王柏民

(溫州大學馬克思主義學院，浙江溫州 325035)

溫州調查：大學生對待社會主義核心價值體系
—— 兼與河北等地的相關調查比較

王柏民

(溫州大學馬克思主義學院，浙江溫州 325035)

對溫州5所高校學生的調查以及與河北等地相關調查結果的對比分析發(fā)現(xiàn)：溫州的大學生更多地認同和贊賞社會主義核心價值體系；他們認識更加多樣、態(tài)度更加務實；贊成、認同與迷茫、冷漠的兩極態(tài)勢明顯；男生、高年級同學對社會主義核心價值體系的認同度相對較低。認識和把握社會主義核心價值體系引領社會思潮的規(guī)律，進一步弘揚主旋律；關注男生中的消極情緒，引導他們健康成長；加強實踐教育，讓學生從實踐中建立信念等，是強化理想信念教育的路徑選擇。

社會主義核心價值體系；溫州大學生；認同度

社會主義核心價值體系以馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀為基本內容，“是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)”[1]，“決定著中國特色社會主義發(fā)展方向”[2]。溫州地處改革開放前沿地帶，市場化起步早、程度高、影響大。研究溫州大學生對社會主義核心價值體系的認知度，有助于我們更加準確地認識和判斷市場化背景下大學生的思想特點。

本項調查采用問卷和個案采集相結合的形式，于2010年11 – 12月在溫州大學、溫州醫(yī)學院、溫州職業(yè)技術學院等5所高校，通過本校教師分年級發(fā)放問卷750份，收回719份，有效問卷708份，有效率98.5%。其中本科生440人占62.1%，?？粕?68人占37.9%；男生占34.6%，女生占65.4%；黨員占5.4%，團員占92.8%，其他占1.8%；原籍地為溫州地區(qū)的占28.5%，省內其他地區(qū)占60.6%，省外地區(qū)占10.9%；一年級占39.7%，二年級占28.4%，三年級占31.9%。筆者將個別訪談和教學實踐過程中掌握的個案信息，補充在部分問卷統(tǒng)計結果的分析之中，便于讀者了解更加全面的情況。為了鑒別溫州地區(qū)大學生政治思想方面的特點，本方案特意設計了部分與馬麗君教授在河北4所高校所做的相關課題研究中相類似的問卷題目[3]，以便將兩地的情況進行對比。

一、認同“馬克思主義指導思想”，但理論素養(yǎng)欠缺

（一）“馬克思主義指導思想”的認同度較高，認知更為靈活務實

事先我們預計，溫州受市場經濟影響較深，又地處東南沿海邊緣，遠離國家政治中心，社會氛圍可能會使此地大學生對馬克思主義的認可度較低，但調查表明，溫州大學生中62%同意“馬克思主義對我國現(xiàn)代化建設有根本指導作用”，比河北4高校相關數(shù)據(jù)高出近4個百分點（見表1）。

表1 馬克思主義對于我國現(xiàn)代化建設有根本指導作用的認同度調查及兩地比較(%)

從兩地學生對“馬克思主義過時”所持態(tài)度方面的調查數(shù)據(jù)可印證這一結論，河北4高校中“不同意”者占56.3%，而溫州的調查結果是63.8%，高出7.5個百分點。背后的原因尚需進一步研究，也許是經濟發(fā)展、物質富裕、生活滿意度提高，使得溫州大學生更加認可馬克思主義作為指導思想。

對于“社會主義與資本主義是否會逐步融合走向趨同”這一問題，溫州、河北兩地大學生的認識差別不大（見表2）。

表2 社會主義與資本主義逐步融合走向趨同的認同度調查及兩地比較(%)

兩地學生對于“社會主義終究可以戰(zhàn)勝資本主義”論斷的認同狀況有明顯區(qū)別（見表3），溫州高校學生“不同意”的比例高出10個百分點以上。

細心觀察，溫州大學生對于“馬克思主義指導思想”的理解更為靈活和務實。他們認同馬克思主義的指導地位，但與傳統(tǒng)理解有所不同。他們關注社會主義自身的發(fā)展，不關心其如何戰(zhàn)勝資本主義。所以，溫州大學生對“馬克思主義對于我國現(xiàn)代化建設有根本指導作用”的論點持排斥態(tài)度（“不同意”和“難以判斷”）的比例明顯低于河北。同時，“沒想過”的比例也要高8.6個百分點，說明溫州大學生中有相對較多的人不把這個問題當回事，認為該問題與自己的實際生活關系不大。

