韓永

近日，就宗教慈善的相關(guān)話題，《中國(guó)新聞周刊》采訪了中國(guó)社科院世界宗教研究所所長(zhǎng)、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)卓新平。

作為中國(guó)宗教研究的帶頭人，卓新平的觀點(diǎn)經(jīng)常給人以“早春二月”的新鮮感。他說(shuō)，這緣于自己田野調(diào)查的問題意識(shí)，也緣于“活學(xué)活用馬克思主義”。

中國(guó)新聞周刊：你怎么評(píng)價(jià)這個(gè)《意見》的出臺(tái)？

卓新平：現(xiàn)在很有必要出臺(tái)這個(gè)《意見》。太及時(shí)了，太重要了。因?yàn)樽诮探玳L(zhǎng)期就從事慈善工作，但以前我們由于對(duì)宗教的理解有問題，對(duì)宗教慈善的事情采取了回避的態(tài)度。現(xiàn)在開始正視現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該說(shuō)是非常重要的一個(gè)轉(zhuǎn)折。

在中國(guó)，宗教信仰自由如今得到了很好的改善，但是社會(huì)對(duì)于宗教的理解方面還存在一些問題，這影響了宗教積極參與社會(huì)建設(shè)。雖然一直說(shuō)積極引導(dǎo)宗教參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但是實(shí)際上實(shí)施的時(shí)候總是有一些顧忌。這個(gè)文件的出臺(tái)對(duì)宗教慈善工作的推動(dòng)，在宗教參與社會(huì)建設(shè)方面是一個(gè)非常好的開始。

中國(guó)新聞周刊：你剛才說(shuō)社會(huì)對(duì)宗教的理解有一些問題。有哪些方面已經(jīng)影響了宗教，或者宗教慈善的發(fā)展？

卓新平：我們還老是拿1949年以前對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)來(lái)理解宗教，把宗教當(dāng)做統(tǒng)治階級(jí)的工具等等。這種看法，是沒有看到我們?cè)?949年以后大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變。

還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為宗教是一種落后的文化，沒有看到它是這個(gè)社會(huì)發(fā)展的反映，是我們自己文化的有機(jī)構(gòu)成。我們不把它當(dāng)作我們的組成部分，把它作為一個(gè)另類，宗教就成為一個(gè)敏感領(lǐng)域。對(duì)此我才經(jīng)常說(shuō)，宗教一定要脫敏。

所以，如果不改變這些觀點(diǎn)，宗教參與中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和建設(shè)，總是瞻前顧后、縮手縮腳。據(jù)我們了解，以前也曾有一些宗教慈善活動(dòng)，由于得不到社會(huì)的支持和理解，它慢慢就萎縮了。

我們今天要讓宗教從政治上的負(fù)擔(dān)解脫出來(lái)，更多的投入到社會(huì)建設(shè)中去。這個(gè)《意見》的出臺(tái)，實(shí)際上是讓宗教脫敏在實(shí)踐上先走了一步。

中國(guó)新聞周刊：這是不是也與政府大力提倡社會(huì)建設(shè)有關(guān)系？

卓新平：對(duì)。政府首先提出社會(huì)建設(shè)，然后提出文化建設(shè)。這兩個(gè)領(lǐng)域的建設(shè)，宗教都是可以積極參與的。而如果按照以前的認(rèn)識(shí)，則是把它排除在外的。

我有一個(gè)基本的觀點(diǎn)，就是我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧和維穩(wěn)，但是我們現(xiàn)在社會(huì)和諧和維穩(wěn)的文化沒有真正建立起來(lái)。我們的文化觀現(xiàn)在潛意識(shí)上仍是一個(gè)要造反、要破除的文化。但是我們現(xiàn)在要反誰(shuí)、破誰(shuí)呢？這個(gè)觀念一定要轉(zhuǎn)變。

宗教是強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧、主張社會(huì)穩(wěn)定的。不能說(shuō)它是絕對(duì)的，但大部分是這樣的，它實(shí)際上是維穩(wěn)文化的一個(gè)重要組成部分。宗教慈善能夠起到其他世俗的慈善起不到的作用。因?yàn)樗松鐣?huì)安撫以外，還有精神安撫的作用，這是世俗的慈善工作所難達(dá)到的。

中國(guó)新聞周刊：這些年，政府在宗教問題上，有哪些變化？

卓新平：這個(gè)《意見》出來(lái)，就是態(tài)度上的明顯變化。

也不能說(shuō)所有的顧慮都是多余的。但是要從整個(gè)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)建設(shè)、解決社會(huì)矛盾的角度來(lái)考慮問題，而不應(yīng)把宗教拿出來(lái)單說(shuō)。不能說(shuō)因?yàn)樗亲诮蹋陀袉栴}。馬克思說(shuō)得很清楚，宗教的問題，是社會(huì)出的問題。所以出現(xiàn)問題的時(shí)候不要只是找宗教，而是要去找社會(huì)，把社會(huì)協(xié)調(diào)好。

中國(guó)新聞周刊：從宗教自身的建設(shè)來(lái)說(shuō)，有沒有一些需要改進(jìn)的地方？

卓新平：那當(dāng)然了。為什么我們提宗教要改革呢？我們整個(gè)社會(huì)在改革，宗教當(dāng)然也要改革。

我個(gè)人認(rèn)為，宗教要真正像一個(gè)宗教，要按照宗教那種精神追求的方面，不要在物欲橫流的社會(huì)中也陷入這種物欲之中。但這其實(shí)不是宗教的本身，而是其異化、世俗化的表現(xiàn)。

中國(guó)新聞周刊：當(dāng)前，我們需要什么樣的調(diào)整？

卓新平：我們做了一個(gè)調(diào)查，中國(guó)有3億多宗教信徒。這么大的一個(gè)群眾基礎(chǔ)，我們不拉過來(lái)，老說(shuō)是負(fù)面的，推到對(duì)立面，那豈不是自己跟自己過不去？宗教輕輕一拉，就是我們的朋友，但是你要使勁硬推，就有可能成為你的敵人?，F(xiàn)在再不拉，慢慢就會(huì)晚了。今年參加全國(guó)宗教局長(zhǎng)會(huì)議，我就說(shuō)了一句話，對(duì)宗教問題，要拉進(jìn)來(lái)管，不要推出去亂。

這就涉及對(duì)宗教的理解。不同的理解，就會(huì)有不同的管理方法。你把它作為自己的一部分，管理方法就會(huì)非常放松，如果作為一個(gè)異己，就會(huì)高度緊張。

（實(shí)習(xí)生蘇亞對(duì)有本文亦有貢獻(xiàn)）