[摘 要]隨著社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，拜金主義、享樂主義和功利主義逐漸影響到大學(xué)校園，致使大學(xué)生的價(jià)值觀和道德觀也受到了社會不良風(fēng)氣的沖擊，主要表現(xiàn)為：過度追求實(shí)用主義，忽視對基礎(chǔ)文化知識的學(xué)習(xí)；在人際交往中缺乏真誠；缺乏對社會的認(rèn)同感；心理承受能力差，思想易偏激。部分學(xué)生存在急功近利思想，他們以自我為中心，集體觀念淡化，忽視自身人格發(fā)展，出現(xiàn)信仰危機(jī)以及價(jià)值觀的迷失等，由此可見大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)迫在眉睫。為了了解大學(xué)生人文精神的缺失狀況，特對鹽城高校進(jìn)行了問卷調(diào)查，以便有針對性地開展人文教育。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 人文精神 缺失

[中圖分類號] G444[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 2095-3437（2012）11-0082-02

在改革開放的30年里，中國的發(fā)展日新月異，經(jīng)濟(jì)的騰飛全世界矚目。但與此同時(shí)，我們的社會出現(xiàn)了一定的人文精神缺失的現(xiàn)象，如道德缺失問題，誠信問題，社會公正問題，弱勢群體問題等。這些問題不僅存在于社會，更擴(kuò)散至大學(xué)校園?！袄顒傞T”、藥家鑫事件、“富二代”、“官二代”等問題都成了社會的焦點(diǎn)。這些問題一次次沖擊著人們的思想，一次次震撼著人們的心靈，我們的社會究竟怎么了？我們的大學(xué)生究竟怎么了？這些不和諧的現(xiàn)象在很大程度上阻礙了和諧社會的構(gòu)建。

為了進(jìn)一步了解當(dāng)前高校大學(xué)生人文精神的現(xiàn)狀及存在的問題，獲得第一手理論依據(jù)，筆者對鹽城師范學(xué)院、鹽城工學(xué)院、鹽城衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院、鹽城紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院等4所大專院校進(jìn)行了問卷調(diào)查，調(diào)查對象主要為各校大學(xué)一年級至三年級學(xué)生，并有針對性地選取了文科、理科、工科等專業(yè)進(jìn)行調(diào)研。此次調(diào)查共發(fā)放問卷600份，收回問卷572份，其中有效問卷546份。有效問卷中，一年級224人，二年級197人，三年級125人，文科202人，理科257人，工科87人。通過對問卷進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、對訪談材料進(jìn)行收集整理，綜合國內(nèi)外專家的觀點(diǎn)和對文獻(xiàn)材料進(jìn)行分析后，筆者認(rèn)為大學(xué)生整體的人文精神素質(zhì)還是積極向上的，他們具有強(qiáng)烈的愛國主義精神。在大災(zāi)大難面前，我們的青年一代勇于擔(dān)當(dāng)；他們有開闊的視野，獨(dú)立的人格，他們樂于奉獻(xiàn)，積極進(jìn)取。但通過調(diào)查我們也發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的人文精神依然存在一定程度的缺失現(xiàn)象。這主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

一、學(xué)習(xí)功利性強(qiáng)，忽略德育的培養(yǎng)

隨著高新技術(shù)和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，“科教興國”、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”成為新的流行口號。學(xué)校的教育重點(diǎn)都放在了科技上。為了追求國際化標(biāo)準(zhǔn)，從孩子入學(xué)開始，學(xué)校就片面注重英語、計(jì)算機(jī)等工具性技能的教育，這是文化價(jià)值失衡的一種新表現(xiàn)。各項(xiàng)開發(fā)項(xiàng)目、高新技術(shù)，都是媒體和社會輿論追逐的焦點(diǎn)，這些都影響著大學(xué)生的思想，使其缺乏一種文化底蘊(yùn)，隨之產(chǎn)生對“人文知識”的疏離感。這種功利主義的思潮引起了教育過程的過度實(shí)用化，學(xué)校把“升學(xué)率”作為教育的主要目標(biāo)，過度重視文化知識的學(xué)習(xí)和專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視學(xué)生德育的培養(yǎng)和個性化發(fā)展?，F(xiàn)在的孩子從幼兒園入學(xué)開始，就被這種功利主義教育緊緊包圍，他們無法擺脫，也逃離不了這種大環(huán)境，他們在自己受教育的整個過程中無法真正體會到關(guān)懷。[2]大學(xué)生從一進(jìn)入大學(xué)開始，目的性更明顯，就只關(guān)注實(shí)用性強(qiáng)的專業(yè)課程和有利于以后就業(yè)的課程，如律師考試、會計(jì)師考試、四、六級英語考試等的學(xué)習(xí)，忽略了對人文主義課程的學(xué)習(xí)。問卷調(diào)查結(jié)果顯示，55.56%的學(xué)生都認(rèn)為上大學(xué)的目的就是為了找份好工作，僅27.74%的學(xué)生選擇上大學(xué)是為了實(shí)現(xiàn)理想。而且從大學(xué)一年級到三年級，越接近畢業(yè)，認(rèn)為上大學(xué)的目的是找份好工作的學(xué)生的比例越高。不管文理工科，上大學(xué)是為了找份好工作的學(xué)生的比例都高于為了實(shí)現(xiàn)理想的學(xué)生的比例。63.76%的學(xué)生在選擇未來職業(yè)時(shí)主要考慮的是這個職業(yè)是否有利于個人發(fā)展，而僅有4.5%的學(xué)生選擇到祖國最需要的地方去。同樣，隨著年級的遞增，受現(xiàn)實(shí)的壓力所迫，愿意到祖國最需要的地方去的學(xué)生比例也逐漸減少。