表3 社會主義終究可以戰(zhàn)勝資本主義的認同度調查及兩地比較(%)

（二）馬克思主義理論素養(yǎng)有待提高

通常認為，社會主義取代資本主義是馬克思主義理論的一個基本結論，信仰馬克思主義就必然相信社會主義最終戰(zhàn)勝資本主義。但表1和表3的數(shù)據(jù)對比表明，大學生相信“馬克思主義”與相信“社會主義終究戰(zhàn)勝資本主義”并非一致，兩者相差31.5個百分點。

問卷中，46.5%的人認為自己對馬克思主義這種理論“還不太了解”，11.4%的人則認為“說不清楚”，兩者相加接近6成。曾有一位學生在課堂發(fā)言中提出：我們經常講馬克思主義，但到底有多少人真正了解馬克思主義呢？課堂頓時被問得鴉雀無聲。這一詰問所針對的現(xiàn)象確實較為普遍存在，不僅僅限于溫州，值得從事相關工作的部門和教師深思。

二、堅持中國特色社會主義共同理想，但少數(shù)人認識模糊

（一）走中國特色社會主義道路的信念比較堅定

調查結果表明，絕大多數(shù)溫州大學生堅持中國特色社會主義共同理想。首先，有54.8%和29.1%的人認為當前中國人有共同理想“非常重要”和“比較重要”，兩項合計達83.9%，表明大學生很重視社會理想。這是堅定走中國特色社會主義道路的重要思想基礎。其次，74.9%的人同意“中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的旗幟”，63.1%的人同意“中國特色社會主義道路是中國走向富裕的必由之路”。顯然，多數(shù)人認為“堅持走中國特色社會主義道路”是我國現(xiàn)價段的正確選擇。

（二）多數(shù)人信任、擁護和支持中國共產黨的領導

53.7%的人同意“中國共產黨代表最廣大人民根本利益”，71.5%的人明確表示“要求加入中國共產黨”，表明大學生對中國共產黨的信任、擁護和支持。中國共產黨領導全國人民取得的光輝的歷史功績和輝煌的現(xiàn)實成就，依然得到大學生的認可。

調查結果中也有兩點值得關注：入黨動機的功利化傾向和對現(xiàn)代政黨制度的模糊認識。調查顯示（見表4），入黨動機主要考慮“有利于就業(yè)”的為27.7%，明顯高出河北4高校的比例（18%），主要考慮“有利于發(fā)揮自己的作用并早日成才”的為29.7%，兩者相加達57%，而表明因為“信仰共產主義”要求入黨的只占11.1%。對于“多黨制或兩黨制不符合我國國情”的論斷，同意的占41.5%，不同意的占32.9%，不同意的比例高出河北近22個百分點（見表5）。溫州高校大學生對現(xiàn)代政黨制度的理解受西方觀念的影響更多。

表4 入黨動機之主要考慮因素的調查及兩地比較(%)

表5 多黨制或兩黨制不符合我國國情的認同度調查及兩地比較(%)

三、高度認同以愛國主義為核心的民族精神，態(tài)度趨向理性

（一）高度認同以愛國主義為核心的民族精神

令人意外的是，溫州大學生比河北大學生更加認可民族精神的重要性（見表6），有91.4%的人不同意“民族精神可有可無，只要經濟上去就行”的觀點，比河北的比例（86%）高出5.4個百分點。對以愛國主義為核心的民族精神選擇“很贊同”和“比較贊同”的高達94.2%，這個比例也明顯高于梁英在桂林、南京、長沙、成都4地高校類似調查所得出的相關結論（87.68%）[4]。表7的數(shù)據(jù)也表明，溫州大學生更加認同“全球化時代弘揚愛國主義精神比以往顯得更加重要”。以上數(shù)據(jù)說明沿海地區(qū)的大學生更加認同以愛國主義為核心的民族精神。

