徐 昕

對仗是近體詩的一個重要特點。“對仗是文學對自然形態(tài)的模仿，是在天人合一的傳統(tǒng)理念下，作家對于中正、和諧之美的審美追求”。①杜甫的對仗藝術向來被奉為詩學楷模，他在詩歌創(chuàng)作中所用的對仗手法靈活多變。數(shù)字對句是含有數(shù)字的對仗句，根據(jù)蔣紹愚在《唐詩語言研究》②一書中的分類，應當歸屬于“同類對”，即以同一小類中的義近詞相對。在杜詩對仗句中這類對句出現(xiàn)頻率很高，根據(jù)仇兆鰲《杜詩詳注》③所收杜詩統(tǒng)計，共有688句④，具有獨特的表達效果和審美效應，是杜詩對仗句中不可忽略的一種特殊現(xiàn)象。

早在宋人詩話中就關注到了這一現(xiàn)象，并對此有了較為詳盡的討論。既有整體褒揚，推崇備至之語，如南宋胡仔《苕溪漁隱叢話》云:“先生詩該眾美者，不唯近體嚴于屬對，至于古風句對者亦然。”⑤也有對杜詩幾種特殊對仗形式的具體批評，如北宋蔡居厚《蔡寬夫詩話》中有關于杜詩借對藝術的批評，“詩家有假對，本非用意，蓋造語適到，因以用之。若杜子美‘本無丹灶術，那免白頭翁’……借‘丹’對‘白’……而晚唐諸人，遂立以為格”⑥;嚴羽《滄浪詩話》云:“有就句對 (又曰當句有對)，如少陵‘小院回廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠’……是也”⑦，是對于杜詩當句對藝術的批評;胡仔《苕溪漁隱叢話》提到杜詩扇對藝術，有“律詩有扇對格，第一與第三句對，第二與第四對，如少陵《哭臺州鄭司戶蘇少監(jiān)詩》云: ‘得罪臺州去，時危棄碩儒。移官蓬閣后，谷貴歿潛夫?！且病雹?。檢索近二十年來有關杜甫的研究論文，其中關于杜詩對仗藝術研究的論文有近20篇，但是，專門探討杜詩數(shù)字對句的文章卻僅有《杜甫詩歌中數(shù)詞對運用探析》⑧一篇;一些以杜詩語言藝術為研究對象的專著，如劉明華的《杜詩修辭藝術》、于年湖的《杜詩語言藝術研究》，對數(shù)字對句也只是略帶提及而已?！皩φ痰教迫耸种蟹斤@出戰(zhàn)斗性和深刻性。盛唐詩人常常運用對仗這一形式來概括或揭露大千世界的矛盾，揭示事物的本質方面”。⑨由此可見，對杜詩數(shù)字對句的全面理解還有待于更加系統(tǒng)、深入的研究。

一、杜詩數(shù)字對句中的數(shù)字

(一)杜詩數(shù)字對句中各數(shù)字出現(xiàn)次數(shù)

出句和對句在相同位置上以數(shù)字相對，是數(shù)字對句的重要標志。這里的數(shù)字，既要天衣無縫地滿足對仗和格律的需要，又要恰到好處地表達出詩句的意義，更要不著痕跡地體現(xiàn)出詩人寫作時的心境和思想感情，可謂不得不慎之再慎。杜詩數(shù)字對句中涉及的數(shù)字很多，現(xiàn)將常用數(shù)字的出現(xiàn)次數(shù)統(tǒng)計如下。

表一 杜詩數(shù)字對句中各數(shù)字出現(xiàn)次數(shù)

百58千88 47萬

(二)杜詩數(shù)字對句中的“一”

“一”在杜詩數(shù)字對句中共出現(xiàn)135次，是出現(xiàn)最為頻繁的一個數(shù)字。它的對仗關系也最為復雜。

表二 杜詩數(shù)字對句中“一”的對仗關系

“一”幾乎可以與所有的數(shù)字相對，還可以與很多表示不確定數(shù)量的字相對。和它對仗的數(shù)和字多達19個，比其他任何數(shù)字都要多?？梢姟耙弧笔嵌鸥υ跀?shù)字對句中最愛使用的一個數(shù)字，值得我們進一步研究分析。

