張國祚

黨的十七屆六中全會(huì)提出把“增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力”作為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略任務(wù)提出。這充分體現(xiàn)了黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)、文化遠(yuǎn)見，因?yàn)椤败泴?shí)力”已經(jīng)成了目前國際政治生活中出現(xiàn)頻率很高的一個(gè)詞。為什么“軟實(shí)力”概念會(huì)有如此廣泛的影響？這不僅僅因?yàn)椤败泴?shí)力”概念提出者約瑟夫·奈具有深厚的美國官方背景，而且因?yàn)檐泴?shí)力的概念本身所蘊(yùn)含的內(nèi)容意義非常重要。從某種意義上來看，軟實(shí)力與國家的強(qiáng)弱興衰密切相關(guān)，學(xué)界和政界對(duì)此已有比較廣泛的共識(shí)。越來越多的專家學(xué)者認(rèn)識(shí)到，任何一個(gè)國家要想平穩(wěn)健康地發(fā)展，都需要兩條腿走路，一條腿是物質(zhì)硬實(shí)力，另一條腿是文化軟實(shí)力。如果物質(zhì)硬實(shí)力這條腿不行，可能這個(gè)國家一打就垮、一打就?。蝗绻幕泴?shí)力這條腿不行，可能這個(gè)國家不打自敗，蘇聯(lián)解體就是典型的案例。對(duì)于蘇聯(lián)解體，人們可以分析出很多原因，但是一個(gè)很重要的深層且直接的原因就是它的文化軟實(shí)力大廈坍塌了、意識(shí)形態(tài)防線徹底崩潰了。蘇聯(lián)解體的時(shí)候，它的軍事力量完全可以和美國叫板，它的工業(yè)基礎(chǔ)、科技基礎(chǔ)在當(dāng)時(shí)的世界都是一流的，但是為什么那么迅速地不打自敗，就是因?yàn)槲幕泴?shí)力這條腿不行了。這是因文化軟實(shí)力不行而不打自敗的最典型的案例。 也因此，近年來國內(nèi)關(guān)于文化軟實(shí)力的研究方興未艾。如何使文化軟實(shí)力研究取得新進(jìn)展、跨上新臺(tái)階、達(dá)到新高度？我認(rèn)為，關(guān)鍵要把握好以下幾個(gè)方面：

第一，要賦予“軟實(shí)力”概念以中國的內(nèi)涵和詮釋。任何學(xué)術(shù)概念的內(nèi)涵都不是凝固不變的，“軟實(shí)力”也不例外。任何學(xué)術(shù)概念在傳播過程中必然會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，必然會(huì)因時(shí)因地而異，發(fā)生一些變化。約瑟夫·奈提出軟實(shí)力概念主要作為一種國際戰(zhàn)略、國際權(quán)謀的思想，他提出“軟實(shí)力”概念的第一部著作的題目是《注定領(lǐng)導(dǎo)世界：美國權(quán)力性質(zhì)演變》。我們從書的名字中就可以看到，他提出軟實(shí)力概念是為美國霸權(quán)主義對(duì)外政策服務(wù)的。今天我們研究文化軟實(shí)力，在動(dòng)機(jī)上和西方學(xué)者有根本區(qū)別，我們不是為了推行強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義。對(duì)外，是為了構(gòu)建和諧世界，推動(dòng)世界走和平、和諧、合作之路；對(duì)內(nèi)，是為了統(tǒng)一思想、凝聚力量、振奮精神、構(gòu)建和諧社會(huì)、滿足人民群眾日益增長的文化需要。黨的十七大明確提出，文化軟實(shí)力是綜合國力的重要組成部分。顯然，我們中國在使用軟實(shí)力概念時(shí)，已不僅僅把它作為一種外交戰(zhàn)略，而且突出了“文化”在軟實(shí)力中的地位和作用。在我看來，沒有文化高度的軟實(shí)力是短視的，沒有文化深度的軟實(shí)力是膚淺的，沒有文化廣度的軟實(shí)力是狹隘的，沒有文化開放的軟實(shí)力是封閉的，沒有文化核心價(jià)值觀的軟實(shí)力則是散亂無序、脆弱失衡的。

