劉長(zhǎng)銘
北京四中“大氣成就大器”之一
北京四中是一所有105年歷史的公辦中學(xué),也是一所在北京乃至在中國(guó)享有盛譽(yù)的中學(xué)。北京四中之所以成為一所名校,不僅由于她培養(yǎng)出了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的優(yōu)秀畢業(yè)生,還在于她目光遠(yuǎn)大,淡泊功利,能夠始終堅(jiān)持自己的理想、價(jià)值觀和治校精神。
■ 一所具有深厚文化底蘊(yùn)的學(xué)校
北京四中創(chuàng)建于中國(guó)由封建社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的初期,許多資料表明,北京四中是那個(gè)時(shí)期先進(jìn)思想的代表和引領(lǐng)者。首任校長(zhǎng)王道元先生提出了“學(xué)科學(xué)、學(xué)世界、學(xué)做人”的教育宗旨,努力培養(yǎng)學(xué)生健全、獨(dú)立的人格,號(hào)召學(xué)生朝著民主自治的道路前進(jìn)。王道元校長(zhǎng)號(hào)召學(xué)生“要對(duì)風(fēng)化抱著改良的愿望,對(duì)國(guó)是抱著科學(xué)救國(guó)的信心”。
1919年,王道元校長(zhǎng)對(duì)學(xué)生寫道:“須知人之所以生,要以自食其力為本根,以協(xié)同尚義為榮衛(wèi),所貢獻(xiàn)于群眾者不嗇,斯群眾之報(bào)施我者必豐。藉勢(shì)倚權(quán),常與禍構(gòu),不可為也。故求其可恃莫如學(xué),勢(shì)可踣也。學(xué)不得而閟也。今學(xué)者每期期焉,以學(xué)不見用為慮,而不以致用不足為憂,竊以為過矣。不知學(xué)無(wú)止境,致用亦無(wú)止境,有生之年,皆學(xué)之日。其受用處非根器淺薄者所能知,亦非佻達(dá)紈绔者所能任也。諸生方盛年,志高而氣銳,將欲厚其積儲(chǔ)以大效于世耶?抑將淺嘗自放以儕于俗耶?是不可不審所處矣。諸生勉乎哉!”
這段話是北京四中文化與精神的發(fā)源,它被鐫刻在一塊采自孕育中華民族文化的母親河源頭的巖石上,擺放在四中校園中最顯著的位置。培養(yǎng)獨(dú)立、健全的人格和團(tuán)隊(duì)精神,倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)、終身服務(wù)社會(huì)的精神,成為北京四中學(xué)校文化的重要內(nèi)涵。
■ 一所勇于改革、與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)校
建設(shè)一流學(xué)校始終是北京四中努力追求的理想。一流的學(xué)校要有先進(jìn)的設(shè)備,要有現(xiàn)代化的設(shè)施,要有高水平的教師群體,要有學(xué)生優(yōu)異的學(xué)業(yè)成績(jī),但更主要的是要有先進(jìn)的學(xué)校文化,要勇于開拓創(chuàng)新,出理論、出思想、出經(jīng)驗(yàn)、出具有推廣價(jià)值的改革成果。
1950年代,北京四中全面總結(jié)了劉景昆(化學(xué))、張子鍔(物理)兩位老師的教育經(jīng)驗(yàn)。劉景昆先生提出的“三熱愛(熱愛學(xué)生、熱愛科學(xué)、熱愛教學(xué))”,張子鍔先生提出的“上好每一堂課,教會(huì)每一個(gè)學(xué)生”、“要給學(xué)生一杯水,教師要有一桶水”的名言,幾乎被中國(guó)的所有教師知曉。
1960年代,四中在總結(jié)廣大教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,提出了“北京四中十大教學(xué)原則”——循序漸進(jìn)、舉一反三、深入淺出、直觀形象、文以載道、溫故知新、循循善誘、有的放矢、因材施教、教學(xué)相長(zhǎng),這十大原則曾在全市和全國(guó)推廣。
1980年代,北京四中率先開始了以課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容為核心的教學(xué)改革,構(gòu)建了“三個(gè)板塊”的課程設(shè)置,這一經(jīng)驗(yàn)被原國(guó)家教委在各省市推廣。
