楊顯惠，1946年出生于甘肅蘭州，祖籍甘肅永靖縣。1965年從蘭州二中畢業(yè)，旋即上山下鄉(xiāng)到甘肅生產(chǎn)建設(shè)兵團農(nóng)建十一師小宛農(nóng)場做農(nóng)工、商店售貨員、出納。1971年10月入甘肅師范大學(xué)數(shù)學(xué)系讀書。1975年夏季畢業(yè)，在酒泉地區(qū)農(nóng)墾中學(xué)做教師。1981年調(diào)河北省大清河鹽場工作，先后任黨委辦公室秘書、宣傳部干事。1988年入天津市作家協(xié)會，從事專業(yè)創(chuàng)作。著有《這一片大海灘》《夾邊溝紀(jì)事》《定西孤兒院紀(jì)事》《甘南紀(jì)事》等。曾獲全國短篇小說獎、中國小說學(xué)會短篇小說獎、《上海文學(xué)》優(yōu)秀作品獎。現(xiàn)居天津市。

白瑪

講完了恩貝為夫報仇的故事，達讓接著又講了一個寡婦的故事。他說這是解放前發(fā)生在卡車溝扎哇那村的事情。

扎尕梁北側(cè)，達讓的牧場下邊的那條山溝叫卡車溝。那條溝深得很也長得很，從達讓的牧場往下走再往北走五六十公里才能走到溝口，溝口就是由西往東流淌的洮河了?？ㄜ嚋鲜亲磕峥h的—個鄉(xiāng)。

達讓說，卡車溝的扎哇那是個大村子，這個村是由幾個家族組成的，人有本事。其中有一個家族出名得很，原因是解放前這個家族有一個叫喇嘛次吉的人。喇嘛次吉是啥意思?次吉是他的名字，就是初一出生的意思，喇嘛是他的外號。他們家解放前富得很，牛羊多得很。他小的時候聰明得很，四川若爾蓋縣的一個寺院的活佛沒了，選靈童把他選上了，叫他當(dāng)喇嘛去。他的阿爸舍不得他，沒叫去。長大了，人們就叫他喇嘛次吉。喇嘛次吉有一個丫頭名叫白瑪，嫁給他們村的一個叫郎嘎的人了。郎嘎家也是富漢，家里那時候有一百多頭牛，還有一大群羊。郎嘎和白瑪成家后，家里給他們分了五十頭牛，叫他們單另過去了。那時候卡車溝、益哇溝都窮，有百多頭牛的人家就算是富漢了，相當(dāng)于你們漢族的地主和富農(nóng)了。郎嘎和白瑪將將成家就有四五十頭牛，那就算是好得很了，只要兩口子好好地務(wù)勞，十年八年，好生活就有了?？墒沁@兩個人到一搭過日子才一兩年，就出事了。白瑪在結(jié)婚之前就有了情人，喇嘛次吉看不上，硬是把她給了郎嘎。白瑪雖說跟了郎嘎，背地里還是跟情人有來往。那個情人叫括地。括地的家境差一些，家里就四五十頭牦牛。括地是陶壺的意思。你一聽這名字就知道他的家境不行，父母給兒子起名字都不講究嘛。

出事是那一年的五月。我們這里有這習(xí)慣，每年的五月初八要念嘛呢。念嘛呢的地方就在他們村后邊的嘛呢康里。念嘛呢全村的男人女人都要參加，牧場里只留下婆娘蕩牛蕩羊和擠奶。念嘛呢要念七天。這七天里男人們要住在嘛呢康，嘛呢康蓋下著兩排平房，人們就在那里住在那里吃。有專門做飯的人。女人和娃娃們晚上回家去，他們還要喂牲口呢。

念嘛呢的一天晚上，吃飯的時候，郎嘎突然發(fā)現(xiàn)那個括地不見了。

郎嘎知道括地和他的婆娘有來往，這事全村人都知道，郎嘎也注意著呢，總想著要把這兩個人抓住。這天一看括地不見了，就想著括地是不是趁他不在牧場的時候去找他婆娘了。吃完飯?zhí)旌诹?，郎嘎就騎馬從卡車溝上了扎尕梁，到牧場看去了。

半夜里郎嘎到了牧場，偷偷地摸進自家的帳房。他想這次一定要把括地抓住，可是進了帳房，不僅沒有括地，連白瑪也不在。他就圍著帳房找。找來找去在離帳房不遠的一個山洼洼里找見了。那兩個人已經(jīng)辦完那事了，正睡覺呢。他走到跟前，兩個人都沒醒來，睡得香呢。

