張新明

俄羅斯是地球上最大的國(guó)家，國(guó)土總面積為1707.5萬(wàn)平方公里，橫跨歐洲的東部和亞洲的北部，北臨北冰洋，東接太平洋，西部和西南有支流流入大西洋。俄羅斯東西兩端的時(shí)差11個(gè)小時(shí)，莫斯科午夜時(shí)分，白令海周邊的島嶼則已是上午十點(diǎn)了。根據(jù)2000年的官方數(shù)字，俄羅斯的居民總數(shù)達(dá)1.459億，共有130個(gè)民族，78.5％的人口都生活在國(guó)家的歐洲部分，居民的絕大多數(shù)為俄羅斯人。

中國(guó)2010年上海世博會(huì)的成功舉辦，對(duì)于“致力于社會(huì)和諧”的博物館管理提供了實(shí)踐的舞臺(tái)，博物館要由傳統(tǒng)的封閉性走向開(kāi)放性，要樹(shù)立世界眼光，密切與國(guó)外文博機(jī)構(gòu)的合作與交流，培養(yǎng)一批外向型人才。為此，甘肅省博物館協(xié)會(huì)經(jīng)過(guò)精心籌劃，帶領(lǐng)市縣博物館業(yè)務(wù)人員，考察了這個(gè)橫跨地球六分之一面積的主導(dǎo)強(qiáng)國(guó)，在俄羅斯的政治文化中心莫斯科、俄羅斯的第二大城市圣彼得堡，留下了我們的一串串腳印……

參觀俄羅斯博物館

博物館是國(guó)家的祠堂，收藏和陳列的是民族的家譜。

文物是人類歷史的遺存，是自然界和人類社會(huì)發(fā)展、變化的實(shí)物見(jiàn)證。一個(gè)社會(huì)。一個(gè)地方，有了文物的裝點(diǎn)，就有了歷史的底蘊(yùn)，就有了文化含量，就有了文明的標(biāo)識(shí)。

許多世紀(jì)以來(lái)，莫斯科都是國(guó)家精心保護(hù)的收藏寶庫(kù)。歷任俄羅斯的沙皇和皇帝，均在俄羅斯的主要教堂——古老的圣母大教堂舉行加冕儀式，而且彼得大帝和葉卡捷琳娜都要到莫斯科慶祝軍事勝利。1812年，這座城市成了戰(zhàn)爭(zhēng)祭壇的祭品，然而它卻導(dǎo)致了拿破侖大軍可恥的滅亡。在第二次世界大戰(zhàn)期間，莫斯科遭到了重創(chuàng)，蘇聯(lián)人民奮起抵抗，將德國(guó)法西斯軍隊(duì)從此趕跑，從而拯救了莫斯科。

莫斯科是俄羅斯重要的科學(xué)扣文化中心，它擁有精美的城市建筑群，其中包括克里姆林宮和眾多修道院。同時(shí)，莫斯科還是總統(tǒng)和政府的所在地。聯(lián)邦會(huì)議由兩院構(gòu)成，分別為國(guó)家杜馬和聯(lián)邦議院，而且還在這里舉行會(huì)議。

在俄羅斯的整個(gè)歷史中，克里姆林宮是莫斯科的中心城市建筑物，代表著俄羅斯的心臟，而且是其偉大的象征。

許多人認(rèn)為，俄羅斯這個(gè)世界上最大的國(guó)家，應(yīng)該有一個(gè)與其面積相稱的首都廣場(chǎng)。但實(shí)際上，紅場(chǎng)的面積只有9.1萬(wàn)平方米(相當(dāng)于13個(gè)足球場(chǎng))，僅是中國(guó)天安門廣場(chǎng)的五分之一。

紅場(chǎng)開(kāi)辟于15世紀(jì)末，它曾經(jīng)有一個(gè)另類的名字：火災(zāi)廣場(chǎng)。當(dāng)時(shí)，由莫斯科大公伊凡三世在莫斯科城東開(kāi)拓的“城外工商區(qū)”，為士農(nóng)工商居住、交易之地。而就在1517年，這里發(fā)生了一次特大火災(zāi)，建筑全被燒毀，該處隨即變?yōu)橐黄瑥U墟?！靶驴盏亍焙汀盁獾牡胤健本妥兂闪怂拿郑笕藗冇指纱喾Q之為“火災(zāi)廣場(chǎng)”。

