邢少文
“人們已經(jīng)不再試圖用劍來(lái)統(tǒng)治世界,用金錢(qián)作為武器同樣鋒利而且有效。”對(duì)于貝內(nèi)特1868年的名言可以做雙重的理解,資本成為推動(dòng)社會(huì)變革的進(jìn)步力量,同時(shí)也可以進(jìn)行破壞和傷害。因此有資本“節(jié)制”說(shuō)、資本“駕馭”說(shuō)。
資本本身并沒(méi)有道德含義,只是當(dāng)資本以“統(tǒng)治者”的面目出現(xiàn),強(qiáng)制他人時(shí),就形成了資本的權(quán)力,就有可能作惡。而在當(dāng)下的中國(guó),政治權(quán)力與資本的結(jié)合,權(quán)力資本化與資本權(quán)力化的程度,或許正處于巔峰時(shí)期,而基于自由競(jìng)爭(zhēng)和法治理念的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度還有待不斷完善。
蒙牛一個(gè)批次的產(chǎn)品被查出致癌物黃曲霉素超標(biāo),遭到無(wú)數(shù)的討伐,甚至被上升為資本作惡的一個(gè)典范。這個(gè)屢屢爆出乳品質(zhì)量事件的企業(yè),似乎具有無(wú)比強(qiáng)大的能耐。一方面可以動(dòng)用行政力量對(duì)輿論進(jìn)行扼制,一方面也可以通過(guò)公關(guān)公司對(duì)輿論進(jìn)行收買。而很多時(shí)候,消費(fèi)者對(duì)于這種“問(wèn)題”乳品企業(yè)的寬容,甚至還讓人悲觀。
蒙牛成長(zhǎng)的過(guò)程中,中國(guó)市場(chǎng)的容量固然是其能夠迅速發(fā)展的一方面,但其中資本發(fā)揮了更為重大的作用。如果沒(méi)有金融資本的投資與推動(dòng),這個(gè)小企業(yè)不可能在短短幾年間,便成為中國(guó)乳業(yè)市場(chǎng)的巨無(wú)霸。但資本導(dǎo)向和單純市場(chǎng)導(dǎo)向的價(jià)值觀在這家企業(yè)身上打下了深深的烙印,金融資本要求短期快速套現(xiàn),導(dǎo)致實(shí)體企業(yè)快速擴(kuò)張和野蠻成長(zhǎng),為占領(lǐng)市場(chǎng)份額而過(guò)于注重營(yíng)銷宣傳的另一面是輕略了管理與工藝。帶來(lái)的后果是銷售半徑的無(wú)限擴(kuò)大,產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題層出不窮。
同時(shí),在中國(guó),資本力量所帶來(lái)的利益與地方政府和官員的利益達(dá)成一致,權(quán)力為其保駕護(hù)航,甚至于政府被資本所“綁架”的后果,就是資本權(quán)力的無(wú)約束擴(kuò)張,對(duì)消費(fèi)者利益的無(wú)節(jié)制損害。大型的乳品企業(yè)成為地方經(jīng)濟(jì)利益的支柱,也成為官員政績(jī)的有力支撐,地方政府喪失公共立場(chǎng)的情況并不少見(jiàn),從三鹿到蒙牛等企業(yè),不論是國(guó)有資本還是民營(yíng)資本,都曾出現(xiàn)過(guò)。
不管是節(jié)制還是駕馭資本的說(shuō)法,不過(guò)是在強(qiáng)調(diào)某種統(tǒng)治力。資本的貪婪表現(xiàn)在對(duì)利潤(rùn)的最大化追求,追逐利潤(rùn)的方式可以通過(guò)對(duì)政治權(quán)力的依附和利用進(jìn)行壟斷和掠奪,獲取高額的利潤(rùn),資本原則代替了政治原則和道德原則;也可以通過(guò)對(duì)消費(fèi)者的取悅和提供價(jià)值來(lái)獲取更多的利潤(rùn),前者無(wú)疑是有害的,而后者,則是進(jìn)步的力量。
單純將這些公共食品安全事件引向?qū)Y本的絕對(duì)性批判,并不理性。在這中間,輿論的話語(yǔ)權(quán)也是一種權(quán)力,當(dāng)它背離了真實(shí)性原則的時(shí)候,同樣會(huì)帶來(lái)惡的結(jié)果。在達(dá)芬奇“家具門(mén)”事件中,同樣可以看到資本與輿論權(quán)力之間的攻防戰(zhàn)。缺乏了獨(dú)立性和公共立場(chǎng)的原則,媒體同樣與資本與強(qiáng)權(quán)勾結(jié),異化為特殊利益。
在許多公共事件中,也可以看到消費(fèi)者的非理性,在此之前,中國(guó)的消費(fèi)者運(yùn)動(dòng)更多發(fā)揮在諸如抵制日貨、抵制家樂(lè)福這樣的發(fā)泄民族情緒上。不過(guò),現(xiàn)在消費(fèi)者也意識(shí)到所謂民族企業(yè)的幌子,只不過(guò)是狹隘民族主義的一塊遮羞布。在網(wǎng)絡(luò)上,有人發(fā)起了抵制蒙牛的運(yùn)動(dòng),響應(yīng)者眾,說(shuō)明了消費(fèi)者話語(yǔ)權(quán)的有效發(fā)揮。
利益交換本身并不是貶義,只要有共同的價(jià)值。在一個(gè)遵循法律底線的框架之內(nèi),恪守各自的利益與立場(chǎng),彼此約束的力量自然存在,我們需要的,只是自由、平等的表達(dá),這才能對(duì)任何形式的霸權(quán)形成有效的約束。