抓奸抓雙，郎嘎終于抓住兩個通奸的人了，就想這次一定要把事情辦好，叫他們一輩子記住。他抽出插在系腰上的腰刀在括地的臉上劃了一刀。

劃完一刀之后郎嘎就往后退了幾步，坐在地上看著括地和白瑪。括地挨了一刀痛醒了。他先是糊涂著呢，不知道啊么個事，啊呀呀地叫喚著坐起來了。坐起來就明白是啊么個事了，因為郎嘎就在他對面坐著呢，手里拿著腰刀。月亮明晃晃地照著，他看得清楚得很，只好自認倒霉。這地方的習(xí)慣是這樣的：丫頭們沒出嫁前可以交男朋友，沒結(jié)婚就有娃娃了，人們也不說啥。藏民當(dāng)和尚的人多，男人少女人多，總有嫁不出去的丫頭，所以你到了哪里，看見一個婆娘帶著兩個三個娃娃過日子，也不要奇怪。有的男人跟她在一搭過了幾年，又走掉了，這樣的事也允許呢?？墒遣还苣腥伺?，一旦成家了，就要守規(guī)矩，不能再和外頭的人來往。要是女人再和外頭的男人來往，男人知道了往死里打呢，說不要就不要了，送回娘家去，娘家沒啥說的。男人要是搞人家的婆娘叫人抓住了，那是要受懲罰的，由部落的頭人當(dāng)眾處罰，要賠錢，還要在鼻子上割一刀，留下個刀印子，叫你一輩子走到哪里都抬不起頭來。括地挨了一刀坐起來看著郎嘎的時候，白瑪也醒了，坐起來后看見她的男人和括地臉上的血了，她對括地說了一句：你的那槍是做啥用的?一天里背上了做樣子的嗎?

藏民的男人那時間都有槍，有錢人背的七九步槍、漢陽造，沒錢的人背火槍。白瑪這么一說，括地就抓起身旁放的火槍，裝火藥打火鐮對準(zhǔn)郎嘎放了一槍。這一槍把郎嘎的肚子打了個窟窿，腸子撲哧哧地淌出來，光呻喚站不起來。那兩個走過去看了看，郎嘎還沒死，呻喚著呢，就商量了一下，回到帳房隨便收拾了一個小包袱，拿了幾件衣裳，騎上馬跑掉了。

我驚駭于達讓講的故事，問：看著對方裝火藥打火鐮，郎嘎沒動彈、沒抵抗?

那啊個知道呢?這是卡車溝的老漢們給我說下的?？赡芩?dāng)成括地不敢開槍吧。達讓說。

和郎嘎家在一條溝里放牧的人家那天也只有一個婆娘在，她的帳房扎在溝上頭的草甸子上。早上起來，那個婆娘擠完奶，把牛打到溝里吃草去了。這時太陽已經(jīng)升高了，她看見溝下邊郎嘎家的帳房跟前牛還拴著呢，也看不見擠奶的人，就跑下溝來，看帳房里沒人。那婆娘轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去找白瑪，卻在一個山溝溝里找見了郎嘎，腸子淌了一地。她就趕快找人下山往郎嘎家里報信去。郎嘎家里來人把尸體抬回去，接著就查兇手，查白瑪啊里去了。查了兩天，什么也沒查清，發(fā)現(xiàn)念嘛呢的括地不見了，但是還下不了結(jié)論這事是括地做下的，因為白瑪也不見了。就在人們議論紛紛的時候，碌曲縣雙岔部落的大頭人阿才派人到扎哇那來了，說是括地和白瑪在雙岔呢。原來那兩個人跑到雙岔去，求雙岔的大頭人出面解決這件事。說是括地愿意賠命價。于是在雙岔頭人派來的人和扎哇那村的日瓦的調(diào)解下，郎嘎和括地兩家的人開始談判賠命價的問題。談判的結(jié)果是括地家給郎嘎家賠五十頭牛，三年不準(zhǔn)括地在扎哇那露面。一旦露面，郎嘎家的人有權(quán)殺死他?？墒琴r牛的事還沒執(zhí)行呢，雙岔那邊又來報信了，括地臉上的刀傷感染，死掉了。最后就一命抵一命不賠了。