公元1662年，這個(gè)廣場(chǎng)迎來(lái)了新生——正式被改稱為“紅場(chǎng)”，意為“美麗的廣場(chǎng)”。從此，紅場(chǎng)開(kāi)始走上了俄羅斯的歷史舞臺(tái)，承擔(dān)起帝國(guó)各種龐大的公共典禮，甚至作為沙皇的加冕之地。

我們?cè)诹袑幍哪骨榜v足……

1917年10月，布爾什維克黨奪取了政權(quán)，建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和財(cái)產(chǎn)國(guó)有化的國(guó)家制度。布爾什維克也就是蘇維埃，他們的主要口號(hào)是“一切權(quán)利歸蘇維?！?，新政權(quán)以弗拉基米爾(列寧)為首。1919年爆發(fā)了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，時(shí)間持續(xù)四年之久，在戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期之后，布爾什維克黨人逼迫引入了大量的資本主義改革，三年后被稱為“新經(jīng)濟(jì)政策”。1922年，蘇維埃社會(huì)主義聯(lián)盟共和國(guó)成立，約瑟夫-斯大林推行了快速工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化的政策，使俄羅斯成了工業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)國(guó)家之一。經(jīng)濟(jì)的過(guò)度集中化和計(jì)劃體制制約了國(guó)家的發(fā)展，黨員嚴(yán)重脫離群眾，貧富差距擴(kuò)大，蘇聯(lián)生活的方方面面彌散著停滯不前的氣息。1991年蘇聯(lián)解體。

在莫斯科大學(xué)的觀禮臺(tái)上，一代偉人毛澤東給留學(xué)生的講話蒙繞在我們的耳旁：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望寄托在你們身上……”

圣彼得堡于1703年5月27日建立，是前俄羅斯帝國(guó)的首都，也是俄羅斯的驕傲和榮耀。

18世紀(jì)后期，由于1782年在廣場(chǎng)上建立的彼得一世紀(jì)念碑(彼得堡的第一個(gè)騎士雕像)，因?yàn)閭ゴ蟮亩砹_斯詩(shī)人亞歷山大·普希金的詩(shī)《青銅騎士》，而成為不朽之作。法利科涅的彼得大帝紀(jì)念碑是十二月黨人廣場(chǎng)的中心，即使在很遠(yuǎn)的地方，也可以看見(jiàn)它鮮明的輪廓。這個(gè)紀(jì)念碑是俄羅斯整個(gè)歷史時(shí)代的雕塑標(biāo)志，它將皇帝的能量和許多元素——?jiǎng)?chuàng)造者、改革者、法律締造者——融為一體。

18世紀(jì)中期，涅瓦河的北岸建立了冬宮——俄羅斯皇帝的宮殿。冬官是構(gòu)成國(guó)家修道院博物館主體的五座建筑之一。

圣彼得堡最古老的花園是夏園，它是18世紀(jì)公園文化最華麗和最獨(dú)特的紀(jì)念碑。參觀葉卡捷琳娜花園，我們被其華美艷麗的景色驚得目瞪口呆，這是人間還是天堂?感覺(jué)中只是人在畫(huà)中走……

1898年，俄羅斯國(guó)家藝術(shù)博物館向公眾開(kāi)放。今天該博物館收藏了大約400萬(wàn)件展品，油畫(huà)、素描、雕塑、民間和應(yīng)用藝術(shù)的作品。參觀該博物館時(shí)，工作人員給我們配備了耳機(jī)，要求我們隨時(shí)聽(tīng)從導(dǎo)游的指揮，以防止迷失。據(jù)介紹，如果沒(méi)有導(dǎo)游的指導(dǎo)，任何人也走不出這個(gè)博物館。