二、價(jià)值觀扭曲，社會責(zé)任意識淡薄

在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，人們唯金錢至上，這也直接影響到了大學(xué)校園。當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀被金錢和利益左右，嚴(yán)重趨于功利化。這表現(xiàn)在大學(xué)生在社會中缺乏社會責(zé)任意識，在集體中缺乏協(xié)作觀念，索取多于付出，更不用談無私奉獻(xiàn)的精神了；在看到草坪上有人扔廢紙、果皮的時(shí)候，僅有34.76%的學(xué)生選擇自己撿起來，而有接近57%的學(xué)生選擇制止或等清潔工來處理，甚至有8%的學(xué)生選擇熟視無睹，事不關(guān)己，高高掛起。其實(shí)這個問題是在小學(xué)時(shí)教師就開始教導(dǎo)的，而現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣索取而嚴(yán)重缺乏社會主人翁意識了。2010年的“藥家鑫事件”給人們帶來的思考是沉痛的，在金錢、責(zé)任和道德面前，大學(xué)生迷失了自我，價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲，在人命面前冷漠而殘忍，甚至選擇了血淋淋的屠刀。這種痛絕不應(yīng)該僅僅是幾個家庭的痛，而是整個社會的痛。這些在很大程度上說明大學(xué)生喪失了對道德理想的追求，迷失了人生正確的方向。

還有的大學(xué)生過度注重眼前的利益，缺乏長遠(yuǎn)的眼光，過度看重個人的利益，缺乏社會責(zé)任意識。他們學(xué)習(xí)不再是自身的一種渴求，不是為了提高自身的文化修養(yǎng)，而是為了獲得專業(yè)技能，謀求職業(yè)或改變個人生存狀況，他們只關(guān)心專業(yè)能否在社會中取得較高的經(jīng)濟(jì)利益。這樣，一旦人才需求市場出現(xiàn)變化，這些學(xué)生學(xué)業(yè)上的積極性立馬受挫。[3]

三、缺乏理想追求，集體意識淡化

我國在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的過程中，整個道德水平出現(xiàn)了下滑的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象也波及大學(xué)校園。大學(xué)生雖然接受著高等教育，但他們的道德水平還停留在認(rèn)知層面上。大學(xué)校園里女生“求包養(yǎng)”的信息走紅網(wǎng)絡(luò)，她們在畢業(yè)后不是去找工作，而是希望可以傍大款、嫁富翁，她們貪圖享樂，缺乏自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。大學(xué)生是經(jīng)過高考遴選出來的優(yōu)秀人才，他們的認(rèn)知水平相對較高，經(jīng)過多年的書本教育，對道德有一定程度的認(rèn)知，但他們的道德行為水平還相對較低。新時(shí)代的大學(xué)生，從之前備受爭議的80后，到現(xiàn)在特立獨(dú)行的90后，都是嬌慣的獨(dú)生子女，由于家庭教育環(huán)境和社會大環(huán)境的影響，他們從小就沒有養(yǎng)成謙讓、互助的精神，不注重個人好品格的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高，缺乏愛心和公德心，習(xí)慣以自我為中心。在學(xué)習(xí)生活中，他們過度注重自身的所謂理想追求，而忽視尊重師長的傳統(tǒng)美德，缺乏和同學(xué)之間互助互愛的友誼和情誼。