1999年,北京四中率先成立了青少年科技活動(dòng)俱樂部,目前科技俱樂部活動(dòng)已遍及北京市的眾多中學(xué)。2001年,北京四中率先開展信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的實(shí)踐研究,將虛擬課堂與實(shí)際教學(xué)結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和多方位的交流,促進(jìn)師生共同發(fā)展,這項(xiàng)研究帶動(dòng)了近百所學(xué)校參與。近年來(lái),北京四中開展通用技術(shù)課程教學(xué)模式的研究,構(gòu)建了“以工程項(xiàng)目為引領(lǐng)的任務(wù)驅(qū)動(dòng)式合作學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式,承辦了多次全市的學(xué)術(shù)交流活動(dòng);率先開展了學(xué)生境外主題游學(xué)活動(dòng),以培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野、國(guó)民精神和職業(yè)精神,豐富了綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容;成功承辦了兩屆北京市中學(xué)生模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì);應(yīng)國(guó)際奧委會(huì)委托,承辦了第八屆國(guó)際顧拜旦奧林匹克青年論壇,這一論壇也是首次在亞洲國(guó)家舉辦;與劍橋大學(xué)國(guó)際考試委員會(huì)(CIE)等國(guó)外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)合作開發(fā)了學(xué)生技能拓展課程(Skills Development Programme,SDP),目前這一課程已在北京、上海、陜西、吉林等地一些學(xué)校實(shí)施;作為國(guó)際化發(fā)展進(jìn)程的重要步驟,系統(tǒng)開設(shè)國(guó)學(xué)教育課程,成為北京市國(guó)學(xué)教育示范基地學(xué)校。
■ 一所養(yǎng)育精神和心靈的學(xué)校
2007年,北京四中舉辦了建校100周年慶典,同時(shí)開啟對(duì)未來(lái)發(fā)展的新的思考。在多年課程改革的基礎(chǔ)上,根據(jù)國(guó)內(nèi)外教育改革和發(fā)展的要求,北京四中確立了兩項(xiàng)任務(wù):優(yōu)化課程體系結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)變教師行為模式。首先,北京四中制定了新的課程建設(shè)目標(biāo):以人文教育為基礎(chǔ),以科技教育為特色,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和理性精神,不斷拓寬學(xué)生的國(guó)際視野,提高學(xué)生的文化融通能力。
人文教育是通過學(xué)習(xí)與人文有關(guān)的各類課程及有效的教育途徑和方式,使學(xué)生具有深情而廣博的人文情懷,形成對(duì)生命、對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的正確的情感與態(tài)度,從而形成善良的人性。
圍繞加強(qiáng)人文教育,北京四中開展了一系列工作:認(rèn)真研究并實(shí)施學(xué)校文化建設(shè),確立學(xué)校文化的核心價(jià)值,尤其是注重“校園精神文化場(chǎng)(學(xué)校文化環(huán)境建設(shè)和教師行為示范)”的建設(shè);組建人文實(shí)驗(yàn)班,探索實(shí)施人文教育的途徑和方法,組織主題人文游學(xué)活動(dòng),如“古樸的中原、華茂的北京、風(fēng)雅的江南、漢唐的魂魄、丹山碧水理學(xué)尋風(fēng)”,等等;豐富了“北京四中大講堂”的內(nèi)容和形式,使其更加多樣化;舉辦了系列傳統(tǒng)節(jié)日祭典儀式;組織“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”、“師生共讀活動(dòng)”等。四中豐富的人文社團(tuán)組織及其活動(dòng)是提高學(xué)生人文素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主教育的重要途徑。四中的人文社團(tuán)有模擬聯(lián)合國(guó)、辯論社、英語(yǔ)話劇社、動(dòng)漫社、愛心社、歷史讀書俱樂部、考古社、國(guó)學(xué)社、話劇社、文學(xué)社等。