后來呢?事情就這么完了嗎?跑到雙岔去的白瑪怎么辦了?我問。

過了一陣子，白瑪就回到扎哇那村來了。大概又過了一兩年，她又嫁了人，嫁給卡車溝貢巴村的一個男人。但是她跟貢巴村的那個男人過了不到一年，那個男人不要她了。原因是那個男人看著她漂亮，娶了她，又因為她太漂亮，到他家門口繞刮的男人太

多，那個男人就不要她了。男人害怕白瑪再和哪個男人好上了，把他也殺了。

白瑪以后再也沒嫁人，養(yǎng)下了個丫頭。丫頭長大后招了個女婿，白瑪就跟著丫頭和女婿過日子。

那就一輩子守寡了?想到一個剛剛二十幾歲的女人守寡一輩子，我的心里又涌上一股別樣的惋惜。

達讓說，她的丫頭招了個女婿，但是那個女婿在他們家過了幾年，又叫另一個婆娘搶過去了。

搶去了，這話怎么講?

就是女婿又看上另一個婆娘，和另一個婆娘過去了。人家不要她了。

怎么是這樣呢?說不要就不要了?這么隨便?我大惑不解。

不是隨便。人家不要她了嘛，離婚了嘛，跟另一個婆娘過日子去了。

我再也沒出聲，心想白瑪?shù)墓适略摻Y(jié)束了。達讓卻又接著講下去：

那個女婿走了。過了五六年，有一天白瑪?shù)难绢^打柴去，回家的路上繞到那個婆娘的家里去了一趟。她站在門上喊那個婆娘，你出來一下，我有個事跟你說。那婆娘出來了，問你有啥事呢?白瑪?shù)难绢^說，你不是個好東西，你把我的男人搶走了!婆娘說，是你的男人不要你了，這事你能怪我嗎?就是怪你!白瑪?shù)难绢^說。手里提著柴刀，說著話就掄起柴刀往婆娘的頭上砍過去。那婆娘嚇得扭了一下身子，柴刀就剁在板頸上了，她撲騰一聲栽倒了，死了。那婆娘的脖子叫她砍折了。

這件事發(fā)生以后，縣革委會保衛(wèi)部把白瑪?shù)难绢^抓走了。那時候是文化大革命，亂著哩，槍斃了。罪名是階級報復(fù)殺人。白瑪?shù)母赣H是喇嘛次仁，1958年參加叛亂，是卡車溝叛亂的土匪頭子，解放軍剿匪時打死在扎尕梁上了。白瑪?shù)难绢^砍死的那個婆娘是大隊干部的姑娘，家庭成分是貧苦牧民。

達讓的故事終于講完了。我久久沒有說話。后來我問他：她為什么這樣做?要殺也應(yīng)該是殺那個男人呀!她殺那個婆娘干什么?

她才不殺男人呢!人們都說她一直愛著那個男人呢。正是因為愛那個男人，她才把搶走她的男人的那個婆娘殺死了。

后來呢，白瑪怎么樣了?我又問。

白瑪前幾年死了。她把她的丫頭的丫頭又養(yǎng)大了，出嫁了，她就死了。死的時候整整八十歲。

你見過她?

那啊么沒見過呢?我們的冬窩子就在卡車溝里呢，離著扎哇那村十幾里路。冬天買個煤油打瓶醬油醋啥的，都要到扎哇那村的供銷社去買。經(jīng)?？匆娝?，一個黑黑的老阿婆。那皮膚確實黑得很。不知是太陽曬下的還是先天就那么黑。卡車溝的人們都叫她黑寡婦。

一條牛鼻子繩

2005年的夏季我在隴南地區(qū)旅行，去了文縣、成縣，然后到了定西地區(qū)岷縣。我原計劃從岷縣返回蘭州的，可是在岷縣長途汽車站買票的時候突然改變了主意。原因是我的前邊站著兩個藏族姑娘，她們說話時我聽出了她們是甘南州迭部縣人。我就問她們，要去扎尕那坐長途車方便不?姑娘們的漢話說得不好，我就反復(fù)地問去扎尕那怎么走?這時我身后站著的一位三十一二歲的青年插話了，他說你問扎尕那做啥呢?我說聽人說過扎尕那風(fēng)景優(yōu)美得很，我想到扎尕那看一看去。年輕人說，我就是扎尕那的人，你到了扎尕那轉(zhuǎn)乏了就到我家住下去。吃住都方便。他說他是來岷縣辦事的，要到閭井草原去一趟，要不他就領(lǐng)著我去扎尕那了。我聽人說藏民待人熱情樸實，但真沒想到一個素不相識萍水相逢的人如此赤誠。我說你不在家，你家的人叫我住嗎?他說，那叫住哩，你放心去，你就說我叫你去的，住幾天都成哩。我的名字叫達讓。于是我買了去迭部縣的車票。

