李玉林

2011年11月8日，中華慈善總會向社會發(fā)布“慈善文化進(jìn)校園，萬達(dá)集團(tuán)和周森先生向全國一些地區(qū)的學(xué)校捐贈11萬冊《慈善讀本》的消息后。社會各界對此反響十分熱烈。在“搜狗”網(wǎng)站上搜索“慈善讀本”這個詞組，頁面即刻就會顯示，有63，329條有關(guān)“慈善讀本”的消息、文章、評論。全國各地大約有兩千余家網(wǎng)站、報(bào)紙、電臺、電視臺報(bào)道了有關(guān)“慈善讀本”的消息。從社會反響看，期待、高興、贊同的很多，但也有質(zhì)疑和反對的。

一些地區(qū)的新聞媒體還就“你是否同意‘慈善讀本進(jìn)校園”的話題，向社會征詢意見。據(jù)新華網(wǎng)“今日話題”當(dāng)時的統(tǒng)計(jì)，贊同的占72.6%；不贊同的占24.1%；認(rèn)為“不好說，關(guān)鍵看怎么搞”的占3.21%。

2011年11月22日晚，我正在四川編寫“災(zāi)后重建志”的時候，突然接到《新京報(bào)》記者魏銘言的電話，她就公眾熱議的“慈善讀本”話題，對我進(jìn)行了電話采訪。

記者問我“為什么要編寫慈善讀本？”我回答說：“中華慈善總會不少慈善項(xiàng)目，是對學(xué)校的捐助，對青少年的慈善教育也有一個較長期的醞釀，認(rèn)為慈善文化的熏陶，有利于孩子們世界觀、人生觀的形成。另外，我們捐助過的學(xué)校，也主動提出過慈善教育的需求。從客觀上講，《慈善讀本》是適應(yīng)需要而產(chǎn)生的?！?/p>

記者問我：“慈善讀本中的內(nèi)容是怎樣選取的？”我回答說：“為編好《慈善讀本》，慈善總會與上海新紀(jì)元教育集團(tuán)組織專家團(tuán)隊(duì)，吸收全國優(yōu)秀中小學(xué)教師參與，將中西方先進(jìn)的慈善理念和我國傳統(tǒng)慈善文化有機(jī)融入讀本中，特別注意選用體現(xiàn)傳統(tǒng)慈善文化的小故事。

在小學(xué)版《慈善讀本》中，我們特意安排了“愛心序曲”內(nèi)容，開始編寫時，并沒有這部分內(nèi)容。但在調(diào)研中了解到，孩子們確實(shí)需要對母愛的認(rèn)識，一個孩子如果不知道、不懂得愛父母親人，就不可能去愛別人幫助別人。”

記者對我說：“慈善讀本受到比較廣泛的好評，但也有不少網(wǎng)友質(zhì)疑，在中小學(xué)校園發(fā)《慈善讀本》是走形式”問我對此有何想法。我說：“一些評論確實(shí)給我們提了醒。說實(shí)話，第一次編寫《慈善讀本》，我們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。雖然每個環(huán)節(jié)都不敢怠慢，但由于認(rèn)識局限和疏忽，讀本肯定存在不足或失誤，這些只有在使用中逐漸發(fā)現(xiàn)。我們會及時跟進(jìn)使用情況，收集各界意見建議，會進(jìn)一步修訂?！?/p>

記者問：“還有不少人認(rèn)為，現(xiàn)在中小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)已很重，再以讀本方式灌輸慈善知識，說不定會適得其反?！?/p>

我回答說：“編寫前，我們做了大量調(diào)查研究，走訪了很多學(xué)校。我們也非常認(rèn)同，現(xiàn)在中小學(xué)生的各種學(xué)習(xí)壓力已經(jīng)很大，對中小學(xué)生的慈善文化教育一定要避免單純的灌輸，絕對不能給同學(xué)和學(xué)校增加額外負(fù)擔(dān)，要讓孩子們在愉快的活動、音樂課或活動課中，自然而然體驗(yàn)公益，避免單純的說教。

另外，這個《慈善讀本》絕不是攤派學(xué)校的，只有了解到學(xué)校確實(shí)有慈善教育的需求，我們才會聯(lián)系捐贈者，免費(fèi)送進(jìn)校園。而且我們在使用說明中寫到，慈善讀本可根據(jù)學(xué)校、學(xué)生具體情況，全部使用或部分使用；很多互動游戲，都可融入到現(xiàn)有學(xué)生活動中，作為課外德育教育的一部分?！?/p>

記者問我：“《慈善讀本》發(fā)布時，有媒體還報(bào)道“慈善有望納入學(xué)生素質(zhì)評估”，很多人質(zhì)疑慈善怎能被量化評估？”

我說：“這應(yīng)該是信息傳播中的誤讀。將慈善納入學(xué)生素質(zhì)評估，該是民政部發(fā)布的“慈善事業(yè)發(fā)展十二五規(guī)劃”中的內(nèi)容。中華慈善總會作為慈善組織，沒有能力去評估學(xué)生的慈善素質(zhì)?！?/p>

