一、中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展與未來(lái)

在這個(gè)進(jìn)入越來(lái)越豐富視覺(jué)時(shí)代的現(xiàn)代社會(huì)里，平面設(shè)計(jì)藝術(shù)也獲得了空前的發(fā)展，文化全球化和藝術(shù)本土化的趨勢(shì)下，中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展面臨著挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的局面。

中國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中正扮演著越來(lái)越重要的角色，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)正在對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生著巨大的影響，并引導(dǎo)和改變著社會(huì)生活的諸多方面。中國(guó)文化中蘊(yùn)含的開(kāi)放性和包容性，也突出的體現(xiàn)在當(dāng)代中國(guó)的平面設(shè)計(jì)之中。優(yōu)秀平面設(shè)計(jì)師會(huì)在吸收和借鑒外來(lái)設(shè)計(jì)理念和方法的同時(shí)，重視繼承本民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，善于運(yùn)用包括書(shū)法、年畫(huà)、民間圖案在內(nèi)的豐富的“中國(guó)元素”，使得作品在體現(xiàn)當(dāng)代性與世界性的同時(shí)，又以極具東方情韻。

深刻的去領(lǐng)會(huì)“中國(guó)特色”，了解“本土文化”，才能設(shè)計(jì)出為世界所欣賞和接受的中國(guó)本土設(shè)計(jì)。離開(kāi)本土化的設(shè)計(jì)作品終將是沒(méi)有色彩，沒(méi)有發(fā)展道路的。

二、書(shū)法在中國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的影響是意義深遠(yuǎn)的。設(shè)計(jì)首先是要傳達(dá)信息，但設(shè)計(jì)同時(shí)又是文化和藝術(shù)的載體。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品是要體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值，才能更深入的吸引大眾，進(jìn)而增強(qiáng)信息傳播的有效性。

傳統(tǒng)藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用的現(xiàn)象比較普遍，書(shū)體的運(yùn)用是很廣泛的，因?yàn)闀?shū)體是漢字的特殊造型樣式，且平面設(shè)計(jì)中的文字元素是必不可少的，這就造成了兩者之間的必然關(guān)聯(lián)，所以書(shū)體與平面設(shè)計(jì)就有了密不可分的關(guān)系。因此，提高和加強(qiáng)理論修養(yǎng)，對(duì)書(shū)法藝術(shù)及其審美文化和審美價(jià)值進(jìn)行深入的了解，對(duì)指導(dǎo)平面設(shè)計(jì)有很大的幫助。

書(shū)法藝術(shù)的審美價(jià)值“不離文字”，但又“不在文字”。比如，王羲之書(shū)寫(xiě)《蘭亭序》是記錄一次家族聚會(huì)，通過(guò)他的記載來(lái)了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。但是，《蘭亭序》在中國(guó)文化史上的鼎鼎大名絕對(duì)不是因?yàn)樗臍v史信息有多么重要，而是因?yàn)樗鳛椤疤煜碌谝恍袝?shū)” 的審美價(jià)值。書(shū)體本身的審美特性決定了它的審美價(jià)值，書(shū)法藝術(shù)的恰當(dāng)運(yùn)用，使其作品的審美價(jià)值得到了充分的體現(xiàn)。

三、淺談民間年畫(huà)在平面設(shè)計(jì)中的融合

民間年畫(huà)跨越了歷史的變遷，帶著中國(guó)幾千年的民族文化氣質(zhì)。而平面設(shè)計(jì)是集創(chuàng)造性、系統(tǒng)性、功能性、藝術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性于一身的設(shè)計(jì)藝術(shù)形式。新的觀念與思維方式為我們重新審視傳統(tǒng)文化觀念提供了更多的思考維度，而新技術(shù)、新材料的出現(xiàn)也為傳統(tǒng)造型的再設(shè)計(jì)提供了更多的可能性。

四、平面設(shè)計(jì)中的“筆墨思維”

設(shè)計(jì)師將水墨藝術(shù)能夠運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中去，與中國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)、設(shè)計(jì)師的主題因素以及設(shè)計(jì)的傳播性是分不開(kāi)的。中國(guó)設(shè)計(jì)師接受中國(guó)文化影響已久，并且已經(jīng)逐漸的成長(zhǎng)，水墨藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化之一，終究促使設(shè)計(jì)師們將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去。隨著設(shè)計(jì)的可復(fù)制性和可傳播性，平面設(shè)計(jì)中的“筆墨思維”不但會(huì)被東方人接受，也會(huì)得到了國(guó)際上的認(rèn)可和欣賞。

