本刊記者 褚 焱

“不為良相，愿為良醫(yī)——中醫(yī)文化與中國人文精神”，這是北京中醫(yī)藥大學(xué)李良松教授講得最多的學(xué)術(shù)專題，也是李良松教授內(nèi)心的真實(shí)寫照。他是一位知名的學(xué)者，兼通禪學(xué)與中醫(yī)，其著述達(dá)8000多萬字；他又是一位詩人，寫下了500多首的詩詞曲賦。讓我們共同走進(jìn)李良松教授的傳奇世界。

莫謂群山小，當(dāng)須奮力登。

——接博士后通知書感懷

傳統(tǒng)中醫(yī)起源于中華民族的先祖黃帝與岐伯，古訓(xùn)有云：“不知岐黃，不可為大醫(yī)”。中醫(yī)藥學(xué)的歷史腳步在花開花落中走過了兩千多個(gè)春秋。他是中華民族的土壤中歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪成長起來的，也是中國文化和醫(yī)療實(shí)踐的璀璨奇葩，是古老的，但也是鮮活的。是傳統(tǒng)的，但也是永恒的。對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的繼承和創(chuàng)新，是我們中華民族亙古不變的主題。

繼承是為了發(fā)展，要發(fā)展就要?jiǎng)?chuàng)新。

廣大的中醫(yī)藥科技工作者們繼承著老一代科學(xué)家的崇高信念，振奮精神，與時(shí)俱進(jìn)，在承前啟后的歷史征程中奮斗著，奉獻(xiàn)著。北京中醫(yī)藥大學(xué)李良松教授就是其中一位。

李良松教授長期從事中醫(yī)文化的研究，特別是對(duì)甲骨文、青銅器銘文和古陶文中醫(yī)藥史料、對(duì)儒釋道與中醫(yī)藥學(xué)的內(nèi)在關(guān)系具有創(chuàng)造性的研究。他曾先后就學(xué)、畢業(yè)于中國中醫(yī)科學(xué)院、北京行政學(xué)院、北京大學(xué)、北京林業(yè)大學(xué)等院校，師從中國科學(xué)院資深院士、中國中醫(yī)科學(xué)院首席科學(xué)家陳可冀教授和臺(tái)灣中醫(yī)針灸名家、中國醫(yī)藥大學(xué)首位中醫(yī)教授林昭庚博士等杰出專家。

李良松出身在福建省松溪縣的一個(gè)農(nóng)民家庭，他曾經(jīng)在縣級(jí)、市級(jí)、省級(jí)、國家級(jí)的教學(xué)研究機(jī)構(gòu)任過職，擔(dān)任過科級(jí)、處級(jí)、司局級(jí)等業(yè)務(wù)干部，接受過中專、大專、本科、研究生、博士、博士后等各個(gè)層次的專業(yè)教育，并成為多個(gè)研究領(lǐng)域的學(xué)科帶頭人。他是勤奮的，先后出版了26部學(xué)術(shù)專著，主編了3套、計(jì)125部佛醫(yī)文獻(xiàn)著作，其著述累計(jì)達(dá)8000多萬字。

在學(xué)術(shù)界專家前輩們的關(guān)心支持下，強(qiáng)烈的使命感在驅(qū)使著他，促使他戰(zhàn)勝了重重的困難，以其特有的青春銳氣和對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，終于取得了豐碩的成果。30年來，他先后購買了10000多冊(cè)、價(jià)值60萬多元的醫(yī)學(xué)、文史和綜合性著作，同時(shí)還擁有大量的電子古籍和流散在海外的中醫(yī)藥文獻(xiàn)，為開展學(xué)術(shù)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

多少艱辛事，盡在不言中。

——風(fēng)雨少林中

作為一名科研人員，李良松承擔(dān)了先后承擔(dān)了7項(xiàng)國家級(jí)、省部級(jí)和地廳級(jí)科研課題。“甲骨文、青銅器銘文和古陶文中的醫(yī)藥學(xué)研究”被列為國家重點(diǎn)科研項(xiàng)目。

