易強(qiáng)

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)?！稑?biāo)準(zhǔn)》中突出了“美術(shù)的文化性”，強(qiáng)調(diào)美術(shù)課是“必修的藝術(shù)文化課”，這種改動(dòng)突出了課程性質(zhì)不僅僅在于傳授學(xué)生繪畫技能技巧，而是包含技能在內(nèi)的更豐富更廣泛的美術(shù)文化。顯然，“欣賞·評(píng)述”是新課程“美術(shù)文化”中不可或缺的且至關(guān)重要的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

“欣賞·評(píng)述”領(lǐng)域是指學(xué)生對(duì)自然美和美術(shù)作品等視覺世界進(jìn)行欣賞和評(píng)述，逐步形成審美趣味和提高美術(shù)欣賞能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。筆者認(rèn)為，讓學(xué)生在欣賞課堂動(dòng)手參與，嘗試體驗(yàn)，用直接體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺、觸覺以獲得對(duì)作品真切的、全方位的感知是中小學(xué)生美術(shù)欣賞課堂教學(xué)的重要手段之一。

1 動(dòng)手體驗(yàn)，能改變學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式

新課程改革很重要的一個(gè)方面是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在教學(xué)中更重要的是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力等方面的發(fā)展。而現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，我們不難發(fā)覺，中小學(xué)美術(shù)欣賞的教學(xué)存在許多的問題，而其中最為突出的問題就是教師教學(xué)觀念較為陳舊，以教師為中心，學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，教學(xué)方式方法比較單一，以教師講述為主的“滿堂灌”的現(xiàn)象還存在。教師只顧一味地講解，而不太顧及兒童自身對(duì)藝術(shù)作品的感受和體驗(yàn)，往往只注重對(duì)作品的歷史背景、作者的創(chuàng)作背景以及作品表現(xiàn)手法及其藝術(shù)感染力的分析，這種單一的“灌輸式”的欣賞手法導(dǎo)致了學(xué)生一直處于被動(dòng)的狀態(tài)。久而久之，學(xué)生的探索欲望、學(xué)習(xí)的主張都被剝奪，長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞課的失去興趣，在他們眼里，欣賞課是可有可無的“擺設(shè)”。強(qiáng)調(diào)以動(dòng)手參與體驗(yàn)的欣賞課堂卻能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)探求知識(shí)的欲望，從而改變學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。比如，我們?cè)诮o學(xué)生欣賞中國(guó)傳統(tǒng)的寫意水墨畫的時(shí)候，為了能讓學(xué)生感受和領(lǐng)悟中國(guó)水墨畫中所使用的材質(zhì)帶來的“水墨相融、酣暢淋漓”的特質(zhì)，光是聽教師的講解，學(xué)生一直處于被動(dòng)的狀態(tài)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到的，這時(shí)候，如果給予學(xué)生動(dòng)手體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生主動(dòng)參與，自己去探尋中國(guó)傳統(tǒng)水墨的特質(zhì)，嘗試用國(guó)畫的工具材料來摹畫所欣賞的作品，學(xué)生即刻就在這種探尋中逐步對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的筆墨特點(diǎn)有所了解，也會(huì)對(duì)傳統(tǒng)水墨畫中材料的神奇效果產(chǎn)生很強(qiáng)的好奇心，從而會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)繪畫的繼續(xù)了解和學(xué)習(xí)的欲望。又如，在欣賞民間扎染藝術(shù)作品時(shí)，學(xué)生對(duì)這種看似簡(jiǎn)單卻能創(chuàng)造出“變幻莫測(cè)“的藝術(shù)效果的民間藝術(shù)手法充滿好奇，課堂上，教師如果能讓學(xué)生采用白布、顏料水等簡(jiǎn)單易備的替代材料嘗試制作，那么這種看似玄妙的民間藝術(shù)的工藝原理即刻“豁然開朗”。類似以上例舉的動(dòng)手體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)方式無疑就是學(xué)生主動(dòng)探求新知識(shí)的過程，這種通過學(xué)生自身體驗(yàn)所得到的知識(shí)對(duì)于學(xué)生來說是生動(dòng)且深刻的。變“被動(dòng)”為“主動(dòng)”，把“無趣”轉(zhuǎn)化為“有趣”，進(jìn)而激發(fā)持久的興趣，這都是學(xué)習(xí)方式的改變所帶來的直接結(jié)果。

