學(xué)會(huì)外語可以說是一種解放，或者說從母語的束縛被解放出來得到前所未有的自由。我從小就覺得說日語很不自由，因?yàn)樗狈χ辛⒌牡诙朔Q代詞，如：中文的你，英文的you。

日文里其實(shí)充斥著第二人稱代詞，例如：貴方（念anata）、貴女（同）、貴方樣（念anata-sama）、貴女樣（同）、御前（念omae）、貴樣（念kisama）、其方（念sochira）、自分（念jibun）、御宅（念otaku）等等。問題在于，這些詞里沒有一個(gè)是中立的，不是褒就是貶。

如果在東京街上對(duì)陌生人喊“ 御前”啦，“ 貴樣”啦，就等于自找麻煩。喊了“貴女”啦，“御宅”啦，人家也會(huì)以為你神經(jīng)有點(diǎn)問題。講日語最符合禮節(jié)的是盡量回避人稱代詞而永遠(yuǎn)用對(duì)方的職位或姓氏，例如：在公司里就喊“社長”、“部長”，在學(xué)校里就喊“校長”、“先生”，對(duì)朋友就喊姓、名、外號(hào)，在家里則喊“爸爸”、“媽媽”等。

青春時(shí)代，我覺得最麻煩的是，跟母親說話非得叫她“媽媽”不可。我有一次試圖用“貴女”這個(gè)代詞來跟她交談，結(jié)果她馬上大喊起來毅然宣布：“別叫我‘貴女’，我是你母親?！钡?，沒有中立、平等的代詞，就不可能有中立，平等的關(guān)系，也不可能有中立，平等的對(duì)話。所以在日本，許多對(duì)話是提前被禁止的。

日語沒有中立的第二人稱代詞，那么第三人稱呢？

中文的他和她，英文的he和she，都沒有特別的含義。日文就不一樣。你說到“彼氏（念kareshi）”或“彼女（念kanojo）”，人家會(huì)以為你在談自己的男朋友、女朋友。如果純粹當(dāng)代詞來用“彼氏”、“彼女”的話，別人則覺得你在把外語直接翻譯成日語講話，也嫌太洋氣了。所以，講日語，不僅得忌諱“你”而且要回避“他”和“她”，結(jié)果話語里泛濫“社長”、“部長”、“校長”等尊稱以及“山田先生”、“鈴木小姐”等專用名詞。這么一來，好比在到處埋著地雷的草地上走路一樣，始終得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢提心吊膽，不能夠放松下來談天說地。總而言之，不自由。

在日本夫妻之間，如何稱呼對(duì)方也會(huì)成為問題。如今在文化程度較高的夫妻之間，常見到丈夫叫妻子“奧桑（念okusan）”的情形。這個(gè)詞兒的語感相當(dāng)于中文的“太太”，好比家仆叫女主人，或者叫鄰居主婦時(shí)候用的稱呼。顯而易見，夫妻之間用起來有過于褒義之嫌。盡管如此，今天的日本先生們寧愿謙虛到把自己貶低為家仆，都不想被扣上大男子主義者的臭帽子，所以絕不敢像他們的父親一輩那樣向妻子叫喊“喂， 御前（念oi， omae）”。

另外也有不少丈夫叫妻子為“媽媽”，乃“孩子他娘”的意思。只是，一旦稱妻子為“媽媽”，自己也要被稱為“爸爸”了。以往的“彼氏”和“彼女”演變成“爸爸”和“媽媽”，多多少少會(huì)失去談戀愛時(shí)期的浪漫情感。

其實(shí)，曾經(jīng)“彼氏”、“彼女”的時(shí)候，很多人都用名字來互相稱呼的。結(jié)婚以后，不少妻子繼續(xù)用名字叫丈夫，然而對(duì)方卻用起“奧?！薄ⅰ皨寢尅钡冉巧Q呼來，有意無意地淡化妻子的個(gè)性，并且下意識(shí)地要把她關(guān)在家庭里似的。另有一個(gè)解釋則說：日本人的依賴性特別強(qiáng)，始終想回到母親的懷抱里，因此去酒吧就把女主人叫做“媽媽”，回到自己的家又把妻子叫為“媽媽”的。聽起來不無道理。

我年輕時(shí)候曾覺得說日語很不自由，不單純是語言問題，且跟日本的文化環(huán)境分不開?，F(xiàn)實(shí)中的語言不可能是中立的，也不可能是透明的，它有它的偏向，也有它的味道。不過，我現(xiàn)在覺得關(guān)鍵在于一個(gè)人有沒有堅(jiān)定的原則。只要懂得根據(jù)自己的原則來使用語言，日子仍然可以過得滿自由。例如：有資格叫我“媽媽”的只有我孩子們。不是很簡單嗎？