記者最后對我說，北京的讀者很關(guān)心《慈善讀本》什么時候能夠進(jìn)入北京的學(xué)校。我說，北京市慈善協(xié)會正在就此項(xiàng)目搞調(diào)研。

23日，《新京報(bào)》在顯著位置發(fā)表了對我的這次專訪。文章見報(bào)后，全國即刻就有幾百家網(wǎng)站、報(bào)刊轉(zhuǎn)載。我注意到，這個專訪發(fā)布后，任何對“慈善讀本”的質(zhì)疑聲都沒有了。

那之后，我參加了一些地區(qū)學(xué)?！洞壬谱x本》的發(fā)放活動，與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師就編寫慈善讀本的一些想法和體會，和大家交流。

下面就是我的發(fā)言提綱：

一、 慈善讀本的編寫理念

在具體制定《慈善讀本》編寫方案時，我們主要是參照教育部2011年的關(guān)于思想品德課程的三個課程標(biāo)準(zhǔn)，即《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》、 《義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》、《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》（專家組修訂征求意見稿），同時也研究和吸收了杜威等國內(nèi)外一些著名教育家關(guān)于道德教育的思想和方法，還涉獵了國內(nèi)外一些慈善公益教育內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，編寫組經(jīng)過了反復(fù)討論，最終確定了慈善讀本的編寫方案和設(shè)計(jì)思路。

1.突出兒童與社會的關(guān)系

編寫《慈善讀本》的目的，是培養(yǎng)青少年的慈善意識和社會責(zé)任感。所以慈善讀本的編寫內(nèi)容，貫穿一條主線，即集中突出兒童與社會的關(guān)系。兒童參與各種慈善活動，是兒童進(jìn)入社會生活的一種形式，也是培養(yǎng)兒童的社會參與意識和社會責(zé)任意識的一種有效形式。

理論根據(jù)之一：

教育部《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》的課程理念，就是使兒童獲得對社會、對生活的積極體驗(yàn)：“本課程以社會主義核心價值體系引導(dǎo)學(xué)生的道德發(fā)展，豐富學(xué)生的社會認(rèn)識和內(nèi)心世界，健全學(xué)生的主體人格，使他們能夠以積極地生活態(tài)度參與社會，成為有愛心、有責(zé)任心、有良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的人。”

理論根據(jù)之二：

教育家杜威認(rèn)為，我們的教育對學(xué)生來說，不僅僅是學(xué)習(xí)功課的場所，教育應(yīng)該是一種生動的社會生活形式。離開了參與社會生活，學(xué)校就沒有道德的目標(biāo)。教育的重點(diǎn)是社會精神的培養(yǎng)，學(xué)生的建設(shè)性精神的培養(yǎng)，不是放在吸收和單純的學(xué)習(xí)上?！爱?dāng)一個學(xué)科是按照了解社會生活的方式去教的時候，它就具有積極地倫理的思想。”

2.突出兒童的興趣和特點(diǎn)

慈善讀本內(nèi)容的設(shè)計(jì)，注意體現(xiàn)兒童四個方面的興趣，“即談話或交際的興趣，探索或發(fā)現(xiàn)的興趣，制造東西或建造方面的興趣，以及藝術(shù)表現(xiàn)方面的興趣”；注意“兒童的天然欲望是要發(fā)表、要做事、要服務(wù)”。（杜威）

通過一定的活動設(shè)計(jì)，《慈善讀本》努力把心理學(xué)（學(xué)生的興趣和能力等）和社會學(xué)（參與社會生活和服務(wù)精神等）兩個方面有機(jī)結(jié)合起來。

二、設(shè)計(jì)思路

1.集中突出愛的理念

愛是慈善的根本，慈善的核心內(nèi)容是愛。

國家的思想品德課程主題比較多，雖有愛的主題，但不是很集中。慈善讀本可以作為國家課程的補(bǔ)充模塊，集中進(jìn)行慈善愛心的主題教育，培養(yǎng)學(xué)生愛的觀念，學(xué)會關(guān)心，學(xué)會愛，學(xué)會負(fù)責(zé)任。小學(xué)慈善讀本所有的材料和內(nèi)容，全部圍繞愛心來組織和編排，比如愛心歌曲、愛心圖片、愛心故事、愛心童話、愛心劇場、愛心行動等。

愛的主題在初中階段開掘得比小學(xué)深一些，通過一定場景設(shè)計(jì)，讓學(xué)生體驗(yàn)和感受，從中認(rèn)識愛與責(zé)任、愛與尊重、愛與分享、愛與力量等富有社會價值的愛的主題。