二、杜詩數(shù)字對句的形式

杜詩數(shù)字對句的成就，不僅表現(xiàn)在數(shù)字的精心選取上，更表現(xiàn)在對所選取數(shù)字匠心獨運的安排運用上。有純粹的數(shù)字與數(shù)字相對，也有表示不定數(shù)量概念的字與數(shù)字相對。在純粹的數(shù)字對中，根據(jù)數(shù)字數(shù)值的大小、格式、數(shù)量以及出句和對句數(shù)字的關系，又可分為8種不同類型，詳見下表。

表三 杜詩數(shù)字對句數(shù)字形式分類統(tǒng)計

從上表中可以看出，杜甫最喜用的是殊數(shù)對，即用十及十以內的個位數(shù)與百、千、萬等巨數(shù)相對的形式。通過兩個懸殊數(shù)字的對舉，襯托出大數(shù)的龐大和小數(shù)的微小，使表達更加直觀、形象。如“一夫怒臨關，百萬未可傍”(《劍門》)生動地描繪出了劍門高閣易守難攻的險要地形。因數(shù)值大小而自成一類的還有小數(shù)對和巨數(shù)對，二者在表達上也各有千秋。小數(shù)對的特征是相對的兩個數(shù)都是十或十以內的數(shù)字。這些數(shù)字數(shù)值雖小，卻往往用來以小寫大:“五原空壁壘，八水散風濤”(《喜聞官軍已臨賊境二十韻》)寫的就是畢原、白鹿原、少陵原、高陽原、細柳原這“五原”，和涇、渭、浐、灞、澇、滈、澧、潏“八水”流域的一片廣闊空間。巨數(shù)對則直接在詩句中就以百、千、萬等龐大的數(shù)字為對，使得全詩氣勢恢宏，頗具雄壯之美。胡應麟曾用“瘦勁難移，沉深莫測，而精光萬丈，力量萬鈞”⑩來評價杜甫的名篇《登高》， “萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”一句，更被張纟延認為是少陵詩立論宏闊一派的代表11，巨數(shù)對的表達效果由此也可窺見一斑。

同數(shù)對、連數(shù)對和隔數(shù)對中所出現(xiàn)的數(shù)字，都是十以內的個位數(shù)，但出句與對句所使用的兩個數(shù)字的關系更為巧妙。同數(shù)對中的兩個數(shù)字都是指同一個數(shù)值。如“毛為綠縹兩耳黃，眼有紫焰雙瞳方”(《天育驃圖歌》)，“兩”和“雙”都表示數(shù)字“二”。一方面可以避免在同一首詩中用字的重復，另一方面又可以通過數(shù)字在意義上的重復渲染出詩歌的氛圍。鄰數(shù)對出句和對句中的兩個數(shù)字以順數(shù)或倒數(shù)相鄰，“空外一鷙鳥，河間雙白鷗”(《獨立》)、“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”(《蜀相》)，因為數(shù)值上的連貫，能給人以一氣呵成之感。隔數(shù)對是指兩個相對的數(shù)字在數(shù)值上隔著一個數(shù)字的形式，杜甫常用的兩種形式是“一”與“三”相對和“三”與“五”相對。 “風塵三尺劍，社稷一戎衣”(《重經(jīng)昭陵》)，“五嶺炎蒸地，三危放逐臣”(《寄李十二白二十韻》)，巧妙的數(shù)字組合，滿足了表意的需要，也使詩歌創(chuàng)作充滿了趣味性。

零整對與多處對都與詩句中數(shù)字的數(shù)量有關。零整對是以幾十、幾百、幾千等整數(shù)或十幾、百幾等零數(shù)對舉的數(shù)字對句，如“或從十五點行頻，便至四十西營田”(《兵車行》)。多處對則更為復雜，它是指在一聯(lián)中出現(xiàn)四個數(shù)字兩兩相對的情況?！鞍倌觌p白鬢，一別五秋螢”(《戲題寄上漢中王三首》其一)，在杜詩中這類對句僅有6句，但其高超的藝術水平卻不容忽視。

以不定數(shù)量類字與數(shù)字相對的格式，在杜詩中為數(shù)不少。雖然數(shù)目眾多，杜甫較常使用的不定數(shù)量類字卻比較固定，共有“數(shù)”、 “諸”、 “每” “群”、 “多”、“幾”、“眾”、 “何”、 “屢”九個，又以“數(shù)”、“諸”兩字使用最為頻繁。如“數(shù)莖白發(fā)那拋得?百罰深杯辭不辭”(《樂游園歌》)，“諸姑今海畔，兩弟亦山東”(《送舍弟穎赴齊州三首》其三)等。不確定數(shù)量類字給詩人的創(chuàng)作留有了更多的余地，也使讀者在閱讀時有了更多想象和發(fā)揮的空間。

