù)，古今交融的園境營(yíng)造，漢唐風(fēng)韻紅瓦牌樓，古意拙樸的碑廊亭臺(tái)，煙鎖霧迷的近賢橋……一一展開(kāi)，自有三分的婉約，七分的內(nèi)斂，引來(lái)無(wú)數(shù)初到者的好奇心，去探究千古傳奇故事背后沉浮的前世今生。

當(dāng)年，七仙女一不小心，把情愛(ài)留在了西溪，從而成就了一段千古傳奇佳話。老槐樹(shù)下、鳳凰池邊、繅絲井旁，董永與七仙女恩恩愛(ài)愛(ài)，戲水鴛鴦，百年好合；土地公公微笑著隱在樹(shù)干上；天庭六仙女載歌載舞飄然而至，為之祝福；八字橋畔，仙鶴沖天而上，迎接眾仙女。天上人間，古意拙樸，完美和諧。

千年風(fēng)雨一幕戲，戲下場(chǎng)了，鎮(zhèn)園之寶的老槐樹(shù)，帶著泥土的芬芳，在民間茁壯成長(zhǎng)，枝繁葉茂，風(fēng)情依舊。相傳《天仙配》里的老槐樹(shù)就長(zhǎng)在臺(tái)南的十八里河口，董永和七仙女就是在這棵樹(shù)下指樹(shù)為媒的，廣山境內(nèi)的殷莊亦由此演變而來(lái)。

當(dāng)年仙姬七女眷顧西溪這塊圣地，古鎮(zhèn)及附近地區(qū)與董永傳說(shuō)有關(guān)的地名多達(dá)50多處。園內(nèi)浮雕長(zhǎng)廊內(nèi)的12幅畫(huà)面的浮雕，將 “董永傳說(shuō)”完美演繹。這些典故在西溪方園幾十里內(nèi)都有證可考。如今它們的軌跡，它的神態(tài)，它的喜怒哀樂(lè)，全托付給董永七仙女文化園內(nèi)的流水了。

“誰(shuí)道西溪小，西溪出大才。參知兩丞相，曾向此間來(lái)?！笔堑?，西溪出了不少人物。董永七仙女來(lái)了，年年從這條路上走過(guò)，天上人間，七夕相會(huì)。范仲淹、呂夷簡(jiǎn)，晏殊都向里走來(lái)，煮海為鹽，嘔心著述。近日，中央四套《走遍中國(guó)》百集古鎮(zhèn)系列片欄目攝制組也扛著攝相機(jī)來(lái)了，這里留下過(guò)他們的足跡就夠了，足以讓西溪人驕傲了。

那么，留下來(lái)吧，留下來(lái)你就會(huì)是西溪故事里的一個(gè)人物，一個(gè)情節(jié)或段落。

責(zé)任編輯⊙裴秋秋