我國是農(nóng)業(yè)大國,農(nóng)村人口占人口的大多數(shù),作為占農(nóng)村人口半數(shù)以上的農(nóng)村女性更是新農(nóng)村民主政治發(fā)展不可缺少的重要力量。自新中國成立以來,國家頒布了各項法律、法規(guī)保障農(nóng)村女性的政治參與權(quán),農(nóng)村政治領(lǐng)域也出現(xiàn)了不少優(yōu)秀女性,但是農(nóng)村女性的主體意識仍然停留在“要我參政”的思想上,不能積極主動的投身到政治參與中,從而阻礙了農(nóng)村女性的政治發(fā)展,影響了農(nóng)村民主政治建設(shè)的進(jìn)程。因此,本文在分析農(nóng)村女性“要我參政”的主體意識現(xiàn)象后,挖掘影響農(nóng)村女性政治參與中的主體意識原因,找出相應(yīng)的對策,從而提高農(nóng)村女性主體意識,變農(nóng)村女性政治參與中“要我參政”為“我要參政”,進(jìn)而提高農(nóng)村女性的政治參與熱情,促進(jìn)農(nóng)村女性政治參與,保障農(nóng)村民主政治進(jìn)程順利發(fā)展。

1.農(nóng)村女性政治參與中主體意識的表現(xiàn)

1.1傳統(tǒng)意識與現(xiàn)代意識并存新中國成立后,建立了男女平等的政治制度,農(nóng)村女性在接受現(xiàn)代思想的熏陶后,各方面都有了長足進(jìn)步。但是,一方面?zhèn)鹘y(tǒng)封建思想的影響仍然根深蒂固,農(nóng)村女性將自身的角色定位在家庭中,認(rèn)為家庭事務(wù)的重要性要高于其他事務(wù),這種傳統(tǒng)的角色定位意識束縛了不少農(nóng)村女性,使她們在智力上、事業(yè)上、性格意志上產(chǎn)生自卑心理,自我期望值低,從政意愿萎縮不前;另一方面,新生代農(nóng)村女性的出現(xiàn)又使農(nóng)村女性對新事物產(chǎn)生了濃厚的興趣。特別是在政治領(lǐng)域,農(nóng)村女性的政治熱情不斷高漲,政治意識不斷增強(qiáng),政治素質(zhì)不斷提高,而且在家庭事務(wù)和社會事務(wù)中扮演著雙重角色。由此可見,在農(nóng)村女性的思想觀念中既有傳統(tǒng)意識限制又有現(xiàn)代意識的萌動,當(dāng)兩種意識并存于農(nóng)村女性的政治活動時,農(nóng)村女性就成為一個帶有兩極特征的矛盾體。

1.2不同群體主體意識發(fā)展不平衡在我國農(nóng)村,女性的主體意識受多方面因素的影響而產(chǎn)生不同的主體意識。第一,受知識因素的影響,農(nóng)村女性的主體意識會有不同表現(xiàn)。一般文化水平高的農(nóng)村女性對政治的感悟力相比文化水平低的農(nóng)村女性要強(qiáng)。第二,受經(jīng)濟(jì)條件的影響,農(nóng)村女性主體意識會有不同表現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,因此經(jīng)濟(jì)條件好的農(nóng)村女性政治參與機(jī)遇相對于經(jīng)濟(jì)條件一般的農(nóng)村女性要多。第三,受年齡因素的影響,農(nóng)村女性的主體意識會有不同表現(xiàn)。新一代農(nóng)村女性的政治覺悟相對于老一代農(nóng)村女性的政治覺悟要高。由此可見,受文化、經(jīng)濟(jì)、年齡等原因影響的農(nóng)村女性在政治參與領(lǐng)域會有不同的表現(xiàn),這些因素不僅造成了農(nóng)村女性接受、理解信息的程度不同,還使農(nóng)村女性不同群體在政治參與中對參政、議政的理解有所偏頗,導(dǎo)致農(nóng)村女性政治參與冷漠,發(fā)展不平衡。

1.3主體意識與群體意識相背離 在現(xiàn)代社會中,農(nóng)村女性相對過去有了全方面的發(fā)展,對自身的期望值較高,渴望得到社會的認(rèn)可和應(yīng)有的位置,進(jìn)而充分發(fā)揮自身價值。但是由于歷史、遷徙等原因使得農(nóng)村女性在遇到事情時總是猶豫不決,搖擺不定,不能正確表達(dá)自己的觀點(diǎn),先要參考別人是怎么說的,大家是怎么干的,然后再采取和大家一致的態(tài)度和行為,有時即使群體意見與自己的相背離,農(nóng)村女性也會采取群體意見。長此以往,這種依賴感延伸至社會,致使農(nóng)村女性在政治參與領(lǐng)域遇到問題時呈現(xiàn)出積極性不高,意識不強(qiáng)的現(xiàn)象。