數(shù)字原本是最簡單最明確的詞，然而，以各種不同的形式入詩之后，卻顯現(xiàn)出了無窮的魅力。與此同時，形式上的多變，又使數(shù)字對句在嚴格的對仗規(guī)范中增添了一絲靈活，在簡單的字面后蘊含了一層深意。

三、杜詩特殊的數(shù)字對句

杜詩特殊的數(shù)字對句在此是指杜詩中表達內容較為特殊的數(shù)字對句。

(一)時空對

時空就是指時間和空間。在杜詩中，有大量的詩句以時間和空間相對，以文學的方式體現(xiàn)出了古人對時空的感性認識。由于很多表示時間空間概念的詞語都含有數(shù)字，所以時空對成為了杜詩數(shù)字對句中特殊又重要的組成部分。時空對在內容上是由固定的時間和空間兩部分組成，在具體詩歌中它的表達方法卻并不固定。根據(jù)表達方法的不同，對杜詩中的時空對可作如下分類。

表四 杜詩數(shù)字對句中的時空對分類

敘事時空對記敘的事件范圍十分廣泛，最出色的是那些能體現(xiàn)杜詩“詩史”性質的敘事時空對?！叭f方哀嗷嗷，十載供軍食”(《送韋諷上閬州钅錄事參軍》)正是天寶十四載至廣德二年唐朝社會狀況的寫照。統(tǒng)治階級窮兵黷武，百姓困于軍需，苦不堪言?！叭f方”寫出了空間上受困百姓數(shù)量之多分布范圍之廣，“十年”則寫出了受困時間之長，給后人提供了正史中難得見到的材料。

杜詩中還有很多時空對是用來描寫客觀景物的，如“五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃”(《奉和賈至舍人早朝大明宮》)。他擅長在景物描寫中，或抒一己之情，或暗喻時勢。杜甫原準備在大歷二年初春時下峽，因病至暮春也未能成行，他在臥病峽中時寫下“楚天不斷四時雨，巫峽常吹萬里風”(《暮春》)，既是對峽內景色的描寫，也是由風雨徒增愁緒來寫出旅途的苦悶之感?！拔甯慕锹暠瘔?，三峽星河影動搖”(《閣夜》)，詩人以所聞、所見描繪出了西閣的夜色，但“三峽星河影動搖”一句，除寫景外，還另有深意?！妒酚洝ぬ旃贂纷?《正義》曰:“兩旗者，左旗九星，在河鼓左也;右旗九星，在河鼓右也。皆天之鼓旗，所以為旌表?！瓌訐u，則兵起也”。12《漢書·天文志》:“元光中，天星盡搖，上以問候星者。對曰: ‘星搖者，民勞也?！笳鞣ニ囊模傩談谟诒??！?3《漢武故事》中也記載了東方朔將星辰動搖說成是民勞之應的故事。杜甫在大歷元年冬天創(chuàng)作這首詩的時候，崔旰之亂尚未平息，故此處的“星河影動搖”確有所指。正因如此，這一聯(lián)并不局限于當時當?shù)氐恼鎸嵕跋?，也是對時局的反映。

時空對還可以用來描寫人或客觀事物的狀貌。“須臾九重真龍出，一洗萬古凡馬空”(《丹青引》)是畫家潑墨揮毫用心良苦畫成的天馬之姿，“萬里魚龍伏，三更鳥獸呼”(《北風》)是北風呼嘯而來不可阻擋之勢。有描摹歡聚宴飲時豪邁之態(tài)的“百年嗟已半，四座敢辭喧”(《贈虞十五司馬》)，也有自述晚年貧病疏離之貌的“十年嬰藥餌，萬里狎漁樵”(《秋日荊南送石首薛明府辭滿告別奉寄薛尚書頌德敘懷裴然之作》)。