他利用自己對(duì)中醫(yī)、文學(xué)、歷史和哲學(xué)具有宏厚的功底，先后通讀了四庫全書、古今圖書集成、佛藏、道藏等古代文獻(xiàn)，編寫出版了《中國傳統(tǒng)文化與醫(yī)學(xué)》、《中醫(yī)文化探津》、《甲骨文化與中醫(yī)學(xué)》著作等中醫(yī)文化，發(fā)表《四庫全書中的岐伯文獻(xiàn)通考》等學(xué)術(shù)論文。特別是《中國傳統(tǒng)文化與醫(yī)學(xué)》一書，是我國第一部全方位探討中華文化與祖國醫(yī)學(xué)內(nèi)在關(guān)系的學(xué)術(shù)論著，開拓了我國中醫(yī)文化研究的新領(lǐng)域。是書共3編、13章、76節(jié)、57萬字，內(nèi)容取自甲骨文、十三經(jīng)、諸子百家、史書、類書、政書、文集、詩詞散曲和筆記小說等幾十萬卷文化典籍，廣泛涉獵政治、經(jīng)濟(jì)文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、地域、民俗等中國文化的各個(gè)領(lǐng)域。因此，這部書在海內(nèi)外受到了專家學(xué)者的高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為本書不僅把我國文化史、醫(yī)學(xué)史的研究工作推向了新的歷史進(jìn)程，而且在論述傳統(tǒng)文化與醫(yī)學(xué)的內(nèi)在關(guān)系上，做出了歷史性的功績，達(dá)到國際先進(jìn)水平，具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。為此，這部書先后獲北京首屆中國中醫(yī)藥國際博覽會(huì)“神農(nóng)杯”優(yōu)秀獎(jiǎng)、全國首屆優(yōu)秀醫(yī)史文獻(xiàn)圖書及醫(yī)學(xué)工具書金獎(jiǎng)、福建省優(yōu)秀中醫(yī)藥科技圖書成果一等獎(jiǎng)。李良松也因此被評(píng)上了第三屆中國青年科技獎(jiǎng)、首屆中國百名杰出青年中醫(yī)、福建省首屆十大杰出青年。

此后，李良松又陸續(xù)出版了《香藥本草》、《佛教醫(yī)籍總目提要》、《佛陀醫(yī)案》《圣經(jīng)與養(yǎng)生》、《唐詩情懷》、《文明與健康的圣火——奧運(yùn)健康談縱橫》等23部著作，發(fā)表了《商周青銅器上的醫(yī)學(xué)銘文探析》、《論甲骨文中的骨傷醫(yī)學(xué)》等論文61篇。

其中《甲骨文化與中醫(yī)學(xué)》經(jīng)中國中醫(yī)研究院、上海中醫(yī)藥大學(xué)、北京中醫(yī)藥大學(xué)、廣州中醫(yī)藥大學(xué)11位著名專家鑒定，認(rèn)為達(dá)到國際先進(jìn)水平。在此之前，李良松應(yīng)邀赴香港參加中國文化與中國醫(yī)學(xué)國際學(xué)術(shù)會(huì)議，并在會(huì)上作了《略論甲骨文中的世界醫(yī)學(xué)之最》的學(xué)術(shù)報(bào)告，文中運(yùn)用大量的甲骨文史料，證實(shí)早在三千多年前，我國醫(yī)藥學(xué)在許多方面就已遙遙領(lǐng)先于世界。這篇文章的發(fā)表，在國內(nèi)外產(chǎn)生了極大的反響。

般若新覺后，菩提頓悟來。

——春雪感言

在近兩年舉辦的首屆及第二屆“國際佛醫(yī)高峰論壇”上，李良松教授擔(dān)任了專家委員會(huì)主任，他在大會(huì)上所作的“揭開佛醫(yī)的神秘面紗——中國佛教醫(yī)藥縱橫談”和“從文化的視角論佛學(xué)對(duì)中醫(yī)和藏醫(yī)發(fā)展的影響”的學(xué)術(shù)報(bào)告，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很大的影響。

此前，李良松應(yīng)邀赴北京大學(xué)參加“佛教文化與現(xiàn)代社會(huì)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，并在北京大學(xué)作了“佛教醫(yī)藥學(xué)術(shù)體系概論”的專題學(xué)術(shù)報(bào)告，在首屆及第二屆國際佛教醫(yī)藥學(xué)術(shù)研討會(huì)上作了“佛教與基督教醫(yī)學(xué)史觀的比較研究”、“《壇經(jīng)》中的養(yǎng)生哲學(xué)概觀”，受到了與會(huì)各國代表的高度評(píng)價(jià)。