我沒有當(dāng)天去扎尕那。我在第二天早晨叫了個出租車送我去了扎尕那。我計劃在扎尕那轉(zhuǎn)一天，黃昏時返回縣城去。扎尕那那時沒有旅館，對于達讓的家人能不能留我住宿心存疑慮。

扎尕那是石頭箱子的意思，去后一看果然如此，就見白色的石峰冰雕玉砌一樣從四面環(huán)繞著四個自然村，村村都是木板建的二層樓，房頂是魚鱗般排列的松木板子。我問這兒的村民，他們說這種房子叫沓板房。山峰刀削一樣刺向藍天，半山腰飄著裙子樣的白云，山坡上是密集的松樹林，松濤陣陣，腳下是織錦般的草地，綠得人都不忍心走在它上邊……扎尕那的美麗超出我想象，美輪美奐，如同夢境一般，我一到那兒就像醉了酒一樣地游來蕩去，結(jié)果把和出租車司機約定的接我的時間忘了，當(dāng)太陽在西山頂上落下、暮色回合時打不通司機的手機了。無奈之下只好去業(yè)日村達讓家碰碰運氣。結(jié)果還就真住下了。達讓的父母親年近七十，還有個八十五歲的老奶奶，三位老人收留了我。

我在達讓家一住就是四天。白天他的父親南考領(lǐng)著我逛風(fēng)景，晚上喝著酥油茶，坐在火爐旁，聽南考老人講扎尕那的故事和趣聞。我原想住四天就要回蘭州的，不料第四天達讓回家來了。轉(zhuǎn)天他就把自己家的馬牽出來，我騎著他牽著，我們從東哇村旁的一個叫絨布溝的石峽走進去，登上了四千多公尺高的扎尕梁，穿過兩個牛角一樣插進藍天里的山峰形成的石門，到了山梁北邊的高山草甸草原。這里是扎尕那人的夏窩子，達讓的牛毛帳篷扎在一片平坦的草灘與一條巨大的山谷的交界處。從這條山谷下去，就是卓尼縣的卡車溝鄉(xiāng)。

我在這頂帳篷里又住了三天。這三天里，我跟著他到山坡上去蕩牛，看他把拋嘎甩得呼呼響，把跑遠了的牛趕回來。有時候，牛跑得遠了，我們就跑很長的路把他們?nèi)貋?。沒事的時候，我們坐在山崗上聊天。扎尕梁上云卷云舒，飄過一片灰色的云彩就刷刷地下一陣雨；遠處的山崗如海濤般起伏。山谷和高山草甸上散布著星星點點的牛毛帳房，還有黑色的牛群和白色的羊群。

阿若!這是在達讓家的第三天上午，站在山梁上我學(xué)著藏民的語言喊達讓。阿若是喂的意思。

啊么了?達讓剛剛把跑遠的幾頭牛從一條很深很遠的溝里追回來，坐在半山腰休息，聽見我喊，扭過臉來看我。他的漢語說得好，說話的口音像是地道的臨夏州的回民。

我指著他剛才去追牛的那條山溝下邊一頂黑色的牛毛帳篷說，你看，那里不是有個婦女正在擠牛奶嗎?那家人是不是卡車溝的人?

不是。那也是我們?nèi)諛I(yè)村的。

是嗎?我還當(dāng)是卡車溝的。

為啥你把他們當(dāng)成卡車溝的?

我發(fā)現(xiàn)他們放牛的方式和你們不一樣。

啊么不一樣?

太陽這么高了，她家的牛還拴在帳房外頭，沒放開，可你的牛晚上也在山坡吃草，不趕回帳房跟前去。

達讓站起來朝我走來，說，情況不一樣。那個帳房沒男人，就是一個婆娘，還有個尕丫頭，牛不敢放在草場過夜，怕跑過哩。趕回帳房的牛就要拴起來，不拴起來牛娃子把奶咂光哩，就沒奶擠了，就打不下酥油了。