表6 民族精神可有可無只要經濟上去就行的認同度調查及兩地比較(%)

表7 全球化時代弘揚愛國主義精神比以往顯得更加重要的認同度調查及兩地比較(%)

（二）態(tài)度趨于理性和務實，某些具體認識模糊

溫州大學生雖然在總體上比其他地區(qū)大學生更加認同以愛國主義為核心的民族精神，但在對具體問題的態(tài)度上，又顯得特別冷靜、務實，甚至有點功利。溫州大學生在回答“面對日本侵損我釣魚島主權的現(xiàn)象，您認為一個大學生最應該做的是什么”時，82.5%的人選擇了“保持理性愛國態(tài)度，提高為國效力本領”。這種態(tài)度給人感覺有點欣慰，顯得務實、理性，然而對于“臺灣、西藏的獨立不可接受”的觀點，持“同意”者88.1%，比河北低2個百分點，持“不同意”和“難以判斷”者10%，比河北高出3.5個百分點。這似乎又表明，溫州大學生對臺灣、西藏問題的理解和關注程度比較低，模糊認識者更多。

四、高度認同以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，期待不斷創(chuàng)新

（一）高度肯定改革開放的基本國策

溫州大學生有90.8%的人同意“改革開放30年老百姓生活得到了巨大改善”的說法，92.9%的人同意“改革開放是中國的強國之路”。這一認同度比對中國特色社會主義道路的認同度要高出許多。從表8的對比數(shù)據(jù)看，溫州大學生并沒有比河北的大學生更加肯定改革開放政策，反而是有更多的“不同意”和“難以判斷”。這可能與他們更多看到了改革開放30多年來，社會發(fā)展中逐漸暴露出的問題和矛盾有關。

表8 改革開放是中國強國之路的認同度調查及兩地比較(%)

（二）高度認同以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

在梁英的調查中[4]，大學生對以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的認同度（65.96%），要比對馬克思主義指導思想（80.55%）、中國特色社會主義共同理想（80.30%）、以愛國主義為核心的民族精神（87.68%）和社會主義榮辱觀（80.71%）的認同度都要低，但我們的調查結果與之不一樣，溫州大學生中對以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的看法“很贊同”和“比較贊同”觀點的分別為占調查總數(shù)的50.6%和41.8%，贊同的觀點合計達92.4%。這一結果表明，盡管溫州的大學生更多看到了改革開放過程中暴露出來的問題，但他們相信只有深化改革、不斷創(chuàng)新才能解決這些問題，即他們對于以改革創(chuàng)新為核心的時代精神更加認同。

五、認同社會主義榮辱觀，但實際行為有差距

（一）絕大多數(shù)人認同“八榮八恥”榮辱觀

溫州大學生對“八榮八恥”有57.3%表示“很贊同”，有33.5%表示“比較贊同”，兩者相加達90.8%。這個認同度相當高。與梁英的調查結果（80.71%）[4]對比，也高出了10個百分點。這一結果意味著物質生活的改善促使人們對道德生活產生了更高需求。

在圍繞道德問題的課堂討論中，經常有一些學生提出自己對“經濟基礎決定道德”的見解。他們認為，經濟生活狀況對一個人的道德素養(yǎng)具有決定性影響，為物質生活所迫的人往往難以充分顧及到社會生活的道德要求。盡管這一理解并不全面，甚至遭到另一些同學的激烈反對，但確實反映了他們對現(xiàn)實生活的感受，與“倉廩實而知禮節(jié)”的古訓也有吻合之處。