在筆者眼里，莫斯科和圣彼得堡就是兩個(gè)大的博物館。郁達(dá)夫說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族，是可憐的民族，有了偉大人物而不知道愛(ài)戴和敬重的民族，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。歷史證明：一個(gè)崇尚知識(shí)、崇尚文化的民族才是有活力、有希望的民族。著名作家馮驥才說(shuō)：“我們的文化雖然不是人類共有的，卻是人類共享的，我們保護(hù)自己文明的同時(shí)，也在為人類保護(hù)一份巨大的、珍貴的、不可替代的財(cái)富?！睆倪@個(gè)意義上講，俄羅斯做到了“尊重知識(shí)，尊重人才”。

感受俄羅斯文化藝術(shù)

在俄羅斯，我們參觀了普希金造型藝術(shù)博物館。

普希金(1799－1837)是俄羅斯浪漫主義文學(xué)的重要代表，也是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。別林斯基說(shuō)：“只有從普希金起，才開(kāi)始有了俄國(guó)文學(xué)，因?yàn)樵谒脑?shī)歌里面跳動(dòng)著俄羅斯生活的脈搏?！备郀柣①澠障＝鹗恰岸砹_斯文學(xué)之鼻祖，是偉大的俄國(guó)人民的詩(shī)人?！?/p>

普希金從沙皇村的皇家學(xué)院畢業(yè)后，受聘于外交部，與十二月黨人有著深厚的友誼，他的許多譴責(zé)暴政、向往自由的詩(shī)篇，在十二月黨人中廣為流傳。后來(lái)，普希金越來(lái)越激進(jìn)，常常在公開(kāi)場(chǎng)合攻擊專制農(nóng)奴制，被激怒了的沙皇將詩(shī)人流放到了南俄。在這期間，他寫(xiě)了《希臘的女兒》(1821年)、《強(qiáng)盜》(1823年)、《茨岡》(1824年)等抨擊專制暴政、歌頌自由解放的詩(shī)篇。1834年，沙皇任命普希金為宮廷近侍，這是宮廷迫害詩(shī)人的一個(gè)陰謀。波旁王朝的余孽丹特士在公開(kāi)場(chǎng)合無(wú)恥地追求普希金的妻子，詩(shī)人被迫決斗，兩天之后與世長(zhǎng)辭。

普希金的創(chuàng)作涉及各種體裁。但他首先是個(gè)抒情詩(shī)人，其次是敘事詩(shī)。同時(shí)普希金還是一個(gè)頗有成就的劇作家，最負(fù)盛名的劇作是歷史悲劇《鮑利斯·戈都諾夫》(1825年)。普希金的小說(shuō)創(chuàng)作在俄國(guó)

文學(xué)史上具有開(kāi)創(chuàng)性的意義，長(zhǎng)篇小說(shuō)《上尉的女兒》是一部反映普加喬夫起義的作品。普希金代表作《葉甫蓋尼·奧涅金》中的主人公奧涅金是19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中第一個(gè)“多余人”形象。

自古英才多磨難，古今中外，概莫能外。

在列夫·托爾斯泰博物館，我們久久徘徊……

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(1828－1910)是十九世紀(jì)俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。他于1828年8月28日出生在莫斯以南的貴族莊園，少時(shí)喪父喪母，由姑母監(jiān)護(hù)長(zhǎng)大。1851年春，他隨同長(zhǎng)兄尼古拉到高加索服役，開(kāi)始創(chuàng)作中篇小說(shuō)《童年》《少年》《青年》。1854－1855年，托爾斯泰參加了克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)中的塞瓦斯托波爾戰(zhàn)役，寫(xiě)出了中篇小說(shuō)《哥薩克》。1857年，他到法國(guó)、瑞士、意大利和德國(guó)游歷，寫(xiě)成了著名短篇小說(shuō)《琉森》，痛斥了資本主義社會(huì)文明的虛偽。1862年9月，托爾斯泰和一個(gè)醫(yī)生的女兒索菲婭·安德烈耶芙娜結(jié)婚，婚后生活幸福，1910年病逝。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是作家創(chuàng)作走向成熟的時(shí)期，該小說(shuō)以1812年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，寫(xiě)了四個(gè)家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的種種生活和命運(yùn)，塑造了600多個(gè)人物形象，廣泛地展示了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)生活及人們的道德精神面貌?！栋材取た心崮取分饕獙?xiě)了貴族婦女安娜的愛(ài)情悲劇，另外還穿插了青年地主列文的社會(huì)探求。表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)理想的追求?！稄?fù)活》主要塑造了一個(gè)“懺悔貴族的典型”聶赫留朵夫，瑪絲洛娃是一個(gè)被侮辱與被損害的下層?jì)D女形象。