2.主體意識在農(nóng)村女性政治參與中作用

2.1發(fā)揮農(nóng)村女性主體意識中的目的性和計劃性,建構(gòu)參政的思想藍(lán)圖農(nóng)村女性主體意識中的目的性是指農(nóng)村女性要在農(nóng)村政治領(lǐng)域占有一席之位。這個一席之位不僅是指農(nóng)村女性要加入到“村兩委”的組織中,更要打破權(quán)利邊緣化的限制,讓農(nóng)村女性找到適合自身的位置,充分發(fā)揮自身的才能;計劃性是指農(nóng)村女性如何在農(nóng)村政治領(lǐng)域占有一席之位。農(nóng)村女性要在政治領(lǐng)域占有一席之位,就要在努力完善自身條件的基礎(chǔ)上,計劃出參政的路徑,進(jìn)而確保農(nóng)村女性在政治領(lǐng)域的成功參政。在二者的基礎(chǔ)上,農(nóng)村女性在帶有參政的主觀傾向和要求后,在其頭腦中建構(gòu)出參政平衡的思想藍(lán)圖,改造周圍不適應(yīng)的參政條件,并計劃出如何實(shí)現(xiàn)藍(lán)圖的行動。

2.2發(fā)揮農(nóng)村女性主體意識中的創(chuàng)造性,創(chuàng)造參政的有效途徑農(nóng)村女性主體意識中的創(chuàng)造性是指農(nóng)村女性在總結(jié)自身參政比例低的原因后,能夠積極主動的運(yùn)用概念、判斷等形式對感性材料進(jìn)行加工,從而對法律意識進(jìn)行加強(qiáng),對道德觀念進(jìn)行提升,對參政議政意識進(jìn)行強(qiáng)化,進(jìn)而創(chuàng)造出保證其在政治領(lǐng)域中地位的有效途徑。通過這條有效途徑農(nóng)村女性能真正的成為農(nóng)村民主政治建設(shè)的主體,改變自給自足、因循守舊的小農(nóng)意識,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,最終使農(nóng)村女性以良好的心態(tài)面對農(nóng)村民主政治建設(shè)中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,激發(fā)她們參政的熱情。

2.3發(fā)揮農(nóng)村女性主體意識中的實(shí)踐性,變被動參政為主動參政農(nóng)村女性在基于建構(gòu)平等參政的思想藍(lán)圖和創(chuàng)造有效的參政途徑的理論指導(dǎo)后,需要通過實(shí)踐把這些觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),這就激發(fā)了農(nóng)村女性的主動參與意識,努力投身到新農(nóng)村的政治領(lǐng)域,發(fā)揮自身的優(yōu)勢,將從前的被動參政變?yōu)橹鲃訁⒄?在這一轉(zhuǎn)變的過程中,農(nóng)村女性的生活方式和質(zhì)量還會被轉(zhuǎn)變和提高;農(nóng)村女性政治參與的長效機(jī)制還會被建立,同時,農(nóng)村女性還將享受到物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的成果,并與男性共同建設(shè)社會主義新農(nóng)村。

3.影響農(nóng)村女性政治參與主體意識發(fā)揮的原因

3.1封建禮教的教化對農(nóng)村女性政治參與主體意識的禁錮封建禮教起源于封建社會,封建統(tǒng)治者為了維護(hù)其統(tǒng)治地位對兩性關(guān)系進(jìn)行了嚴(yán)格的限定,形成了以“夫?yàn)殛柶逓殛帯?、“陽貴陰賤、陽尊陰卑”的準(zhǔn)則并在此基礎(chǔ)上建立了三綱五常、三從四德的女教,以此對女性進(jìn)行教化使女性在精神上對封建統(tǒng)治階級俯首稱臣,接受奴役。新中國成立后,國家廢除了封建統(tǒng)治階級套在農(nóng)村女性身上的道德枷鎖,賦予女性各種保障權(quán)益,但是在相對落后的農(nóng)村,封建禮教的教化對農(nóng)村女性主體意識的浸潤仍然根深蒂固,導(dǎo)致農(nóng)村女性依賴心理強(qiáng),缺乏自信心和競爭意識。

3.2文化素質(zhì)不高阻礙了農(nóng)村女性政治參與主體意識的提高在傳統(tǒng)習(xí)慣的束縛下,農(nóng)村女性參與社會活動較少,造成其文化素養(yǎng)、能力素質(zhì)、法律意識等方面的欠缺,這與新農(nóng)村民主政治建設(shè)的要求相背離。據(jù)上一次人口普查數(shù)據(jù)顯示,全國16~59歲的勞動年齡人口,文盲和半文盲數(shù)達(dá)到4300萬,占5.2%;初中以下勞動力比重高達(dá)79%,而農(nóng)村初中以下勞動力比重更高達(dá)91.2%。2000年第二次中國婦女社會地位調(diào)查遼寧地區(qū)數(shù)據(jù)顯示,農(nóng)村女性文化程度為初中以上的比例是63%,比男性低10%;37%的女性只有小學(xué)以下文化程度,比男性高10%;女性文盲率為3.4%,高于男性2.8%。農(nóng)村婦女受教育程度相對男性來說仍然偏低,差距很大。目前,多數(shù)留在農(nóng)村的婦女文化程度不僅比男性低,比進(jìn)城務(wù)工的婦女也低,她們接受新知識、新技術(shù)和應(yīng)用的能力比較差。