國家現(xiàn)在鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供了許多優(yōu)惠政策。許多學(xué)生在嘗試創(chuàng)業(yè)的同時(shí)，一系列問題也隨之出現(xiàn)，他們有的無法忍受創(chuàng)業(yè)時(shí)期的艱辛和困難，缺乏克服困難的決心和意志力，缺乏集體進(jìn)步和團(tuán)隊(duì)合作精神。在創(chuàng)業(yè)的過程中，他們將金錢作為衡量事業(yè)是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，習(xí)慣以自我為中心。當(dāng)所在集體獲得榮譽(yù)時(shí)，仍有高于10%的學(xué)生覺得無所謂，集體意識淡薄。在為人處世上，他們不懂得謙卑禮讓，不懂得與他人多溝通，不懂得從他人立場考慮問題，而是特立獨(dú)行，自視清高，這也是許多大學(xué)生的處世哲學(xué)。[4]我們做了調(diào)查，當(dāng)宿舍其他人都在休息你會怎么做？大部分的學(xué)生都以不打擾別人為前提做自己的事情，但仍有不到10%的學(xué)生會在宿舍發(fā)脾氣。他們生活在自己編織的小環(huán)境中，不關(guān)心周邊環(huán)境，不關(guān)愛周圍的人，更談不上關(guān)心國家的前途和命運(yùn)，為祖國貢獻(xiàn)自己的力量了。

四、片面追求文憑，缺乏科學(xué)探索精神

隨著社會競爭日益激烈和社會上用人評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的提高和硬性化，高校出現(xiàn)了“文憑熱”、“考研熱”、“證書熱”等現(xiàn)象。文憑是我國在用人方面重要的標(biāo)準(zhǔn)，這造就了我國自改革開放以來千軍萬馬追文憑的局面。這種“考研熱”、“證書熱”現(xiàn)象是大學(xué)生應(yīng)對時(shí)代挑戰(zhàn)的一種主動適應(yīng)，他們努力提高自己的學(xué)歷，并把它當(dāng)做改變命運(yùn)的最佳跳板。但大學(xué)生在追求高文憑和各種技能證書的同時(shí)目的性太強(qiáng)，急于求成，往往忽略了對科學(xué)文化本身的研究與熱忱，通俗點(diǎn)講就是他們沒有靜下心來好好研究他們所去學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更多的是“拿來主義”，缺乏探索、求真、試驗(yàn)取證、客觀求實(shí)的精神。在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，74.47%的學(xué)生都會靠堅(jiān)強(qiáng)的意志和自我激勵去克服它，但仍有25.53%的學(xué)生選擇依靠別人的幫助，或者灰心喪氣、不思進(jìn)取。在科研方面，缺乏調(diào)查研究，急于出文章，泛泛而談，低水平地重復(fù)別人的觀點(diǎn)，有的甚至抄襲剽竊，功利性較強(qiáng)，思想浮躁，缺乏科學(xué)研究所要求的求真務(wù)實(shí)精神。[5]這些都為大學(xué)生以后的工作生活留下隱患，業(yè)務(wù)不精，理論不強(qiáng)，會嚴(yán)重影響他們的正常工作，對社會也是一種潛在的危害。

在全面建設(shè)社會主義和諧社會的背景下，如何建設(shè)新時(shí)期的大學(xué)生的人文精神，必須對大學(xué)生人文精神的缺失現(xiàn)象進(jìn)行深入的探討、認(rèn)真的調(diào)研，這樣才能正確有效地實(shí)施，深入積極地開展大學(xué)生的人文教育，使之與科學(xué)發(fā)展觀所提出的“與時(shí)俱進(jìn)”相符合。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 彭琦.“重塑人文精神，構(gòu)建和諧社會”學(xué)術(shù)研討會綜述[J].北京社會科學(xué)，2006，（12）.

[2] 李衛(wèi)中，邢建輝.警惕當(dāng)代大學(xué)生的純技術(shù)偏向[J].中國青年科技，2003，（1）：11.

[3] 孔偉紅，鄒興平.當(dāng)代大學(xué)生人文精神的缺失與重塑[J].當(dāng)代教育論壇，2004，（3）：94.

[4] 黃自珍.論當(dāng)代大學(xué)生人文精神的缺失及培育[D].河海大學(xué)，2005.

[5] 林栩.試論大學(xué)生科學(xué)精神的重鑄[J].華章，2010，（11）：66.

[責(zé)任編輯：劉鳳華]

[收稿時(shí)間]2012-08-29

[作者簡介]蔡玉霞（1983-），女，本科學(xué)歷，法學(xué)碩士，鹽城師范學(xué)院離退休工作處助教，研究方向：教育管理。