（二）思想積極健康，但行為有差距

一是高度認同理想信念的重要性的同時，有相當部分人承認自己沒有理想。95.8%的人同意一個人的理想信念“很重要”，但只有75.4%“認為自己是一個有理想的人”。二是絕大多數(shù)人樂意參加公益活動，也有人對此無動于衷。有近80%的人在學校參加過志愿者活動。在回答“如有機會您是否愿意參加社會公益活動”時，62.4%的人表示“非常愿意”，31.4%的人表示“比較愿意”，兩項合計93.8%。平時，常聽人說起溫州大學生在公交車上讓座現(xiàn)象較少，而問卷調查結果表明，有57.3%的被訪者稱自己“經常有”讓座，37.4%的被訪者稱“偶爾有”。這說明有5%左右的大學生從不讓座。三是思想上高度認同誠信品德的重要性，實際行動中立場不堅定。95.5%的人認同“誠信是為人處世的一種重要品質”，但涉及對當前大學生考試作弊的看法時，只有56.7%表示“反感、鄙視”，43.2%的人認為是“可以理解，自己也偶爾操作”或是“不得已而為之”?？梢姾推渌胤狡毡榇嬖诘默F(xiàn)象一樣，溫州大學生的誠信意識與實際行為之間也有著明顯差距。不過，有一點可能與一般猜測不同，就是溫州大學生在誠信品質方面并不比其他地方薄弱，甚至反而顯得更強些。在河北4高校的調查結果中，認同“誠信是為人處世的一種重要品質”的占93.2%，對大學生考試作弊表示“反感、鄙視”的占51%，均低于溫州大學生的比例，認為“可以理解，自己也偶爾操作”或“不得已而為之”的48.4%，比例也高于溫州大學生。四是有良好的社會責任感，但難以落實在行動中。調查表明，溫州高校大學生具有良好的社會責任意識，有70.3%“很贊同”“天下興亡，匹夫有責”的說法，而且，不差于其他地區(qū)的大學生，河北4高校的相關數(shù)據(jù)是68.8%。在問及對“溫州高校大學生對溫州社會文明建設有重大影響”的看法時，62.1%的人表示“同意”，說明多數(shù)大學生切實意識到自身的社會作用。不過，當問到“對當前溫州市委市政府提出‘六城聯(lián)創(chuàng)’活動是否了解”時，選擇“了解”的只有6.8%，選擇“不太了解”的有46.2%，選擇“不清楚”的有47%，說明認知與行為之間的差距比較大。

六、問題與建議

（一）贊成、認同與迷茫、冷漠的兩極態(tài)勢明顯，主旋律應該得到進一步弘揚

調查數(shù)據(jù)表明，溫州大學生對社會主義核心價值體系相關基本命題的認識和理解具有明顯的多樣化、兩極化態(tài)勢：絕大部分人承認馬克思主義對中國現(xiàn)代化建設具有根本指導作用，認同中國特色社會主義共同理想，但又不能肯定社會主義可以戰(zhàn)勝資本主義；要求加入中國共產黨，但對黨的根本宗旨和主張又不甚了解和堅信；高度認同誠信是為人處事的重要品質，但又理解甚至參與考試作弊等明顯違背誠信原則的行為。與其他地區(qū)相比，一方面，溫州大學生中認同社會主義核心價值體系的人數(shù)比例較高，持明確反對和抵觸者的比例較少；另一方面，持“難以判斷”和“沒想過”態(tài)度者的比例也同樣較高，贊成、認同與迷茫、冷漠并存，兩極分化現(xiàn)象比較明顯。因此，應該深入認識和把握當今全球化背景下社會主義核心價值體系引領社會思潮的規(guī)律[5]，在思想教育和制度管理等多方面進一步加強弘揚主旋律的工作。

（二）男生對社會主義核心價值體系的認同度低，男生健康成長教育應該引起重視

女生多方面表現(xiàn)優(yōu)于男生，是當前中國校園的一大突出現(xiàn)象[6]。溫州高校的男生對于社會主義核心價值體系的認同度，在多個選題中均低于女生。男生對社會的叛逆、抵觸、冷漠等消極態(tài)度較為明顯，原本以為男生更感興趣的政治社會問題，現(xiàn)在也成了女生更加積極領域。學校里被“認定”為優(yōu)秀的學生中，一般女生遠遠多于男生，在所調查的學生中，女生黨員人數(shù)也是男生2倍。這本身并不是什么值得憂慮的現(xiàn)象，可現(xiàn)實發(fā)展的另一結果或許會是，真正從事社會決策、管理工作的還是男性居多。如果我們繼續(xù)漠視男生身上表現(xiàn)出來的抵觸、冷漠等消極情緒，極有可能給今后的社會發(fā)展帶來不利影響。