2 動(dòng)手體驗(yàn)，能幫助學(xué)生走“進(jìn)”作者及作品本身

艾爾·赫維茨與邁克爾·戴合著的《兒童于藝術(shù)》中提到：鑒賞可以從本能的、直覺的反應(yīng)開始，但決不僅如此而已。一種達(dá)到更深層次的反應(yīng)時(shí)理解“看”于“看見”的區(qū)別。現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，需要人的豐富而高尚（下轉(zhuǎn)第170頁）（上接第148頁）的情感與之平衡。因?yàn)榍楦行允敲佬g(shù)的一個(gè)基本品質(zhì)，也是美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的一個(gè)基本特征，所以美術(shù)課程能陶冶學(xué)生的高尚情操，提高審美能力，增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛及責(zé)任感。因此，欣賞課堂里我們不能僅僅滿足于作品本身的色彩、構(gòu)圖、旋律、節(jié)奏等藝術(shù)作品的直觀性欣賞，教師應(yīng)讓學(xué)生去體會(huì)作品的情感性，讓學(xué)生體會(huì)到“繪畫語言”所傳達(dá)出的豐富情感。體驗(yàn)式欣賞課堂能使學(xué)生初步體驗(yàn)創(chuàng)作過程，學(xué)生可以通過嘗試做藝術(shù)家做過的事情而從中獲得“移情”，讓學(xué)生從心理上更接近美術(shù)創(chuàng)作者，情感上更容易產(chǎn)生共鳴，從而拉近了學(xué)生與大師及大師作品本身的距離。比如，在欣賞波洛克藝術(shù)作品時(shí)，怎樣才會(huì)讓學(xué)生感受到波洛克這位抽象大師自由奔放的繪畫風(fēng)格？如果僅僅是教師的講述，學(xué)生很難以體會(huì)。因此，有的老師會(huì)想到讓學(xué)生拎著顏料桶到地上隨行潑灑，或是用紙球蘸顏料在地上隨意滾動(dòng)的方式，形成了一幅幅散漫無際，全面鋪開，毫無主次的畫面。經(jīng)過這樣的體驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)生對(duì)波洛克摒棄畫家常用的繪畫工具，繪畫時(shí)完全擺脫受制于手腕、肘和肩的傳統(tǒng)模式，行動(dòng)即興、隨意，自由奔放的繪畫風(fēng)格的特點(diǎn)達(dá)到了深刻的理解。在欣賞梵高的《向日葵》時(shí)，讓學(xué)生嘗試運(yùn)用同樣純凈的鉻黃色調(diào)和奔放的筆觸來創(chuàng)作一幅畫，然后再來觀賞作品時(shí)，學(xué)生會(huì)很容易在梵高在作品中體會(huì)到那種原始的熱情與奔放。欣賞康定斯基的作品《抒情詩》后，讓學(xué)生也來聽音樂，然后用線條和色彩畫出自己對(duì)音樂的獨(dú)特感受。學(xué)生在參與了這種建立在藝術(shù)作品本身的體驗(yàn)活動(dòng)之后，回過頭再來欣賞藝術(shù)作品，會(huì)發(fā)覺對(duì)作品的感受更加的深刻，感覺自己離藝術(shù)作品很近，一直認(rèn)為“高不可攀”的藝術(shù)作品突然變得格外的“親切”。 這樣的基于欣賞對(duì)象本身的體驗(yàn)式創(chuàng)作，雖然沒有很多的創(chuàng)造力，但它可以讓學(xué)生移情于藝術(shù)家所使用的技巧和所表達(dá)的內(nèi)容中去，能使學(xué)生從審美心理出發(fā)去感受藝術(shù)作品中與人生相對(duì)應(yīng)的形式，體驗(yàn)藝術(shù)家的審美經(jīng)驗(yàn)，在情感上產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而達(dá)到觀賞者的個(gè)人審美經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)家所創(chuàng)造的帶有普遍性的審美經(jīng)驗(yàn)的交融，這無疑有助于學(xué)生更深層次的了解藝術(shù)作品本身的內(nèi)涵以及藝術(shù)家所要傳達(dá)的藝術(shù)思想，從這點(diǎn)上來說，動(dòng)手體驗(yàn)幫助學(xué)生走“進(jìn)”作者及作品本身。

3 動(dòng)手體驗(yàn)，能在學(xué)生作業(yè)和藝術(shù)作品間架起雙向互通的審美橋梁

任何事物有比較才有鑒別，比較是美術(shù)欣賞的一種重要的方法。學(xué)生在欣賞完藝術(shù)家的作品后，再動(dòng)手參與嘗試創(chuàng)作，表面看來這是一種簡(jiǎn)單的缺乏創(chuàng)造的臨摹作業(yè)，但是，學(xué)生嘗試作業(yè)之后，我們可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的作品和藝術(shù)家的作品進(jìn)行比對(duì)。二者之間反復(fù)的進(jìn)行比較，這既是對(duì)藝術(shù)作品的一種觀察和反思，更是對(duì)自己的嘗試創(chuàng)作的一種反思，這樣的雙向互動(dòng)式的反思與辨析，在學(xué)生臨摹式的作業(yè)和藝術(shù)家的作品之間架起了雙向互通的審美橋梁。藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力就會(huì)層層刨開，學(xué)生也更能真切的感受到一書作品的無窮魅力。

馬克·吐溫所說：用插在口袋里的雙手是無法去了解世界的。藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞本身就是相溶一體不可分割的。動(dòng)手創(chuàng)作體驗(yàn)式欣賞就是讓學(xué)生通過創(chuàng)作體驗(yàn)，獲得豐富而獨(dú)特的審美體驗(yàn)，對(duì)美術(shù)作品乃至“美術(shù)”有了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)；獲得更豐富的美術(shù)體驗(yàn)。創(chuàng)作體驗(yàn)運(yùn)用在中小學(xué)美術(shù)欣賞課的教學(xué)中，既順應(yīng)了新課改的理念、目標(biāo)，更為探索有效美術(shù)欣賞教學(xué)打開了一條新的途徑。