謝奕秋

近日，印度加爾各答市已婚富家女因與窮漢私奔遭兄長(zhǎng)街頭斬首一事，沖擊了不少?lài)?guó)人對(duì)“民主印度”的想象。斬首慘劇實(shí)無(wú)關(guān)政治制度，而系“榮譽(yù)謀殺”惡俗的濫觴。此惡俗在古老或極端傳統(tǒng)的華人社會(huì)也有，稱(chēng)為祭家法、洗門(mén)風(fēng)。現(xiàn)今中東和南亞地區(qū)為該惡俗重災(zāi)區(qū)。據(jù)聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)，全球每年約有5000人死于“榮譽(yù)謀殺”，稱(chēng)之為人類(lèi)文明的恥部并不為過(guò)。

恥部者，野蠻、齷齪以及鄙陋是也。人類(lèi)進(jìn)化了至少30萬(wàn)年，有文明史不過(guò)6000多年，因此，在人類(lèi)學(xué)意義上，所有文明社會(huì)都是同時(shí)代的，不必把人類(lèi)文明的恥部歸于某個(gè)民族或文明形態(tài)專(zhuān)有，只能說(shuō)有的社會(huì)找到了那片遮擋恥部的樹(shù)葉，而有的社會(huì)至今還在摸索中。

人類(lèi)的野蠻有多種表現(xiàn)形式，或是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、奴隸貿(mào)易，或是集中營(yíng)、大肅反，又或是文字獄、滿(mǎn)清十大酷刑。社會(huì)野蠻多與專(zhuān)制有關(guān)，即便在民主的國(guó)家，也會(huì)有專(zhuān)制的小團(tuán)體。

具體到“榮譽(yù)謀殺”，其根源不外乎父權(quán)制下女性被視為家庭附屬品，以及所屬文化圈極端敵視性自由。倘兩者交匯于某地區(qū)，便會(huì)誘發(fā)駭人聽(tīng)聞的人倫慘劇。日本封建時(shí)代女權(quán)不彰，但社會(huì)對(duì)婚前女性不苛求，所以罕見(jiàn)為了家族聲譽(yù)而虐殺妻女姐妹甚或侄女外甥女的案例；東南亞性觀念保守，但婦女地位較高，頗能自食其力，一般不會(huì)因被強(qiáng)奸、被疑通奸而遭親人毒手。即便在印度，也存在南北之別。北印度是父權(quán)制據(jù)點(diǎn)，1998年印度女性平均婚齡是16.4歲，北印度女性平均婚齡更低；北印度人重男輕女，“生愈窮，窮愈生”，多見(jiàn)“榮譽(yù)謀殺”，而經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的孟買(mǎi)和班加羅爾都位于南印度，也就不奇怪了。

在印度的某些鄉(xiāng)村，同樣惡毒的寡婦殉葬習(xí)俗可謂屢禁不止。就在數(shù)年前，還有一位35歲寡婦在親戚逼迫和毆打下，痛拋3個(gè)幼娃，跳向焚燒丈夫遺體的火葬堆，而400多名村民卻平靜地圍觀這一切。即使沒(méi)有殉葬，印度的寡婦通常也命運(yùn)凄慘，陷入婆家不要，娘家不愛(ài)，且不許改嫁的困境。而這往往與宗教和法律無(wú)關(guān)，而純屬上不了臺(tái)面的文化陋習(xí)。

說(shuō)到印度的惡俗，就不能不提種姓制。當(dāng)印度政府還在為“表列種姓”（賤民）擴(kuò)大入學(xué)、公考的配額而苦苦奮斗（印人黨主要受高種姓階層支持，反對(duì)擴(kuò)大配額）時(shí)，日本的“賤民”早就憑著免繳稅和公辦事業(yè)優(yōu)先參與的政策而大發(fā)橫財(cái)了。他們當(dāng)中的政治家，甚至不動(dòng)聲色地雄霸一些市縣的選區(qū)多年。相比之下，印度近年來(lái)發(fā)跡的“賤民女王”瑪雅瓦蒂，渾身散發(fā)著“政治暴發(fā)戶(hù)”的氣味。印度的“賤民”如要擺脫歧視，可以多向日本前輩取經(jīng)。

列舉印度的種種弊病，不意味著我們就有嘲笑人家的本錢(qián)。人類(lèi)共同體的某些極端陰暗面是相似的。當(dāng)你聽(tīng)說(shuō)阿富汗女子被塔利班丈夫割鼻、奧地利獸父囚女24年亂倫生子、以色列某阿拉伯裔家族連殺有辱門(mén)風(fēng)的8女等感到震驚時(shí)，不妨回憶一下印尼華人店主被集體劫殺、菲律賓32名記者被省長(zhǎng)私兵屠戮、美國(guó)弗吉利亞理工大學(xué)屠殺案、挪威于特島慘案等并不遙遠(yuǎn)的歷史。人類(lèi)的情感是通約的，只不過(guò)囿于周邊環(huán)境而對(duì)同一樣外在刺激的反應(yīng)有著不同的等差。我們習(xí)焉不驚的某些事，很可能就是一些外人眼中的奇恥。可以試想一下倫敦人讀到大月份孕婦被強(qiáng)制引產(chǎn)、黑磚窯智障奴工、關(guān)訪民的黑監(jiān)獄等等新聞，或緬甸人看到鄰邦“貌甚寢”高官與少女不雅視頻的表情。如果說(shuō)，知恥近乎勇，那么，不知恥呢？