青春期，是人生美好的時期，

青春期，是成長關(guān)鍵的時期，

青春期，是走進崇高的最佳時期。

說其美好，是因為青春期正是人生的花季，清純美妙，絢麗多姿，自由自在，無憂無慮，朝氣蓬勃，心曠神怡，志存高遠，夢儲奧秘。

說其關(guān)鍵，是因為青春期正是人生的奠基期。萬丈高樓，重在奠基。基固樓穩(wěn)，基差樓夷。人生大廈，也是如此。熔鑄精工精材，必定穩(wěn)美俊奇。青春期是身體、思想、德行、技藝全面接受營養(yǎng)、全面發(fā)展的成長期，吸納健康的營養(yǎng)，無疑會健康的成長，接受毒菌的侵蝕，必定是扭曲的發(fā)展，直至貽害終生。歷代先賢圣哲無不重視青少年時期的成長，清代詩人屈復(fù)詩云“百金買駿馬，千金買美人，萬金買高爵，何處買青春?”

說其最佳，是因為青春期之美好之關(guān)鍵，走進崇高為美上添美，關(guān)鍵之關(guān)鍵。

那么，何為崇高呢?《辭?！分薪忉尀椋阂蝗招蹅?、高大，二日高貴、高尚，三日美學(xué)名詞，同“壯美”意。當(dāng)代美學(xué)家認為，自然界的崇高，表現(xiàn)在大和奇上，“引起人們的驚訝和敬贊”。社會狀態(tài)中的崇高表現(xiàn)在先進社會力量及人的高尚精神和行為上。這里說的崇高是指社會狀態(tài)中的崇高。

西方的一位美學(xué)家認為“崇高是偉大心靈的回聲?！睎|方的一位學(xué)者曾講：“崇高是優(yōu)秀人格的體現(xiàn)。”也有的撰文論述：“崇高是真、善、美的境界?！敝琳嬷辽浦撩谰褪浅绺摺！边€有一個公眾崇高論：“全心全意為人民服務(wù)就是崇高?！?/p>

老一輩無產(chǎn)階級革命家是崇高，新一代勇于為人民造福的時代先鋒是崇高，張思德、白求恩、雷鋒是崇高，袁隆平、楊善洲、郭明義是崇高，那位舍身搶接墜樓兒童的“美麗媽媽”，其精神、行為是崇高，另位為殘疾乞丐老人雨中打傘的“美麗姑娘”，其精神和行為同樣是崇高。可見，崇高就在我們的身邊，崇高就在你我的心中。心中崇尚追求真、善、美，就是心中有崇高。因此，我們認為：“崇高，即真純的情感，偉大的精神，高尚的行為，神圣的使命，無私的奉獻，無形的規(guī)范，人類共同崇尚的美德，推動社會前進的動力，既體現(xiàn)在驚天動地的偉業(yè)上，又滲透到平凡實際的生活里，更凸顯在天塌地陷的災(zāi)難中，一旦占有主導(dǎo)地位，就會釋放出撼人心魄之光華，形成催人奮進乃至排山倒海之威力，鍛鑄真、善、美之輝煌?！边@就是崇高的內(nèi)涵和外延。

人對真、善、美的追求，是人追求理想所要達到的終極目標(biāo)。人對理想的追求，本身就是對真、善、美的追求，即追求體現(xiàn)真，善、美相統(tǒng)一的理想對象，這就是崇高。無疑，這追求的過程，就是走進崇高的過程。馬克思說，人“懂得按照一定尺度來進行生產(chǎn)，并懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運用到對象上去，因此，人也按照美的規(guī)律來建造?！?《馬克思恩格斯全集》第42卷97頁)馬克思在這里實際上指明了人是按照真、善、美相統(tǒng)一的尺度來追求和創(chuàng)造理想對象和自身的。這個過程，當(dāng)然就是走進崇高的過程。

革命先驅(qū)孫中山曾告誡人們：“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”?！疤斓卣龤狻薄ⅰ肮沤裢耆恕?，無疑是崇高。也就是馬克思講的一種尺度，一種做人的尺度。而“養(yǎng)”和“法”，則是過程，是走進的過程。因此，筆者把創(chuàng)造崇高、實現(xiàn)崇高的過程，認定是走進崇高。而把能自覺主動地用崇高規(guī)范自己的言行，稱之為擁有崇高。所以，我們說：“走進崇高就是趨步進入真、善、美之境界，即彰顯自身崇高，履行職責(zé)崇高，學(xué)習(xí)他人崇高，用崇高規(guī)范自身，研究崇高之道，鼓蕩崇高之風(fēng)，以實現(xiàn)人格優(yōu)秀、社會和諧，祖國強盛，人類美好?！?/p>

世紀(jì)偉人毛澤東曾說：“一張白紙沒有負擔(dān)，好寫最新最美的文字，好畫最新最美的圖畫?！蹦敲辞啻哼@張白紙不寫不畫上崇高，就可能會寫上畫上卑下。古圣賢墨子曾云，“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。故染不可不慎也。”青春期之白絲，不染真、善、美，就染假，丑、惡。此時期走進崇高不是最佳時期嗎?

崇高，是人生的最高境界；走進崇高，是人生終極價值的追求。走進崇高就是走進真、善、美，走進崇高就是走進成功，走進富有，走進幸福!不信嗎?古今中外無數(shù)事實會給你肯定的回答；不信嗎?留心你的周圍，也會得到正確的答案：不信嗎?實踐一把吧，你一定會滿懷信心而又堅定不移地大踏步走進崇高!

(編輯徐雅維)