是嗎?我說呢，這兩天光看見一個女人和一個小姑娘蕩牛呢，看不見男人。

她的男人叫人殺過了。男人叫班瑪旺杰。

就在我驚訝地看著達讓的時候，達讓走過來坐在我身旁了，然后講起那個女人和她丈夫的故事。

那是三四年前發(fā)生的故事。那一年的夏天，有一次連下了三天三夜的雨，他們家的牛丟了四五頭。那時他們家的牛天黑了也不往回趕，男人一天到山溝里來看兩趟，趕牛。

每一次趕牛都要把牛趕到一搭，再守上幾個鐘頭，看牛穩(wěn)當(dāng)了不亂跑了，趕牛的才能回家。尤其是下午的一趟，一直要守到半夜兩三點鐘才能回去睡覺，為的是防止偷牛賊，偷牛賊就是趁夜里沒人了才偷著趕牛哩。牛這個東西還愛往山頂上跑，山頂上氣溫低蠅子少，咬得輕。可是一上山頂就容易跑到人家的牧場去，順著山梁跑得遠，也容易跑丟。那一次連著下了三天雨，霧大得很，把山頭都拉嚴(yán)了，看不見牛，人也就不去看牛了，結(jié)果牛跑丟了四五頭。她男人找了四天，找回來四頭，還有一頭犏牛就是找不見。

找不見不行，還得找。他們丟過的是一頭馱牛。馱牛是犏牛里挑出來訓(xùn)練下的專門馱貨的牛，一群牛里才有那么一兩個兩三個。這牛要是丟了，轉(zhuǎn)場呀，從家里馱糧呀，都不方便。班瑪旺杰又找了四天，終于在東邊哇巴溝的牧場里找著了。這找牛的過程班瑪旺杰給我說過，他找到哇巴溝的一個山溝里，看見一個帳房有人哩，就走過去問，我的一頭犏牛不見了，你們看見了沒有?那個帳房里有一大家人，男的叫東珠扎西，還有兩個十八九歲的兒子。那家人熱情得很，說是我們拾下著一個，不知道是不是你的。班瑪旺杰說我的牛是一個黑犏牛，鼻梁上有個白道道。東珠扎西說鼻梁上有個白道道那就對了，那我拾下著哩。聽說牛拾下著哩，班瑪旺杰高興得很，就進了帳房坐著緩了一會兒，喝茶，拌著吃了一碗炒面，喧著說了會兒話。東珠扎西也說了牛他是怎么拾下的，說是下雨的那兩天他的牛也丟了，雨住了以后他也找牛。找到他的春窩子上用椽子圍下的一片草灘的時候，發(fā)現(xiàn)一頭白鼻梁的黑犏牛正在他圈下的草灘上吃草哩。他就把牛趕到他的牛群里去了。

班瑪旺杰也吃了也喝了，這時東珠扎西的娃娃把牦牛也趕過來了，他就說要走了，路遠著哩，遲了就回不去了。這時候東珠扎西說了一句話：你就這么走哩嗎?

聽見這話，班瑪旺杰先是愣了一下。他不明白這話的意思，但他看見那人的臉色卻是很嚴(yán)肅的，便訥訥地說，唉呀，時間不早了，是該回家了。

可是那人又說，不是早晚的事，我是說你不給些錢就趕牛哩嗎?

班瑪旺杰一時還反應(yīng)不過來。牧民誰不丟牛呢，誰家的牛都有跑丟的時間，從來也沒有過誰把誰的牛拾下了跟人家要錢的事。他以為是那人開玩笑呢，便笑著說，阿哥，你真會說笑話。

可是那人不笑，說，誰跟你說笑話!你給我賠錢吧。你的牛把我用木頭椽椽圍下的草吃了，你不賠些錢就走哩嗎?木頭椽椽圍下的草，我的牛都不叫吃!那草我是秋天割下來冬天喂牛的。

終于，班瑪旺杰明白了，這人是當(dāng)真要錢的。他的心里立馬就不高興了，生氣了，但是他壓住了心里的火氣，臉上硬是擠出笑容來說，賠錢，賠錢。光是你把我的牛拾下，我就該請你喝酒，更不要說吃了你家的草。就是不知道你要多少錢呢?

十元。

十元?哎喲，你才要十元嗎?

班瑪旺杰從胸前的襯衣口袋里摸出一沓子錢來，但是這都是大票子，百元鈔票，還有一張五十元的。他就把五十元的抽出來，說，我沒十元的，這張五十元的你留下吧。

十元，多一分錢我都不要!那人把錢接了過去，又從自己的口袋里拿出四張十元的鈔票給他。

班瑪旺杰說，不要不要，你留下你留下，四十元錢算個啥嘛，就當(dāng)咱們喝酒了。

但那人厲聲說，拿住，我就要十元!我的草最多也就值十元錢，多余的我不要!