托翁的小說(shuō)，本人都拜讀過(guò)，可以說(shuō)每讀一次，都有一種強(qiáng)烈的震撼。如果對(duì)中俄小說(shuō)作以對(duì)比，俄羅斯文學(xué)特別是托翁的小說(shuō)無(wú)疑是“黃鐘大呂”，而我國(guó)的小說(shuō)怎么讀也是“小橋流水”。且讓我們看托翁小說(shuō)《一個(gè)人需要多少土地》，文中的農(nóng)民帕霍姆為了買到盡可能多的土地而不停地走。因?yàn)橘I賣雙方約定從清晨到黃昏他走過(guò)的土地都將屬于他，帕霍姆為此拼盡全力，最終力竭而死。這篇不長(zhǎng)的小說(shuō)如此結(jié)尾：“他的仆人撿起那把鐵锨在地上挖了一個(gè)坑，把帕霍姆埋在了里面。帕霍姆最后需要的土地只有從頭到腳六英尺那么一小塊?！边@一句猶如晨鐘暮鼓，讓人心生無(wú)限感慨：一個(gè)人一生需要多少土地?多少土地才能讓他們幸福和滿足?問(wèn)題從被提出來(lái)的那天起，使緊繞不去，糾結(jié)百年。托翁的這個(gè)問(wèn)題對(duì)時(shí)下過(guò)度追求財(cái)富的中國(guó)人也有現(xiàn)實(shí)意義，而托翁的回答是“欲望越小，人生就越幸福”。

在新圣女公墓，我們拜謁了俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最后一位大作家契訶夫。契訶夫的主要作品是《小公務(wù)員之死》《變色龍》《第六病室》等短篇小說(shuō)。我們?cè)诖髱煹裣袂澳卣f(shuō)：大師你還活著，活在世界人民的心里……

從小讀熟了高爾基，對(duì)這位偉大的文學(xué)家，我們不由心生敬意。這位“暴風(fēng)雨中的海燕”，在烏云翻滾、大海狂怒的情景之下，表現(xiàn)出了充滿豪情的壯美，讓我們和著他的吶喊一起呼喊：“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”

奧斯托洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》已影響了中國(guó)數(shù)代人，讓我們和他一起吟誦：“人最寶貴的是生命，生命屬于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。這樣，在他臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：我已把整個(gè)生命和全部精力獻(xiàn)給了全世界最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭(zhēng)?！?/p>

在列賓美術(shù)學(xué)院，我們被《伏爾加河上的纖夫》一畫(huà)所深深吸引。據(jù)介紹，列賓是俄羅斯最偉大的具有紀(jì)念碑意義的畫(huà)家，為了畫(huà)好這幅畫(huà)，列賓曾兩次在伏加河岸上行走，對(duì)伏加河上的纖夫的勞動(dòng)、生活、經(jīng)歷包括每個(gè)人的生活和愛(ài)好都做了極為深入的觀察和體驗(yàn)。這幅作品中的11個(gè)纖夫，像牲口在受著非人的剝削，他們被折磨得筋疲力盡。但仍有著一股在悲劇性精神中不可征服的力量，有的隱忍著不發(fā)聲，有的沉重地踏著艱苦的行程，有的對(duì)明天仍抱著希望，但今天都被拴在同一條纖繩上。他在畫(huà)中深刻表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的同情。11個(gè)形象各異的纖夫刻畫(huà)得生動(dòng)入微，一個(gè)個(gè)充滿憂傷與憤懣的俄羅斯農(nóng)民形象仿佛展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)下層社會(huì)人生舞臺(tái)的一個(gè)橫斷面，述說(shuō)著一個(gè)個(gè)催人淚下、發(fā)人深思的生活故事，以嫻熟的技巧、嚴(yán)謹(jǐn)精湛的描繪，深刻反映作品的主題思想，使得作品有著一種內(nèi)在的震撼力。

