龐彩霞

閱讀是教師、學生、文本之間對話的過程。要想展開對話，使對話扎實有效，作為對話的組織者——教師，對學生及文本都應該有一個全面而深刻的認識。一旦對某一方面的認識失之偏頗，就會直接影響到閱讀教學的質量。作為一名普通的小學語文教師，隨著對對話認識的漸趨明朗，我對文本的解讀也悄然發(fā)生著改變。

一、只見對話不見人

初入課堂時，我不知道閱讀教學到底該怎么上，便一邊摸索，一邊不斷地借鑒和模仿?？疵麕熃虒W設計、聽公開課，讀到教學類雜志中的“一鱗半爪”，趕快在課堂上“現(xiàn)學現(xiàn)賣”……就這樣，課堂上，師生拿著課文一問一答，把完整的文本解讀得支離破碎，還想當然地認為：這就是師、生、文本之間的對話吧！此時的教學只是為了解答文本的某個答案，為了配合老師的“表演”罷了，哪里是以學生的閱讀為本位，讓學生在寬松的閱讀環(huán)境中體味、鑒賞、習得呢？基于如此文本解讀而開展的對話，目標準確嗎？策略有效嗎？實施科學嗎？都不得而知。至于這對話對學生語文素養(yǎng)的提升究竟有多大幫助，更不敢去推敲和琢磨了。

二、只見人文不見語文

隨著思考的深入和教學的不斷實踐，我的閱讀教學開始有了目標。拿起一篇課文，開始抓住兩條線來進行解讀：首先，抓住文本中的“核”，采用一詠三嘆、層層深入的方式引導學生深入地解讀、淺出地表達，達到讓文本動生之情、撼生之魄，使學生借助文本走進人性深處，悟情悟境悟理。其次，在深入理解感悟文本的過程當中，巧妙融入對語言文字的訓練，并且盡可能地注意以語言文字為載體，讓學生理解感悟課文。綜觀整節(jié)課，可以說是以人文為主，以工具為輔。如教學《釣魚的啟示》一課，在進行文本解讀時，如何讓學生深刻理解“道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難”這個主旨呢？我這樣引導：首先借助第三段文字的朗讀，讓學生感受到，“我”釣上來一條漂亮的大鱸魚，父親和“我”因此都十分得意。然后話鋒一轉，在第四段抓住“父親盯著鱸魚看了好一會兒”，揣摩此時父親的感受，初步體會“道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難”；接著移步換景，進入第八段的環(huán)境描寫“到處都是靜悄悄的，皎潔的月光下看不見其他人和船的影子”，此時，“我”再次乞求父親讓“我”留下這條鱸魚，二次體會“實踐起來卻很難”。最后，在第九段，從“父親的不容置疑”和“我”的“依依不舍”的比較中，又一次體會“道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難”，并進一步明確主旨“盡管很難，我們仍然要堅持做出正確的選擇，做一個有道德的人”。至此，不脫離語言，不脫離文本，以言語為載體，學生對文本的理解水到渠成。

三、既見對話又見人

在繼續(xù)的研讀中，我進一步認識到語文是人文性和工具性相結合的學科，但語文尤其是工具學科，它是人們進行勞動生活的基礎，是人們工作、學習、生活的必需工具。所以，讓學生學習語言文字、習得語文知識、掌握語文規(guī)律、運用語文能力是語文老師在解讀文本時最應該著力和關注的，也是學生在語文課堂上最應該收獲的東西。

鑒于此種認識，我重新調整自己的文本解讀策略，以語言文字練習為線索。在學生初讀感知過課文后，我抓住課文中的訓練點，引導學生以文本為例子來學習語文知識和方法。當學生揣摩文本中的語文知識并加以模仿、運用時，會不著痕跡地領悟文本所蘊含的人文思想。如《開國大典》一文，教學第七段時，我抓住“這莊嚴的宣告、這雄偉的聲音”的重復用法展開對話，讓學生感受習作中重復的用處；在第十二段的“閱兵式”一節(jié)，讓學生圍繞場面描寫進行對話，學習如何按照一定的順序進行表達，并且安排學生在課后以“描寫大課間”為訓練點，學以致用，練寫場面描寫，把文本解讀從課內延伸到課外，把對話從文本擴展到生活。當學生讀到文末“光明充滿了整個北京城”時，自然而然從心底發(fā)出“新中國誕生了，中國人民站起來了，走過黑暗迎來了新的光明和希望”的感悟。至此，語文的“人文性”在朗讀中也已體現(xiàn)。葉圣陶先生曾說過：凡是學習語言文字如不著眼于形式方面，只是在內容上去尋求，結果是勞力多而收獲少。收獲少，自然是學生的發(fā)展少了。在本課教學時，我對文本解讀以對話的形式呈現(xiàn)，增加語言應用練習，重視學生的語言習得，真正做到了借助文本材料，讓學生既“得意”又“得言”，促進了作為學習主體的學生的發(fā)展。

（責 編 流 水）