第二， 要進(jìn)一步明確界定“軟實(shí)力”的內(nèi)涵。約瑟夫·奈說，“軟實(shí)力”概念雖然是他提出的，但是并不具有美國特色，中國古人對(duì)軟實(shí)力已經(jīng)有深入的理解和嫻熟的運(yùn)用。他這句話既是謙虛，也是實(shí)事求是。我們中國古人所講的“不戰(zhàn)而屈人之兵”、“上兵伐謀”、“攻心為上”、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”等等，講的都是軟實(shí)力的重要性。近些年人們往往在不同語境下使用“軟實(shí)力”概念，內(nèi)涵很不統(tǒng)一。我認(rèn)為，軟實(shí)力概念是相對(duì)硬實(shí)力概念提出的?！坝矊?shí)力”是指一切有形的、可以量化的、表現(xiàn)為物質(zhì)力量的實(shí)力。“軟實(shí)力”則是指一切無形的、難以量化的，表現(xiàn)為精神力量的實(shí)力。多少噸鋼鐵、多少噸煤炭、多少噸水泥、多少桶石油、多少架戰(zhàn)機(jī)、多少輛坦克、多少艘軍艦、多少枚導(dǎo)彈等等，都是代表物質(zhì)力量的，且可以準(zhǔn)確計(jì)量的，當(dāng)然都是硬實(shí)力。而思想、道德、情操、品格、意志、智慧、謀略、吸引力、凝聚力、號(hào)召力、感染力、動(dòng)員力、影響力、輿論引導(dǎo)力、掌握國際話語權(quán)的能力等等，都是代表精神力量的，且難以準(zhǔn)確計(jì)量的，則都是軟實(shí)力。需要注意的是，軟實(shí)力需要硬實(shí)力提供物質(zhì)基礎(chǔ)，硬實(shí)力則需要通過軟實(shí)力發(fā)揮作用，因?yàn)樗杏矊?shí)力都需要人的參與、使用、駕馭，人的文化軟實(shí)力素質(zhì)極大地影響著硬實(shí)力功能的發(fā)揮。

第三，要對(duì)中國文化軟實(shí)力研究充滿信心。我們黨以前雖然沒有使用“軟實(shí)力”這個(gè)概念，但是，以往我們所強(qiáng)調(diào)的“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人”、社會(huì)主義精神文明建設(shè)、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)、加強(qiáng)思想道德建設(shè)、思想政治教育、黨的思想政治建設(shè)、科教興國、弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國等等，其實(shí)都是在加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)。特別是，中華民族上下五千年，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文明，傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著非常豐富的哲理智慧、道德倫理、思想情操、愛國主義、民族精神等文化軟實(shí)力要素。中國共產(chǎn)黨成立以來，在帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐中，不僅形成和發(fā)展了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等中國化馬克思主義，而且先后形成了紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶鐵人精神、兩彈一星精神等。改革開放后，又形成了解放思想、實(shí)事求是、銳意創(chuàng)新、開拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)等時(shí)代精神。所有上述理論和精神都是中國文化軟實(shí)力取之不盡、用之不竭的思想源泉。可見，文化軟實(shí)力涉及的面非常寬，擁有十分廣闊的研究天地，大有用武之地。

第四，要進(jìn)一步增強(qiáng)文化軟實(shí)力研究的問題意識(shí)。任何有意義、有價(jià)值的學(xué)術(shù)研究都是為了發(fā)現(xiàn)、提出、回答、解決問題。無論是評(píng)價(jià)基礎(chǔ)研究、還是評(píng)價(jià)應(yīng)用研究，都是如此。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國力競爭中的地位更加凸顯，維護(hù)國家安全的任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力和中華文化國際影響力的要求更加緊迫。雖然以往我們黨在文化軟實(shí)力建設(shè)方面積累了很多行之有效的經(jīng)驗(yàn)和做法，但是，新的形勢、新的實(shí)踐，使文化軟實(shí)力建設(shè)面臨許多新的困難、新的挑戰(zhàn)，特別是在經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、媒體網(wǎng)絡(luò)化和市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式發(fā)生很大變化，而瞬息萬變的國際形勢和日積月累的社會(huì)矛盾，無時(shí)無刻不在沖擊人們的認(rèn)知和價(jià)值取向，各種思想相互激蕩、相互交鋒、相互滲透、相互交融，統(tǒng)一思想、凝聚力量、形成文化軟實(shí)力合力的任務(wù)格外艱巨。當(dāng)此之時(shí)，如何有針對(duì)性地破解難題？這迫切需要我們深入思考和研究，取得真知灼見。所以我們?cè)谘芯课幕泴?shí)力的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)著力回答當(dāng)前形勢下，我國文化軟實(shí)力建設(shè)究竟存在哪些問題？都是些什么性質(zhì)的問題？都是什么原因造成的問題？怎樣才能解決好這些問題？基礎(chǔ)理論研究固然重要，但是我們不能僅僅就概念談概念，一定要緊密聯(lián)系新的形勢、新的變化、新的實(shí)際，進(jìn)一步增強(qiáng)我們研究的針對(duì)性，力求使我們的研究能夠深入細(xì)致、務(wù)實(shí)管用，發(fā)現(xiàn)、提出、回答、解決好盡可能多的理論問題和實(shí)際問題。

（作者：中國文化軟實(shí)力研究中心主任、清華大學(xué)教授）

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