班瑪旺杰真是哭笑不得，只好接過錢來說，好吧，你不要我就拿上了。留著，我把這錢留著，啥時間咱們一搭兒喝酒。

就這么著，班瑪旺杰把牛找著了，賠了十元錢，然后就從東珠扎西的帳房里走出來牽牛，想著趕快回家?？墒蔷驮谒獱颗５臅r候卻發(fā)現(xiàn)犏牛的牛鼻子繩不見了。他就問東珠扎西，阿哥，這牛鼻子繩啊么不見了?

班瑪旺杰的犏牛是個馱牛，馱牛的鼻子上套著個柏木樹枝枝彎下的圈圈，圈圈上拴著一根三四尺長的牛毛繩繩。那是馱貨的時間牽牛的，不牽牛的時間盤在牛角上。不馱貨的牛沒有牛鼻子繩。

那人說，你的牛鼻子繩不見了，我啊么知道呢?

班瑪旺杰說不對呀，我的犏牛的鼻子圈圈上就是有根牛毛繩繩來的。

我沒看見你的牛毛繩繩。東珠扎西說完轉(zhuǎn)身進了帳房。

班瑪旺杰回到自己家的牧場已經(jīng)是深夜了，把馱牛打進牛群，然后就回家了。趕牛的時候東珠扎西要了十元錢，惹得班瑪旺杰不愉快，但是回到家里他的心里還是很高興，一頭價值三千多元的犏牛找著了，他這七八天的工夫沒白費!所以到家之后他就像說笑話一樣地把他怎么找牛、東珠扎西怎么要十元錢的過程跟婆娘說了一遍。他的婆娘叫道吉吉。道吉吉是個快性子人，但也是個你們漢人說的碎嘴子，一聽說東珠扎西要了十塊錢，就著氣得很，說，啊呦呦，世上還有這樣的人嗎?把人家的牛拾下了，人家找來了，還要十元錢哩!班瑪旺杰勸她消氣說，世上啥樣的人沒有啊，要十元就要十元吧。人家沒給牛販子賣過就算好著哩!道吉吉說，好著呢?你還說好著哩!這牧場里你聽說過這樣的事嗎，拾下牛了要錢的?他們家就沒丟過牛嗎?人家朝他們要過錢嗎?牛嘛，那是畜牲嘛，就跑哩嘛，誰家都丟牛哩嘛，誰家都拾牛哩嘛，也沒聽過誰家要錢的事嘛，啊么到他們家就要錢呢?班瑪旺杰是個性格溫和遇事不著急息事寧人的人，他一個勁兒勸婆娘，好了好了，不說了，睡覺。牛找著了，人家沒殺著吃過肉，就算我們占便宜了。你還有啥著氣的!現(xiàn)在的社會變成啥樣子了，你又不是不知道嘛。女人說，變成啥樣子了?班瑪旺杰說，人都六親不認了，光認錢哩!你在牧場里蹲著蹲成瓜子了!道吉吉嘿兒嘿兒地笑了，自我解嘲地說，好，好，你說的有道理，我蹲成瓜子了。往后我要是拾下牛了人家找來了，我也要錢，要一百元!班瑪旺杰說，好，你也要錢，要一千元，咱家就發(fā)財了!

班瑪旺杰找牛的幾天里，他家的日子亂套了。平常的日子，都是班瑪旺杰一天到晚在山溝山坡上蕩牛，道吉吉在家擠奶打酥油。牛丟的這幾天，班瑪旺杰出去找牛，有時間夜里都回不來，走到哪達就在別人的帳房里睡一夜，轉(zhuǎn)過天接著找牛。道吉吉不光擠奶打酥油，還要一天兩趟去山溝里看牛，把她忙壞了。牛找著了，生活秩序就恢復(fù)原樣了，班瑪旺杰蕩牛，道吉吉擠奶打酥油。

可是，這樣的日子過了沒兩天，他們家就不太平了。

我們這里蕩牛的習(xí)慣是?？傄膊煌鶐し扛摆s，帳房跟前就是自己家的擠奶的犏雌牛吃草。不往帳房跟前趕的牛，牦牛呀，犏牛呀，還有大大小小的牛娃子呀，男人們蕩牛的時間總也數(shù)不全，因為山溝里林子大，總有那么一兩頭在林子里鉆著看不見，特別是那些牛娃娃。所以每過上幾天，兩口子就要一起到山溝里，把牛從旮旮旯旯的地方趕出來，趕到平些的草灘上數(shù)一遍，看缺不缺。缺了就趕緊去找。

班瑪旺杰把馱牛找回來的第三天，他們兩口子就這么數(shù)了一次牛。一數(shù)牛，道吉吉就發(fā)現(xiàn)了，那個犏牛的牛鼻子繩不見了，就問班瑪旺杰，牛鼻子繩啊么不見了?