考察歸來(lái)后的反思

一周考察，行程數(shù)萬(wàn)里，坐騎海陸空。走馬觀花考察了俄羅斯，零距離接觸了勤勞而偉大的俄羅斯人民，從內(nèi)心講，我的內(nèi)心充滿了敬佩和震撼。

從傳統(tǒng)講，俄羅斯是一個(gè)歐洲國(guó)家，給人的印象是高樓大廈，人群匆忙，喧囂不安，僅僅在莫斯科就有1200萬(wàn)人口，車輛就有八九百萬(wàn)輛之多。是北京車輛的三倍之多，因此可以講，莫斯科是個(gè)大的停車場(chǎng)，由于零關(guān)稅，全世界各國(guó)的高檔車輛可以說(shuō)是應(yīng)有盡有。由于車多，堵車司空見(jiàn)慣，但是車輛不限速，我們只見(jiàn)到一輛輛呼嘯而過(guò)的車輛。

除了大城市，它是西方文明的象征，尤其使人嘆服的是被稱為莫斯科“地下宮殿”的地鐵是這座城市的一個(gè)亮，最，從斜面70度打到120米深處，使人仿佛走到了地獄深處。它用從烏拉爾山脈等處采來(lái)的20多種大理石以及花崗巖、縞瑪瑙和其他自然石頭做裝飾材料，豪華的、富有節(jié)日氣息的禮堂和門廊都裝飾有最優(yōu)秀的藝術(shù)家完成的雕刻、淺浮雕、鑲嵌圖案、繪畫(huà)、彩繪玻璃格子和壁畫(huà)，實(shí)用性和舒適性是其特點(diǎn)。但是，我覺(jué)得俄羅斯的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)更具魅力。距莫斯科東北71公里處的謝爾蓋耶夫鎮(zhèn)，平和、安詳和靜謐，令人憶起狄更斯筆下所描繪的中世紀(jì)的生活畫(huà)面。教堂是小鎮(zhèn)最不可或缺的一部分，謝爾蓋三一修道院為俄羅斯馳名世界的宗教圣地，也是俄羅斯最高的修道院，全國(guó)最重要的精神和文化中心，一切為宗教而來(lái)的人，一定能帶走超越宗教的感受，在一生的潛意識(shí)中蘊(yùn)藏。因此我們?cè)诎l(fā)展大城市的同時(shí)。還是要協(xié)調(diào)發(fā)展中小城市，尤其是一些名鎮(zhèn)。在莫斯科有這樣的習(xí)慣，周末要帶一家人住在200多公里的小木屋里，他們認(rèn)為那里才是他們真正的“家”。他們一邊享受著高度發(fā)達(dá)的文明，一邊又希冀這種古老自然的生活，這是一種對(duì)歷史的延續(xù)和繼承。中國(guó)最極端的例子是北大教師王青松攜妻張梅遁入深山，尋找他們心中的“桃花園”。十幾年里，他們?cè)诖笊缴钐?，開(kāi)墾了40畝耕地，種上了玉米、高粱、小米、大豆、芹菜、白菜，還有桃樹(shù)、杏樹(shù)、棗樹(shù)、蘋果，還養(yǎng)了幾頭豬、幾十頭黃牛、幾頭騾子、數(shù)百只黑山羊，當(dāng)然也養(yǎng)了一個(gè)七歲大的兒子……這是我的反思之一。