杜甫常在時空對中抒發(fā)感時傷世的情懷，如“長為萬里客，有愧百年身”(《中夜》)，是對自己無法力挽狂瀾只能眼見人民生活在水深火熱中的自省自責。抒情時空對還可以表達一些復雜的情感?！叭甑牙镪P山月，萬國兵前草木風”(《洗兵行》)，表達了一種苦戰(zhàn)卻又為捷報而欣喜的矛盾心情。

(二)地名對

在數(shù)字對句中，杜甫以含有數(shù)字的地名構成對仗，工妙渾然，令人拍案叫絕。如:

萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。(《狂夫》)

九江落日醒何處?一柱觀頭眠幾回。(《所思》)

九江春草外，三峽暮帆前。(《游子》)

這些用作對仗的兩處地名大致有兩種不同的情況。一是兩處地點相近，杜甫的兩首詩中都出現(xiàn)了“萬里橋”和“百花潭”。據(jù)《華陽國志校補圖注》所載，“西南兩江有七橋?！隙闪?(江)曰萬里橋。”14浣花溪，在城西五里，又名百花潭。杜甫將草堂附近這兩處地點信手拈來，便構成了一聯(lián)絕妙的巧對。同樣再次出現(xiàn)的還有“九江”和“一柱觀”。《渚宮故事》:臨川王義慶鎮(zhèn)江陵，于羅公洲立觀，甚大而惟一柱。15羅公洲地處廣闊的九江水域境內，所以二者也構成了工整自然的對仗。二是兩地都出現(xiàn)在了詩人旅途安排的路線之中。廣德二年春，杜甫有了去蜀游吳的想法，他盤算這次游歷的路線時，“九江”、“三峽”都是必經(jīng)之地，就以兩地作為此行的代表。

四、杜詩數(shù)字對句常用的修辭手法

(一)對比

對比是詩歌中常用的一種修辭手法，本文所要關注的則是杜詩數(shù)字對句中與數(shù)字相關的對比。不是所有懸殊的兩個數(shù)都可以構成對比，在數(shù)值上相近的兩個數(shù)也并非沒有構成對比的可能，都要結合具體的詩句來看。

“盛事會一時，此堂豈千年”(《陳拾遺故宅》)，這句詩是說盛事之中陳子昂故宅曾無限風光，但如今盛事以往，堂宇也將隨之湮沒于時間的浪潮之中。 “一時”是曇花一現(xiàn)的榮耀，“千年”是遙遙無期的寂寥，在今昔的對比中流露出詩人無限的慨嘆。

兩個接近的數(shù)之間也可構成對比。“胡虜三年入，乾坤一戰(zhàn)收”(《玉腕騮》)中的“三年”和“一戰(zhàn)”就是一例?！叭辍敝概奄\作亂時間之長，“一戰(zhàn)”既顯示出了寶馬玉腕在戰(zhàn)場上的驍勇，也寫出了官兵迅速地平定叛賊所耗時間之短。突出了這“一戰(zhàn)”的神武和杜甫對官軍必將擊潰叛賊重定乾坤的信心。

(二)用典

《杜詩句法舉隅》中稱:“蓋子美博極群書，左右逢原。初非有意蒐尋故事，以炫淵博。乃由神來意至，故不覺百家諸子之言，皆為吾所用耳?！旁娭写祟愓Z句甚多。無不鑪錘驅駕，出于自然?！?6可見杜甫不但喜愛用典，而且善于用典。他在詩歌中使用了不少含有數(shù)字的典故，故用典成為了其數(shù)字對句中非常重要的一種修辭手法。

有的詩句用文學作品內容中的典故?！拔羼R何時到，雙魚會早傳”(《送梓州李使君之任》)一句中“五馬”和“雙魚”就分別出自于古《陌上羅敷行》:“使君從南來，五馬立踟躕”和古樂府:“客從遠方來，遺我雙鯉魚”。詩題中已點明所送之人是李使君，此處“五馬”與之意義暗合，可以在字面上避免重復， “雙魚”和“五馬”對仗，又是書信的代稱，表達了詩人擔心友人到任前的奔波跋涉并期盼友人離去后能繼續(xù)保持聯(lián)系。