班瑪旺杰說，我也不知啥時間丟過了。

你也不知道啥時間丟過了?女人站定了，眼睛看著他的臉又問，我問你，前個天，你從東珠扎西家把牛趕回來的時間牛鼻子繩有啦?

沒有的。

那前幾天牛丟過的時間有啦?

那有哩。

對著哩，我也記得牛丟過的時間有哩。咱們下雨前的一天數(shù)下牛的，那時間牛鼻子繩還有哩。第二天就下開雨了，牛丟過了。前天你把牛找著的時候牛鼻子繩沒有了，你不覺得這事情有些蹊蹺嗎?

是有些蹊蹺。班瑪旺杰把臉扭了一下，躲開道吉吉的眼睛。

你知道有些蹊蹺，那你問他們了沒有——我們的牛鼻子繩啊里去了?道吉吉追著問。

問了。

你啊么問的?

我從人家的家里出來的時候，人家的娃娃已經(jīng)把牛趕到帳房門口了，我要牽牛哩，發(fā)現(xiàn)牛鼻子繩不見了。我問他們，犏牛的牛鼻子繩啊么沒有了?人家說沒看見。我又說，不對呀，我的牛是馱牛，牛角上有根牛毛繩繩哩。人家還是說沒看見。

道吉吉瞪著他說，你再就沒有說啥?

我還說啥呢?人家說沒看見。

你就趕上回來了?

嗯。

道吉吉看著班瑪旺杰好一陣子沒說話。后來，她斬釘截鐵地說：你要去!你去把犏牛的牛鼻子繩要回來!

班瑪旺杰扭過臉來了，看著道吉吉，好久沒說話。道吉吉又說：去，要去!

班瑪旺杰又一次扭過臉走開去。他說，我要啥去?人家說沒看見牛鼻子繩，那就是賴過哩嘛，不給嘛。硬要就要打仗嘛。

那打啥仗呢?我們的牛把他的草吃了，我們給他錢了，賠了。這他不吃虧了，他還把牛鼻子繩扣下，他沒理嘛，他打啥仗呢?

這是你說的話，人家可不是這么說。人家說你的牛鼻子繩是牛跑著丟過的，你憑啥跟我要呢?你還有啥話說?

唉，怎么是牛跑著丟過的?我們的牛鼻子繩拴到鼻子圈圈上三年了，從來就沒丟過，這一次他們把牛抓下了，牛鼻子繩就丟過了。這明明是他解下了。

道理是這么個道理，人家就不承認，你有啥辦法?

你要一下去，要不回來再說要不回來的。你不要去，怎么知道要不回來?

那肯定要不回來。你想嘛，我當(dāng)時就發(fā)現(xiàn)牛鼻子繩沒了，問了，人家說沒看見。現(xiàn)在去要，人家能給嗎?硬要，不就要打仗嗎?

道吉吉朝著班瑪旺杰轉(zhuǎn)過去的身體說：啊呦，牛吃了他們的一點草，他們叫賠多少你就賠多少，人家把牛鼻子繩解了，叫你要去你害怕打仗哩!你的臉上羞不羞!你還是個男子漢嗎?

班瑪旺杰怔住了，轉(zhuǎn)過身來看道吉吉。他的臉色變了，變得紅紅的。道吉吉也看見男人的臉漲紅了，但她仍然說：要去。明天你就要去。我們的牛吃了他的草了，我們賠了，他不能再解牛鼻子繩。他們沒理，你怕他們做啥呢?

班瑪旺杰趕牛去了。牛數(shù)過了，一頭都不缺，該把牛打回吃草的山谷里去了。他騎著馬走了，不再談牛鼻子繩的問題了。

但是，接下來的兩三天里，女人一閑下來就想起牛鼻子繩的事，就催著男人去要牛鼻子繩。她不是把牛鼻子繩看得有多貴重，而是因為牛丟過了，東珠扎西要走了十元錢，她心里憋了一口氣，她要把這口氣發(fā)泄出來。那兩天我到他們家的帳房去過，她跟我說過把她氣死了的話，這口氣她一定要出!她還當(dāng)著班瑪旺杰的面對我說，你看你看，我們這個當(dāng)家人，窩囊不窩囊?叫他要牛鼻子繩去，他害怕打仗哩!不敢去!我要去，你不去了我去!我看他有多歪，叫他把我打死!叫他打死，也不能叫他嚇?biāo)?當(dāng)時班瑪旺杰臉黃黃的一句話不說，低頭坐著。