在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化元素中，水墨藝術(shù)以其獨(dú)特的審美特征和深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)深入體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和表現(xiàn)樣式無(wú)疑是一個(gè)巨大的寶藏。隨著設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，水墨和設(shè)計(jì)相結(jié)合已經(jīng)成為了一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。將水墨藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)進(jìn)行有價(jià)值的結(jié)合，首先，要把水墨藝術(shù)融入到設(shè)計(jì)之中去研究，不能只服從于形式，而要結(jié)合設(shè)計(jì)的屬性進(jìn)行創(chuàng)作。再次，憑借此原則，借鑒水墨的藝術(shù)語(yǔ)言，如水墨藝術(shù)的筆墨造型、水墨藝術(shù)的意境美、其中包括“似與不似”、“虛實(shí)相生”、“天人合一”、“計(jì)白當(dāng)黑”等，再結(jié)合平面設(shè)計(jì)的基本設(shè)計(jì)語(yǔ)言：文字、圖形、色彩、構(gòu)圖，整合在一起進(jìn)行再創(chuàng)造。

五、民間圖案和民間剪紙藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的啟示

就民間傳統(tǒng)圖形藝術(shù)而言，早在文字誕生之前，人類(lèi)就已開(kāi)始使用圖形符號(hào)來(lái)傳情達(dá)意，對(duì)這種傳統(tǒng)民間文化的繼承，平面設(shè)計(jì)可以借助自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族民間文化精髓，實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)蒙古族風(fēng)格與現(xiàn)代特色，只有這樣，才能創(chuàng)造出具有自己民族特色的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，才能在世界設(shè)計(jì)界立足。

而剪紙作為一種具有“符號(hào)”特征的平面剪影鏤空藝術(shù)形式，具有理性且抽象的概念性素材與造型“符號(hào)”，而感性就是創(chuàng)作者運(yùn)用點(diǎn)線面主觀的來(lái)塑造自己內(nèi)心的物象形態(tài)，將其融會(huì)到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作中來(lái)，并且開(kāi)拓現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)思維，呈現(xiàn)獨(dú)特而和諧的視覺(jué)美感。而就民間剪紙藝術(shù)的色彩語(yǔ)言而言，可以借鑒創(chuàng)作者們本原的色彩審美感受，學(xué)習(xí)運(yùn)用這種最原始最本原的色彩模式，會(huì)以簡(jiǎn)單的色彩表達(dá)出豐富的內(nèi)涵，讓現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的色彩也具有濃厚民間特色且極富表現(xiàn)的視覺(jué)感受。

六、小結(jié)

由于不同的自然、歷史、文化等條件，各不同民族形成了獨(dú)具特色的民族風(fēng)貌和民族藝術(shù)。平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域各不同設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，也正是基于這種不同的民族文化特性。中國(guó)當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)師既要“面向世界”，注重設(shè)計(jì)的創(chuàng)新表達(dá)，反映當(dāng)代人的內(nèi)在精神追求，又要“立足中華”、立足本民族，把“中國(guó)印”和國(guó)際性的視覺(jué)傳達(dá)要求以及當(dāng)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美形式融為一體。因此，充分挖掘和利用中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展有著更為深層意義，亦即探索一條由民族走向世界的自主創(chuàng)新之路。

總的來(lái)說(shuō)，隨著研究討論的日趨重視與不斷深入，對(duì)書(shū)法、民間年畫(huà)、水墨藝術(shù)、民間圖案與剪紙法則和設(shè)計(jì)美學(xué)特征的應(yīng)用必為設(shè)計(jì)界帶來(lái)濃郁的“中國(guó)風(fēng)”，并進(jìn)而創(chuàng)造適合中國(guó)設(shè)計(jì)面向世界、走向成熟的“中國(guó)方式”，使之在世界平面設(shè)計(jì)之林彰顯出獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)采。

（作者簡(jiǎn)介：李剛（1988.07-），男，江漢大學(xué)文理學(xué)院廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生。）