冷戰(zhàn)時(shí)期，美蘇爭(zhēng)霸。1991年，蘇聯(lián)解體了，一個(gè)龐大的帝國(guó)轟然倒塌。我們還是要聽(tīng)一聽(tīng)俄羅斯尼·伊雷日科夫《大國(guó)悲劇：亂自何來(lái)》——蘇聯(lián)解體20周年反思：美國(guó)中央情報(bào)局局長(zhǎng)艾倫·杜勒斯在1945年發(fā)表的一篇演講，“戰(zhàn)爭(zhēng)將要結(jié)束，一切都會(huì)有辦法弄妥，都會(huì)安排好。人的腦子，人的意識(shí)，是會(huì)變的。只要把腦子弄亂，我們就能不知不覺(jué)改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，并迫使他們相信一種經(jīng)過(guò)偷換的價(jià)值觀念?！?/p>

我們將使用一切辦法支持和抬舉一批所謂的藝術(shù)家，讓他們往人類的意識(shí)中灌輸性崇拜、暴力崇拜、暴虐狂崇拜、背叛行為崇拜，總之是一切不道德行為的崇拜。

“我們將不知不覺(jué)地，但積極地和經(jīng)常不斷地促進(jìn)官員們的恣意妄為，讓他們貪賄無(wú)度，喪失原則，官僚主義和拖沓推諉將被視為善舉，而誠(chéng)信和正派將被人恥笑，變成人所不齒和不合時(shí)宜的東西?！?/p>

對(duì)照檢查，在價(jià)值觀念上對(duì)財(cái)富的渴望我們有近乎宗教般的狂熱，一些所謂藝術(shù)家搞“身體寫(xiě)作”、“下半身寫(xiě)作”，一些官員帶著巨額錢財(cái)偷渡他國(guó)，一些正派人吃不開(kāi)，官僚主義、貧富差距在繼續(xù)蔓延。這是我的反思之二。

歸來(lái)以后，更愛(ài)我們的祖國(guó)。我們的祖國(guó)地處亞洲東部、太平洋西岸，江山處處錦繡，是最適宜人類生存的地方之一。在新中國(guó)成立短短的數(shù)十年里，我們超越了資本主義國(guó)家數(shù)百年的歷程。盡管有這樣那樣的不足，但這是發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題，這是進(jìn)入商業(yè)時(shí)代的必然，商業(yè)使商人像馬克·吐溫說(shuō)的那一種人——“如果金錢在向我招手，那么無(wú)論是《圣經(jīng)》、地獄，還是我母親，都絕不能使我轉(zhuǎn)回身去”。在俄羅斯我們看到，不論是空姐、列車服務(wù)員，還是博物館管理人員都明顯顯出“老”態(tài)，和我們國(guó)內(nèi)的青春和亮麗有著本質(zhì)的差別。俄羅斯警察形象不好，女士們都是“冬妮婭”，人們過(guò)度追求享樂(lè)，但是對(duì)我們中國(guó)人卻明顯有著好感，從眼神和體態(tài)語(yǔ)言里充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。當(dāng)一個(gè)俄羅斯小販用漢語(yǔ)喊出“毛主席萬(wàn)歲!人民幣萬(wàn)歲”時(shí)，作為一個(gè)中國(guó)人，我們內(nèi)心的自豪是不言而喻的。因此，我們?yōu)閭ゴ蟮淖鎳?guó)而自豪，我們堅(jiān)信祖國(guó)的明天會(huì)更美好。這是反思之三。

夜宿在莫斯科郊外的禮花賓館。讓我就用《莫斯科郊外的晚上》作為本文的結(jié)束語(yǔ)吧!

深夜花園里。四處?kù)o悄悄，

只有風(fēng)兒在輕輕唱；

夜色多么好，心兒多爽朗，

在這迷人的晚上；

夜色多么好，心兒多爽朗，

在這迷人的晚上。

小河靜靜流微微翻波浪，

水面迎著銀色月光；

一陣陣清風(fēng)，一陣陣歌聲，

在這幽靜的晚上；

一陣陣清風(fēng)，一陣陣歌聲，

在這幽靜的晚上……

責(zé)任編輯閻強(qiáng)國(guó)