也有的詩句用文學故事中的典故?！都膭{州伯華使君四十韻》中有“雕章五色筆，紫殿九華燈”之句。其中“五色筆”用的就是《南史》中的典故。《南史》:(江淹)又嘗宿于冶亭，夢一丈夫，自稱郭璞，謂淹曰: “吾有筆在卿處多年，可以見還?！毖湍颂綉阎械梦迳P一以授之。爾后為詩絕無美句，時人謂之才盡。17因為這個故事流傳廣泛，“五色筆”這個典故在后來的文學作品中就常用來形容一個人卓著的才華。 《西京雜記》中有:“元日燃九華燈于終南山上，照見百里?！?8用“九華燈”來對“五色筆”，不僅贊揚了劉使君的才高八斗，還證明了他的聲名遠播。與此相類似的還有“甘從千日醉，未許《七哀詩》”(《垂白》)。 《搜神記》:狄希，中山人也。能造千日酒，飲之千日醉。19《七哀詩》是一種中國傳統(tǒng)詩歌體裁，起自漢末，以反映戰(zhàn)亂、瘟疫、死亡、離別、失意等為主要內容。如《杜詩詳注》中所言， “醉千日，付之不知。未七哀，傷心更多矣”20，杜甫通過這兩個典故委婉地傳達出了老去悲秋之意。

(三)比喻與夸張

杜詩中有很多形象的比喻。如《醉歌行》中的“詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍”，“三峽水”流勢浩蕩，與文章的浩瀚氣勢實有相通之處。王羲之在《題衛(wèi)夫人筆陣圖》中寫道，“紙者陣也，筆者刀矟也，墨者鍪甲也，硯者城池也，本領者將軍也，心意者副將也?！倍鸥⒖v橫的草書比作橫掃千軍的“筆陣”，二者在謀陣布局上有相似之處。

同時使用比喻和夸張兩種修辭手法，也是杜詩數(shù)字對句在修辭上的一個特點?！吧磔p一鳥過，槍急萬人呼”(《送蔡希魯都尉還隴右因寄高三十五書記》)和“白發(fā)千莖雪，丹心一寸灰”(《鄭駙馬池臺喜遇鄭廣文同飲》)兩句中都是既有比喻也有夸張。將輕盈矯健的身姿比作“鳥”，將滿頭白發(fā)比作“雪”都是很形象的比喻?！叭f人”、“千莖”、“一寸”又在比喻的基礎上進行了夸張，蔡希魯?shù)慕^世武功和鄭廣文的憂國憂君都躍然紙上。

五、杜詩數(shù)字對句的用數(shù)習慣

(一)虛實兼?zhèn)?/h3>

在詩歌中，數(shù)的涵義往往被淡化，虛虛實實，變幻莫測，給予了詩人創(chuàng)作的靈感，也給予了人們詩意的享受。杜詩中實寫的數(shù)字對句通常用于描摹客觀事物，如“竹批雙耳峻，風入四蹄輕”(《房兵曹胡馬》)。在杜詩數(shù)字對句中，虛指顯然要多于實寫。其中一、二、三、百、千、萬這六個數(shù)字由于含有字面數(shù)值之外的意義，出現(xiàn)次數(shù)都比較多?！耙弧笔沁@些數(shù)字中最小的一個，所以它可以表示小和少的意思。“二”字在中國文化中有成雙成對的含義?！叭笨梢苑褐笖?shù)量多?！鞍佟?、“千”、“萬”三個數(shù)字，可以表示一個龐大到難以數(shù)清的數(shù)目或是渲染出一種宏大的氣勢。

(二)以“一”對多

本文開頭曾提到，“一”在杜詩數(shù)字對句所使用的數(shù)字中有著特殊的地位，尤其是它的對仗關系，值得我們在此再做討論。

第一，與“一”相對的表示不確定關系的字多達7個，居所有數(shù)字之首。從詩句中可以看出，“一”之所以能與如此多的字相對，是因為這些字在數(shù)值上雖然有著不確定性，但是它們所代表的絕對不可能是數(shù)字“一”，而是都要大于一。二者相對既是兩個不同數(shù)值的對仗，又構成了一種多與寡的對比。

第二，數(shù)字“一”對“二”是杜甫最常用的一組數(shù)字對仗，共出現(xiàn)27次。“一”與“二”兩個數(shù)字出現(xiàn)之多首先與兩者有不少同意字有關。在詩句中“獨”、 “孤”代表數(shù)字 “一”， “雙”、“兩”表示數(shù)字“二”，它們以這樣的對仗形式出現(xiàn)，在杜詩中為數(shù)不少。其次，它們在詩句中還常重疊出現(xiàn)，如“雙雙瞻客上，一一背人飛”(《歸雁二首》其一)。再次，“一”和“二”在順序上相連，也是頻繁成對的原因之一?！皟蓚€黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”(《絕句四首》其三)就是一例。最后，也是在大多數(shù)情況下，“一”和“二”之間還體現(xiàn)了一種單和雙的對比，而且常側重于強調單的感覺，“疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴”(《夜》)，將旅夜的寂寞凄清表現(xiàn)得淋漓盡致。