3.3大眾傳媒對兩性角色定位的宣傳增加了農(nóng)村女性參政的心理壓力大眾傳媒主要包括電影、電視、廣播、廣告、報紙、雜志以及日益普及的互聯(lián)網(wǎng)。根據(jù)《中國婦女報》記者對國內(nèi)8家主要報紙的調(diào)查,在主要新聞人物中,男性占83.19%,女性占16.81%;參政男性占87.3%,參政女性占12.7%;以男性為主報道的新聞總量為91%,以女性為主報道的新聞總量僅占9%。大眾媒體在對女性形象的宣傳中多為“賢妻良母”、“溫婉可人”。在這樣的宣傳下,農(nóng)村女性想在政治領(lǐng)域占有一席之位需要承受很大的心理壓力。

4.提高農(nóng)村女性政治參與主體意識的措施

4.1將社會性別意識引入村民自治主流,重新樹立農(nóng)村女性的自主意識自主意識首先表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的社會使命感,是女性對自身作為主體所應(yīng)完成的使命和所應(yīng)負(fù)的責(zé)任的自覺認(rèn)識。農(nóng)村是受封建傳統(tǒng)思想影響較嚴(yán)重的地方,封建傳統(tǒng)思想中所宣言的“女不干政”思想將女性的活動范圍和視域圈限于家庭,致使農(nóng)村女性的社會使命感偏低。社會性別意識即從社會性別的角度,去觀察和分析社會、政治、經(jīng)濟(jì)和文化等社會現(xiàn)象,重新審視兩性關(guān)系,消除兩性成長中的文化壁壘和障礙,從而避免兩性之間機(jī)會和權(quán)利上的差距產(chǎn)生和進(jìn)一步擴(kuò)大的觀念。將社會性別意識引入村民自治主流,能夠幫助農(nóng)村女性剔除“女不干政”的封建傳統(tǒng)思想,從兩性平等的角度樹立農(nóng)村女性同樣可以參政的觀念,同時賦予了參政是農(nóng)村女性所應(yīng)完成的使命和應(yīng)負(fù)的責(zé)任,這種使命和責(zé)任迫使農(nóng)村女性的參政意識由被動變?yōu)橹鲃?積極的加入到農(nóng)村民主政治建設(shè)中,使村民自治制度更加完善,農(nóng)村女性自主意識也得到了加強(qiáng)。

4.2大力發(fā)展社會生產(chǎn)力,提升農(nóng)村女性的競爭意識“人類社會在各種形式的競爭中得以生存和發(fā)展,競爭才能帶來繁榮進(jìn)步。競爭意識對于女性來說,意味著反對束縛,反對依賴,反對謹(jǐn)小慎微,隨波逐流,因而競爭是一種積極的強(qiáng)者心態(tài)”。眾所周知,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,在生產(chǎn)力相對落后的農(nóng)村,由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不穩(wěn)定,農(nóng)村女性無暇顧及政治,更無力在政治領(lǐng)域去競爭。實(shí)踐證明只有大力發(fā)展生產(chǎn)力,讓農(nóng)村女性擺脫經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),才能使農(nóng)村女性有時間和精力去參政、理政、干政。

4.3完善教育體制,挖掘農(nóng)村女性的進(jìn)取意識“女性的進(jìn)取意識是女性對自身作為主體,必須不斷進(jìn)步和創(chuàng)造的觀念和行為的自覺認(rèn)識”。經(jīng)過幾千年封建傳統(tǒng)觀念影響的農(nóng)村女性在遇到問題時經(jīng)常不自信,安于現(xiàn)狀、回避,退讓,就其根源是由于農(nóng)村女性自身素質(zhì)的低下,而終結(jié)這個原因的方式只有教育,據(jù)2000年人口普查數(shù)據(jù)顯示,當(dāng)年農(nóng)村女性的文盲率為13.6%,比男性高9.6%。雖然10年來我國政府正在努力縮小這種差距,但是與男性相比仍然出現(xiàn)了低文化層次比例高,高文化層次比例低的“一高一低”現(xiàn)象。所以應(yīng)轉(zhuǎn)變教育方式,創(chuàng)新教學(xué)形式,拓展教學(xué)內(nèi)容,制定相應(yīng)的職業(yè)教育,從專業(yè)化的角度培養(yǎng)農(nóng)村女性成為有用之才,將教育體系貫穿終身,幫助其認(rèn)識到自身的價值,從而提升農(nóng)村女性的自信心,挖掘其不斷進(jìn)取的意識。

摘自《延安大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》