2.以活動作為教學(xué)模式

這套慈善讀本遵照教育部《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》的課程理念，參照了國際課程特點(diǎn)，以活動作為教師和學(xué)生接觸慈善事物的主要方式，完全超越了傳統(tǒng)的單一的書本知識的傳遞和接受。圍繞慈善教育內(nèi)容，每冊精心設(shè)計(jì)6~7個活動單元，每個活動單元精心設(shè)計(jì)2~4個活動課。所有活動設(shè)計(jì)都有利于學(xué)生進(jìn)行自主選擇和與班級合作進(jìn)行。學(xué)校可以在班級活動、學(xué)校活動、少先隊(duì)活動、社區(qū)活動等中使用。

3.注重單元模式設(shè)計(jì)

根據(jù)國際經(jīng)驗(yàn)，我們考慮了幾種單元模式的設(shè)計(jì)。如：1.調(diào)查研究型——通過訪談、問卷、文獻(xiàn)調(diào)查等，圍繞慈善領(lǐng)域的相關(guān)問題展開調(diào)查研究。2.綜合表達(dá)型——以音樂、戲劇以及多媒體作品的制作和表演作為活動方式。3.社會參與型——通過參與愛心行動方案、志愿者服務(wù)、慈善組織和財(cái)富管理等，進(jìn)行崗位體驗(yàn)。還有一些合作交流型的活動模型等。

根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，小學(xué)生多以一種活動模式為主。比如小學(xué)生對聲音、圖像、故事、表演比較喜歡，因此小學(xué)的單元活動模式設(shè)計(jì)，主要是愛心歌曲演唱、愛心圖片展示、愛心故事講述、愛心童話創(chuàng)作、愛心戲劇演出等。

初中階段活動模式的綜合性強(qiáng)一些。比如，有些單元活動雖以感受體驗(yàn)為主，但也需要一定的閱讀、觀察和思考；有些單元以調(diào)查研究為主，圍繞一定的專題進(jìn)行訪談、問卷、文獻(xiàn)調(diào)查，但仍要配合一定的現(xiàn)場體驗(yàn)、電影電視的觀摩等。還有一些活動，屬于策劃實(shí)踐型，從活動策劃到運(yùn)作等全過程都需要學(xué)生全程參與，諸如小小展示會、慈善宣傳和交流、慈善義賣等。

4.寓教于樂，融入日常生活

寓教于樂是我們活動設(shè)計(jì)的一個基本原則。因此我們設(shè)計(jì)的活動希望吸引學(xué)生參與，讓學(xué)生覺得好玩有趣。比如以游戲的方式讓小學(xué)生唱歌、看圖片、講故事、編童話、表演等，充分地在情景中娛樂和感受，讓學(xué)生感受到慈善也很有樂趣，我們參與的活動就是慈善生活。

三、教師試用相關(guān)建議

1.如何使用

《慈善讀本》的活動設(shè)計(jì)旨在有利于中小學(xué)生展開自主性、合作性的活動。

使用者既可以完整使用，也可以選擇部分使用；既可以作為相關(guān)學(xué)科教育的補(bǔ)充內(nèi)容，諸如思想品德教育、綜合實(shí)踐課等，也可以作為學(xué)?；虬嗉壔顒拥难a(bǔ)充內(nèi)容，諸如學(xué)校主題活動、班級主題活動、少先隊(duì)主題活動等，還可以作為學(xué)生課外閱讀的補(bǔ)充內(nèi)容，以開闊視野，提高人生境界。

2.教師的作用

學(xué)生是活動的主體，教師是學(xué)生活動的支持者、合作者、指導(dǎo)者、組織者。有了教師的指導(dǎo)和推動，學(xué)生將會積極、主動地參與。任何教師只要有興趣鼓勵和發(fā)動學(xué)生，都可以出色地完成整個活動過程。為了配合《慈善讀本》的使用，我們還設(shè)計(jì)和開發(fā)了慈善教育網(wǎng)站（www.csjiaoyu118.com），以服務(wù)于學(xué)校多種活動的需要。

3.組織活動的注意點(diǎn)

（1）選擇適合于本校、本班級開展的活動內(nèi)容，制定有針對性的活動計(jì)劃。

（2）注意與班級活動、學(xué)校活動、少先隊(duì)活動、社區(qū)活動、節(jié)日慶典活動結(jié)合起來，還有與其他學(xué)科的聯(lián)系。

（3）注意活動的整合與連續(xù)。有的活動相對靈活，既可以計(jì)劃在一課時內(nèi)完成，也可持續(xù)幾課時或一段時間；可在上課時完成，也可安排必要的課前準(zhǔn)備活動或課后延伸活動來配合。

（4）注意與家庭和社區(qū)合作，發(fā)掘和利用各方面的資源，為學(xué)生開闊視野。

4.激勵和評價

（1）讓學(xué)生參與活動評價，讓活動真正成為學(xué)生自己的活動。

（2）通過活動評價，激勵學(xué)生參與慈善活動的興趣和熱情。

（3）通過活動評價，激勵學(xué)生積極與環(huán)境互動、與同伴合作。

在這個越來越喧囂、匆忙、浮躁的世界，我們希望通過慈善和愛的力量，營造出一片和諧的天地。讓我們大家共同努力！