杜詩數(shù)字對句是杜詩對仗藝術十分重要的一個方面，體現(xiàn)著杜甫在對仗上的深厚功力。除上述各方面外，他在數(shù)字對句中最常用的數(shù)字就是“一”，也很喜歡用數(shù)值較大的數(shù)字，不得不說是其特定心境的反映。杜甫一生四處漂泊，長期居無定所，政治抱負也不得施展，他以詩篇譜出了一曲抑郁孤獨的人生悲歌。數(shù)字“一”的頻繁出現(xiàn)，使杜詩數(shù)字對句從字里行間中滲透出一種孤獨感，這種孤獨感與詩歌中的物象融為一體，千載之下仍舊真切可感。但杜甫并未止步于個人的感情，而是胸懷天下。從那些含有大數(shù)的數(shù)字對句中，可以看出他站在廣闊的時空角度來反觀自身，一己的悲哀被沖淡，讀者是先為整個詩句宏闊的氣勢所震懾，再細細品出詩人深藏其中對個人際遇或時光荏苒的感慨。在表達這種深沉闊大的生命感慨時，杜甫采用緩慢、深沉的方式，甚至將它們置于壯語之中，取得了“哀而不傷”的效果，十分符合儒家詩歌審美的標準。

注釋:

① 韓成武，李新.宋詩話中的杜詩對仗藝術批評〔J〕.河北大學學報，2010(3).

② 蔣紹愚.唐詩語言研究〔M〕.北京:語文出版社，2008.

③ 仇兆鰲.杜詩詳注〔M〕.北京:中華書局，1979.

④ 以對仗的兩句為一對論，共有344對對仗句.

⑤ 胡仔.苕溪漁隱叢話·前集〔M〕.北京:人民文學出版社，1962.51－52.

⑥ 吳文治.宋詩話全編〔M〕.南京:江蘇古籍出版社，1998.57.

⑦ 郭紹虞.滄浪詩話校釋〔M〕.北京:人民文學出版社，1983.

⑧ 韓曉光，萬雪平.杜甫詩歌中數(shù)詞對運用探析〔J〕.杜甫研究學刊，2005(2).

⑨ 劉明華.杜詩修辭藝術〔M〕.鄭州:中州古籍出版，1991:3.

⑩ 胡應麟.詩藪〔M〕.上海:上海古籍出版社，1958:95.

11 張纟延《杜工部詩通》，齊魯書社1997年版《四庫全書存目叢書·集部四》第343頁至第466頁.

12 司馬遷著，張守節(jié)注.史記〔M〕.北京:中華書局，1959:1296.

13 班固.漢書〔M〕.北京:中華書局，1962:1306.

14 常璩著，任乃強點校.華陽國志校補圖注〔M〕.上海:上海古籍出版社，1987:224.

15 中華書局1979年版仇兆鰲《杜詩詳注》第822頁引唐代余知古所撰《渚宮故事》，上海古籍出版社1987年版文淵閣本《四庫全書》407卷第605頁.

16 朱任生.杜詩句法舉隅〔M〕.臺北:臺灣中華書局，1973:4.

17 李延壽.南史 〔M〕.北京:中華書局，1975:1451.

18 中華書局1979年版仇兆鰲《杜詩詳注》第1719頁注此條出自《西京雜記》，今諸本皆不見此句。李劍國《唐前志怪小說輯釋》解釋《王母降武帝》中“帝至日，掃宮內，然九華燈”一句說:“九華燈，燈名。按《草堂詩箋》卷二六《寄劉峽州》注引《西京雜記》佚文云:‘元日燃九華燈于終南山上，照見百里’?！鄙虾９偶霭嫔?986年版第58頁.

19 干寶.搜神記〔M〕.北京:中華書局，1979:235.

20 于年湖.杜詩語言藝術研究〔M〕.濟南:齊魯書社，2007.1462