人文教育重在培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷,使學(xué)生感悟生命,對(duì)生活的意義與價(jià)值以及人生使命產(chǎn)生更加深刻的思考。在這里,人文游學(xué)活動(dòng)成為北京四中人文課程的重要部分,它有著課堂教學(xué)不可替代的作用。
北京四中2010屆人文實(shí)驗(yàn)班學(xué)生張恩博曾寫道:“高二寒假,我們游學(xué)江南。在王陽(yáng)明先生墓前,我們舉行了祭拜儀式,宣讀了祭文。其中的文字像重錘,字字錘在我的心上:‘嗟我何能,惟此寸丹。古今不隔,息息相關(guān)。擔(dān)荷斯道,力障狂瀾。盡未來(lái)際,色正芒寒……這是一股強(qiáng)大的精神沖擊,直接撼動(dòng)著我的生命感和歷史感。盡管困惑重重,卻再難釋懷。終于我對(duì)自己承認(rèn),僅憑自己的經(jīng)驗(yàn)是無(wú)法把握那些關(guān)乎生命的崇高感受的,只有委心于此,誠(chéng)懇實(shí)踐,方能使自己的生命境界有一番真正的提升?!?/p>
科學(xué)課程也同樣擔(dān)負(fù)著實(shí)施人文教育的任務(wù)。培養(yǎng)人文精神,引導(dǎo)學(xué)生探尋生活及生命的意義,同樣也是科學(xué)教師的使命。
一位學(xué)生在教師的指導(dǎo)下研究化學(xué)反應(yīng),從中產(chǎn)生了對(duì)人生的深刻思考:安靜地坐在桌前,想想化學(xué)中有趣的規(guī)律,從化學(xué)的角度看看人生,突然發(fā)現(xiàn)是如此有意義的事情。
得到電子化合價(jià)降低,失去電子化合價(jià)升高——很多成功的人,在生活中都恪守著一個(gè)原則:做人要低調(diào)。人獲得的越多,他的資本越大,他就越需要謙卑來(lái)贏得他人的尊重。得的多就要把姿態(tài)放低,才有可能得的更多;失去了就把姿態(tài)調(diào)高,才有利于恢復(fù)正常的心態(tài)。
原子要達(dá)到穩(wěn)定,遠(yuǎn)不止得電子一條途徑,還有失去電子的,有共用電子對(duì)的,還有孤零零一個(gè)的——人要達(dá)到理想狀態(tài),也不一定要拼命想辦法朝這個(gè)世界索取這樣那樣,你可以選擇施予,可以選擇分享,也可以關(guān)起門來(lái),靜靜地構(gòu)筑和享受屬于你自己的那個(gè)獨(dú)一無(wú)二的精神世界。
外界條件的變化固然能夠引起化學(xué)反應(yīng)速率的變化,甚至進(jìn)而引起平衡移動(dòng),然而真正決定這一切的還是物質(zhì)的性質(zhì)本身——當(dāng)一個(gè)人不斷抱怨環(huán)境給了自己多少壓力和不幸的時(shí)候,不妨先想想,是不是自己的問題造成了這一切。而人生比化學(xué)物質(zhì)更幸運(yùn)的是,我們還可以選擇不斷完善自己。
守恒之美——生命的一個(gè)日出必定呼應(yīng)著一個(gè)暮色,生命的一個(gè)浪起追逐的是一個(gè)浪落……
等效之美——其實(shí)人生何嘗不是如此,處心積慮、不擇手段、苦苦掙扎、錙銖必較,卻發(fā)現(xiàn)這一切的向量和為零向量,獲得的只是對(duì)廢棄的生命片段的哀惋和幽怨。
開展國(guó)際理解教育,培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野,廣泛建立國(guó)際聯(lián)系,推進(jìn)學(xué)校教育的對(duì)外開放,是學(xué)校發(fā)展的重要方面。北京四中首先確立了國(guó)際理解教育的目標(biāo),概括為以下三點(diǎn):
第一,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,每個(gè)國(guó)家和民族都有向全人類貢獻(xiàn)不同內(nèi)涵和不同形態(tài)的優(yōu)秀文化的責(zé)任與義務(wù),共同促進(jìn)人類文化的發(fā)展與繁榮;