（三）高年級同學對社會主義核心價值體系的認同度低，實踐教育要加強

通過對不同年級數(shù)據(jù)的對比分析后發(fā)現(xiàn)，較高年級學生對馬克思主義理論知識的了解以及對現(xiàn)實社會的關注較多，但對社會主義核心價值體系的認同程度卻反而較低，如同意“馬克思主義對于我國現(xiàn)代化建設有根本指導作用”的比例，1、2、3年級分別是67.3%、62.2%和55.3%。這一現(xiàn)象不免讓人心里感到沉重，但冷靜想想，也不奇怪。有位大1女生在思政理論課上感嘆：我們的學校教育總是用正面事例教育我們，告訴我們這個社會如何如何的好，可是當我們自己真正接觸了社會，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的社會并不是那么單純。一個在這樣的教育背景下長大的年輕人，當其真正能夠自己獨立觀察和思考的時候，知識和經驗的增長難免會促使其重新思考原先印記在內心的那些信念。我們要做的不是傷感，而是學會告訴學生關于這個現(xiàn)實社會的真相以及對此應持有的態(tài)度。思想政治教育不僅僅靠說，更主要是靠做，讓學生學會去體驗，從體驗中建立信念[7]。學生的獨立思維能力越強，理論教育效果越差。所以，在注重理論學習、引導大學生正確認識、分析社會現(xiàn)實的同時，強化實踐活動尤為重要。只有實踐，才是理想信念教育的根本路徑。

[1] 胡錦濤. 高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設小康社會新勝利而努力奮斗[M]. 北京: 人民出版社, 2007: 32-33.

[2] 中國共產黨共中央委員會. 中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定[N]. 光明日報, 2011-10-26(1).

[3] 馬麗娟, 李洪壯, 陳曉光. 大學生社會主義核心價值體系認同現(xiàn)狀的調查及思考[J]. 保定學院學報, 2009, (2): 66-69.

[4] 梁英. 大學生對社會主義核心價值體系的認同及其影響因素[J]. 學習與實踐, 2009, (8): 89-93.

[5] 陳秉公. 論社會主義核心價值體系引領社會思潮的規(guī)律性[J]. 江漢論壇, 2009, (11): 13-16.

[6] 孫云曉, 李文道, 趙霞. 男孩危機是一個客觀存在的事實[J]. 青年研究, 2010, (3): 70-76.

[7] [美]理查德·A·波斯納. 道德和法律理論的疑問[M]. 蘇力, 譯. 北京: 中國政法大學出版社, 2001: 49.

Survey in Wenzhou: College Students’ View on Core Value System of Socialism—— Comparison with Relative Survey in Hebei and Other Places

WANG Bomin
(School of Marxism, Wenzhou University, Wenzhou, China 325035)

Based on survey among students in five universities in Wenzhou and comparison between the survey in Wenzhou and relative surveys in Heibei and other places, conclusion could be achieved that quite a lot students in Wenzhou accept and appreciate the core value system of socialism; they enjoy diversified views on it and hold more pragmatic attitude to it; on the recognition of the core value system, there exists obvious polarization between appreciation or acknowledgement and confusion or indifference; among boy students or junior students, the identification with the core value system of socialism is relative poor. The effective ways to highlight the ideological education are to recognize and grasp rule of core value system of socialism guiding ethos and further give full scope to the theme of our times; to pay more attention on boy students’ passive mood to guarantee their healthy development; and to highlight practical education to help students certain beliefs in practice.

Core Value System of Socialism; College Student in Wenzhou, Identification

G412

A

1674-3555(2012)06-0095-06

10.3875/j.issn.1674-3555.2012.06.017 本文的PDF文件可以從xuebao.wzu.edu.cn獲得

(編輯：朱選華)

2011-12-20

溫州市大學生思想政治教育理論研究課題(WSK10017)

王柏民(1964- )，男，浙江紹興人，副教授，碩士，研究方向：公民教育，法理學，社會法學