從1986年開始，李良松教授就著手構(gòu)建佛教醫(yī)藥理論體系，從病因?qū)W說、診療特點(diǎn)、佛陀醫(yī)案等方面進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，先后編寫、主編了《中國佛教醫(yī)藥通論》《中國佛教醫(yī)籍總目提要》《佛醫(yī)縱橫》《中國佛藥集成》《佛醫(yī)知識(shí)問答》《佛醫(yī)釋疑——李良松博士佛醫(yī)訪談錄》《佛陀醫(yī)案》等著作，主編《中國佛教醫(yī)藥全書》（101部、7000多萬字）、《中國佛教醫(yī)藥叢書》、《佛醫(yī)秘典——佛藏醫(yī)藥集成》等大型文獻(xiàn)巨著。同時(shí)，發(fā)表佛醫(yī)學(xué)術(shù)論文23篇。由于李良松教授的積極推動(dòng)和不懈努力，使佛教醫(yī)藥逐步為人們所認(rèn)知。也正是因?yàn)槿绱?，李良松教授被譽(yù)為中國佛教醫(yī)藥的開拓者和創(chuàng)立者。

問道修絕技，試水越鴻溝。

——詠大白樓

對(duì)臺(tái)中醫(yī)藥的合作與交流，是李良松教授研究的另一個(gè)重要方向和內(nèi)容。對(duì)于李良松的學(xué)術(shù)成就，當(dāng)時(shí)年近百歲的國民黨元老陳立夫先生親筆題詞寫道“天地之大德曰生，配合此大德而從事研究者，功德無量！”陳立夫先生十分支持臺(tái)灣的中醫(yī)事業(yè)，在他100歲的時(shí)候，李良松為他作了一本《我怎樣活到100歲》的書，并贈(zèng)詩一首“天地玄黃詩書在，宇宙洪荒禮易行。日月盈昃超百歲，辰宿列張健千年。寒來暑往添蘭典，秋收冬藏滿杏林。金生麗水鴻儒業(yè)，玉出昆岡曠世鳴?！?/p>

陳立夫老先生隨后請(qǐng)93歲的前廈門大學(xué)校長汪德耀先生從臺(tái)灣給他帶來了一張條幅，上面寫道“大勇生于大智，求智原為求仁，不惑、不憂、不懼，全憑無間精誠?！蓖瑫r(shí)，李良松還編寫出版了《陳立夫與中醫(yī)藥學(xué)》、《針灸英杰——林昭庚博士》等著作。前者將陳立夫先生支持中醫(yī)、研究中醫(yī)的心路歷程作了全面介紹和總結(jié)，后者為臺(tái)灣最著名的中醫(yī)針灸專家、臺(tái)灣“中國醫(yī)藥大學(xué)”首位中醫(yī)教授林昭庚博士的學(xué)術(shù)傳記，林教授曾榮獲沙特阿拉伯國王、美國總統(tǒng)、薩爾瓦多總統(tǒng)等國家和地區(qū)的最高褒獎(jiǎng)。

目前，李良松教授是臺(tái)灣首位來自祖國大陸的中醫(yī)訪問學(xué)者，他將利用珍藏在寶島臺(tái)灣的豐富歷史文化資料，開展多項(xiàng)課題的研究。

精誠有韜略，圣手能安邦。

——詠華佗

多年來，李良松教授除了研究中醫(yī)理論文獻(xiàn)、佛教醫(yī)藥和藥用植物之外，還研究中醫(yī)臨床，他將禪學(xué)、佛醫(yī)心神醫(yī)學(xué)與中醫(yī)情志疾病相結(jié)合，對(duì)心煩、失眠、多夢及有關(guān)心神疾患的理論、文獻(xiàn)與臨床實(shí)踐具有獨(dú)到的見解。

他不僅是一位醫(yī)者、禪者，同時(shí)也是一位詩人。文化與科學(xué)分屬于社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)門類，李良松教授能夠使兩者在內(nèi)心達(dá)到圓融無礙的結(jié)合，誠屬難能可貴。臨別之時(shí)，李良松教授表示，他將在10年之內(nèi)，主持編寫100部的中醫(yī)、佛醫(yī)及文化典籍的著作，在文獻(xiàn)整理、臨床研究和產(chǎn)品開發(fā)等方面做出更大的貢獻(xiàn)。盡管在學(xué)術(shù)的道路上經(jīng)歷了種種的磨難和挫折，但他也享受了他人所沒有的樂趣?？部?、崎嶇的昨天，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著他以百倍的熱情投入醫(yī)藥科研事業(yè)，發(fā)揮出自己應(yīng)有的一份光和熱。