第二,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,每個(gè)國(guó)家和民族都應(yīng)以寬容的心態(tài)理解和包容不同的文化,并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)不同文化之間的交流和融通,形成相互平等、相互尊重的觀念意識(shí)與行為準(zhǔn)則;
第三,在上述基礎(chǔ)上使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,各個(gè)國(guó)家和民族要形成人類發(fā)展的共同愿景,并為建設(shè)共有的美好星球主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,共同努力。
為此,北京四中創(chuàng)辦了“中學(xué)生中華文化體驗(yàn)營(yíng)”,邀請(qǐng)來(lái)自各大洲各個(gè)國(guó)家的中學(xué)生匯聚一起,組成平等交互的國(guó)際大家庭,開展多邊文化交流。目前,文化體驗(yàn)營(yíng)已舉辦三屆,共有來(lái)自亞、歐、美、澳各國(guó)的二十余所學(xué)校參與,各國(guó)學(xué)生濟(jì)濟(jì)一堂,廣交學(xué)友,了解各國(guó)文化,收到了良好效果。
■ 一所高舉理想主義旗幟的學(xué)校
2008年,北京四中畢業(yè)生丁藝莎獲得了高考文科最高分。面對(duì)記者的采訪,她一一婉言謝絕。后來(lái),她回學(xué)校做了一次演講。她對(duì)師弟師妹們講,母校能帶給我們什么?
首先,是一份純潔與安寧。這不僅體現(xiàn)在生存狀態(tài)上,也同樣存在于學(xué)術(shù)上、思想上。北京四中是菁菁學(xué)子的一片樂土,母校把純正的知識(shí)傳遞給學(xué)子,把真摯的友情培育在你我心中,更把理想的羽翼交予了充滿飛翔渴望的我們。
其次,是一份求索真理的熱情與對(duì)真善美的堅(jiān)定信仰。民主、自由、平等、博愛的理念會(huì)在每位四中學(xué)子身上生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果;科學(xué)的理性、精密與嚴(yán)謹(jǐn)會(huì)成為你未來(lái)人生中的寶貴財(cái)富。在百年四中的打磨下,你會(huì)成為一個(gè)真正意義上的合格的現(xiàn)代公民與祖國(guó)未來(lái)的中流砥柱。
第三,是一種憂國(guó)憂民、重?fù)?dān)在肩的責(zé)任與使命感。一個(gè)社會(huì)的精英不能只為自己而生存,更應(yīng)對(duì)社會(huì)做出回報(bào)與奉獻(xiàn)。經(jīng)過在四中的學(xué)習(xí)生活,一種被稱為“最高理想”的社會(huì)理想會(huì)在你心中滋生,并很有可能成為你一生的航標(biāo)。
眾所周知,中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程是在與西方巨大的科技與工業(yè)水平反差下被迫開始的,中國(guó)真正具有現(xiàn)代意義的教育也是在這樣的歷史背景下產(chǎn)生的。在過去的一個(gè)世紀(jì)中,救亡圖存、富民強(qiáng)國(guó)成為整個(gè)中國(guó)的國(guó)家理想。為實(shí)現(xiàn)這一理想,中國(guó)的教育需要培養(yǎng)大批的實(shí)用性專業(yè)人才,因此,人的工具性價(jià)值——訓(xùn)練熟練的專業(yè)技能和培養(yǎng)無(wú)條件的服從精神——就成為那個(gè)時(shí)代中國(guó)教育的核心價(jià)值。隨著中國(guó)社會(huì)的改革開放,隨著人類逐漸步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,如何激發(fā)每一個(gè)人的潛能、培養(yǎng)民主精神與現(xiàn)代公民素養(yǎng),培養(yǎng)獨(dú)立健全的人格、創(chuàng)造與理性精神等,就成為今天中國(guó)教育必須深刻思考的問題。知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚教育的人本價(jià)值的回歸。今天,中國(guó)的國(guó)家理想是構(gòu)建和諧社會(huì),而人的和諧發(fā)展是社會(huì)和諧發(fā)展的前提。因此,以人為本、喚醒人的主體意識(shí)和實(shí)現(xiàn)人的和諧發(fā)展,就必然成為今天中國(guó)教育的核心價(jià)值。