后來的事是這么發(fā)展的：第二天早上，道吉吉天不亮就起來擠奶，他們家有十頭犏雌牛呢。擠完奶匆匆地拌著吃了點糌粑，對還在睡覺的班瑪旺杰說，我趕晌午回不來，你個人做些飯了吃。放牛到半夜回來的班瑪旺杰被驚醒了，抬起頭來問，你做啥去?女人說我要牛鼻子繩去。說著，她就從帳房角角上抱起馬鞍子走出去了。班瑪旺杰大聲喊，你不要去，我去!她沒聽，她出了帳房就給她已經(jīng)牽回來拴在拴馬樁上的棗紅馬備上鞍子，勒緊肚帶。

道吉吉把馬鞍子備好了，解下韁繩要上馬哩，這時班瑪旺杰急匆匆地走出帳房來了。他一邊走一邊把他的拴著刀子的紅布系腰系在夏天夾袍上，然后就一把抓住了韁繩。你真不要去，我去!我去要牛鼻子繩!他大聲地說，并且用力地把韁繩從道吉吉的手里奪下來。

道吉吉沒說話，也沒再和男人爭。她知道，男人是不會叫她去的。我們藏族人的習(xí)慣是男主外女主內(nèi)，保護家庭、放牛、與外人交涉都是男人的事，除非她是寡婦。

班瑪旺杰騎上馬去了，馬走開了，這時班瑪旺杰在鞍子上轉(zhuǎn)過身來說了一句話：

我要牛鼻子繩去!我要牛鼻子繩去嘛，你一個人過日子行啦?

道吉吉沒辨過班瑪旺杰說話的意思，還在帳房門口站著哩，還問了一句：

你說的啥?你再說一遍。

但是班瑪旺杰打著馬跑起來了，一會兒就拐過一個灣子消失在一片松樹林里了。

那天早晨兩口子之間的事，是出事以后道吉吉哭哭啼啼淌著眼淚給我說下的。后來的事怎么發(fā)生的，我就說不清楚了，因為事情的過程道吉吉也不知道。過了幾天，扎尕那村民調(diào)解委員會叫了幾個人去東珠扎西家抬尸體，我去了。到東珠扎西家時，班瑪旺杰還在他家的帳房門口趴著哩。后背上有一個刀子戳下的口子，血把夾袍和他的紅系腰還有一大片草地染黑了。血已經(jīng)干成黑痂痂了。

我很驚訝，問，他叫人殺了?

達讓說，就是叫人殺了嘛!人家家里人多嘛，一個男人兩個兒子，兒子都是大小伙子。

我問，怎么殺下的?

那說不清楚，據(jù)哇巴溝的人說，班瑪旺杰去了就要牛鼻子繩哩，對方說沒看見他的牛鼻子繩。班瑪旺杰說牛鼻子繩就是你們解過了，可對方還是說沒見過啥牛鼻子繩。班瑪旺杰說就是你們解過了，你們說沒解，我到你們帳房里搜一下。對方不叫搜，他硬要搜，雙方撕著打開了。班瑪旺杰一個人打不過人家父子三人，拔刀子哩，人家一個娃娃先下手，從后頭一刀子把他戳死了。

我問這事最后怎么處理了?達讓回答，兩個村子的村民委員會談判，吵來吵去談判了半年，東珠扎西家賠了八萬。這是五六年前發(fā)生的事，按一個命價八十頭牛算下的；那時候一頭牛一千五百元，應(yīng)該賠十二萬，可是班瑪旺杰也有責(zé)任，他先拔的刀子，就少給了四萬。

公安局不管嗎?

兩個村子都不往上報。公安局知道了，來人了，要抓東珠扎西的娃娃，兩個村子的調(diào)解委員會都不叫抓，都說我們的事我們自己解決。再說，東珠扎西的娃娃殺下人以后跑著藏過了，公安局抓了兩次沒抓住，也就不管了，兩個村就自己解決了。

我又問，一條命的命價是八十頭牛，這有什么根據(jù)?

舊社會一條命就是這個價錢。把一戶人的當(dāng)家人殺下了，命價是八十頭牛，殺下個娃娃或是婦女，賠一半。要是殺下阿卡和頭人，賠的還要多。

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