正是基于對(duì)這些問題的深刻思考,北京四中確立了與人的終身發(fā)展密切相關(guān)的兩個(gè)層面、四個(gè)領(lǐng)域的教育價(jià)值體系。基本層面的價(jià)值取向是生活和職業(yè),更高層面的價(jià)值取向是公民素養(yǎng),終極的價(jià)值取向則是對(duì)人的生命與靈魂的關(guān)注。
北京四中教育價(jià)值體系包括以下幾個(gè)方面。
生活教育。生活教育是最基本的教育。生活教育包括必要的家政技能、文化修養(yǎng)、審美情趣等;正確理解親情、友情、愛情、婚姻、家庭、事業(yè)、倫理、羞恥等;形成樂觀、豁達(dá)、積極、尊重、熱情的生活態(tài)度;正確理解不幸、苦難、挫折、死亡、成功、幸福等。
職業(yè)教育。職業(yè)是人的社會(huì)定位。職業(yè)教育是要使學(xué)生獲得明確的發(fā)展目標(biāo),獲得必要的職業(yè)精神素養(yǎng)。職業(yè)教育包括:學(xué)科知識(shí)(知曉與人類職業(yè)活動(dòng)的關(guān)系,形成職業(yè)方向)、職業(yè)技能、實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)業(yè)技能等;形成敬業(yè)、忠誠(chéng)、服務(wù)、合作、服從等職業(yè)態(tài)度和職業(yè)精神與操守。職業(yè)教育的價(jià)值還包括職業(yè)方向的啟迪——教師要超越課本,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注與知識(shí)有關(guān)的人類職業(yè)活動(dòng);職業(yè)精神的培養(yǎng)——實(shí)質(zhì)上是品德教化,包括學(xué)會(huì)交流、交往、共處、合作等;職業(yè)發(fā)展能力的培養(yǎng)——終身學(xué)習(xí)的能力與習(xí)慣,培養(yǎng)好奇心、對(duì)新事物的敏銳性、進(jìn)取精神,等等。
公民教育。公民教育包括公民常識(shí)(社會(huì)、法律、責(zé)任、義務(wù)、文明禮儀等)、文化歸屬感、國(guó)際理解等;懂得公平、正義、同情、憐憫、關(guān)愛、誠(chéng)實(shí),從而形成國(guó)民意識(shí)、國(guó)民精神、社會(huì)責(zé)任、社會(huì)良知等;終極價(jià)值是使學(xué)生懂得人性、理性、道德、責(zé)任、博愛,等等。
生命教育。生命教育既是最基本的教育,也是最高層次的教育。生命教育包括:生理與心理、健康、性別、貞操、避害、保護(hù)、自救等方面的知識(shí);珍惜生命、敬畏生命、尊重生命,理解生命的尊嚴(yán)、純潔、高貴等;理解生命的意義、生活的意義,逐步豐富精神與心靈世界;終極價(jià)值是使學(xué)生懂得人性、自覺、信仰、崇高、使命,等等。
教育價(jià)值是遠(yuǎn)大的教育理想與追求。北京四中的教育是豐富的,她為學(xué)生提供了構(gòu)建健全人格所必需的條件。作為教育者,我們有責(zé)任使學(xué)生對(duì)于生活、職業(yè)、社會(huì)、人生有正確的理解。在今天的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,每個(gè)人都在追求成功與幸福。但是,如果成功與幸福成為人們所追求的唯一價(jià)值的話,那么,社會(huì)將變?yōu)閰擦郑顚⒆優(yōu)樯?,而我們將距離成功和幸福以及和諧社會(huì)的目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。因此,教育者有責(zé)任使學(xué)生懂得,成功與幸福從來(lái)就沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn);真正的幸福離不開精神與心靈的崇高。我們要使學(xué)生懂得,追求崇高才是人類與其他物種的本質(zhì)區(qū)別。這正是北京四中努力追求的理想。
□編輯王雪莉