魏承思

9月30日,中秋月圓時(shí),正是南懷瑾先生荼毗之夜。我不忍看恩師化為一縷青煙,從廟港回到香港家中。在他的遺像前,供一束鮮花,點(diǎn)一枝清香,跏趺而坐,誦經(jīng)追思。惺惺寂寂之中,仿佛見到他老人家像往常一樣笑容可掬地向我走來。近二十年來跟隨懷師的一樁樁往事、一幕幕舊景浮上心頭。

初識(shí)南懷瑾

最初知道南懷瑾這個(gè)名字是在1980年代初,剛剛開始接觸佛學(xué)。香港何澤霖老居士寄來他的佛學(xué)著作。1988年,友人向我介紹劉雨虹老師,說她是代表南懷瑾來接洽復(fù)旦大學(xué)出版社,計(jì)劃出版懷師的書,我這才知道他在香港定居。當(dāng)時(shí)出版海外圖書需經(jīng)宣傳部審批,而我正在上海市委宣傳部工作。我就說,若出版佛教類圖書還要由宗教局會(huì)簽,而一般是不會(huì)獲準(zhǔn)的。你們不如先出南懷瑾的文化類著作,例如《論語別裁》等。后來他們采納了我的意見,我也和新聞出版處的同事打了招呼,促成了南師著作的順利登陸。

不久我也負(fù)笈遠(yuǎn)游了。1994年,我到了香港,遍尋南懷瑾未遇。在一個(gè)“海歸”聚會(huì)的場(chǎng)合偶遇趙海英博士,說是可以帶我去見懷師,真是喜出望外。一個(gè)周末的傍晚,到了堅(jiān)尼地道懷師的會(huì)客處,一房間的人在那里等候。

當(dāng)晚在飯桌上,客人們出于對(duì)懷師的恭敬之心而慎言謹(jǐn)行。我生性豪放不拘,因而酒酣之余放言高論。想必當(dāng)晚海英是為我捏一把汗的。不料向懷師告辭時(shí),他竟說:“你是個(gè)有匪氣的文人。我喜歡你這樣的年輕人。今后不用通報(bào)隨時(shí)上來吃飯聊天?！睆拇宋业翘萌胧?成了懷師飯桌上的“常委”,每個(gè)周末都會(huì)準(zhǔn)時(shí)去堅(jiān)尼地道。

領(lǐng)上學(xué)佛路

我在大學(xué)時(shí)代就接觸佛教,但只是當(dāng)作一門學(xué)問來研究。雖然早年出版了幾本佛學(xué)著作,充其量也不過是“口頭禪”而已。1996年春節(jié)前,懷師讓海英通知我,大年初一去他的寓所“打禪七”。海英告訴我,那是極個(gè)別入室弟子才享有的待遇。我卻不識(shí)趣地回絕:“家有高堂稚子,已經(jīng)訂機(jī)票要回家過年?！逼鋵?shí),長(zhǎng)期受科學(xué)主義的浸潤(rùn),我當(dāng)時(shí)對(duì)禪坐一類的佛門實(shí)修不以為然。那時(shí)候,我在《明報(bào)》主筆政,每天下午3點(diǎn)鐘進(jìn)報(bào)館,次日凌晨一兩點(diǎn)鐘下班,睡五六個(gè)小時(shí)就要起床“炒股票”,每星期還要起一個(gè)大早趕到沙田的中文大學(xué)去修博士課程。長(zhǎng)期如此使我精疲力盡,面容憔悴。懷師見狀對(duì)我說:“盡管你不信佛,打坐對(duì)身體也是有好處的,不妨試試。”我就這樣半信半疑地跟著大家學(xué)起禪坐來。堅(jiān)持了大半年果有起色,還是那么沉重的負(fù)荷,但朋友再見面時(shí)都說我面色紅潤(rùn),判若兩人。從此我就堅(jiān)持不懈地打坐。每年春節(jié)也都留在香港,跟隨懷師“打禪七”了。

1997年的一天,懷師把我叫去個(gè)別談話,說看我是個(gè)可造之才,要傳我“心地法門”,說此法真能修成的人不多,望我持之以恒。他還說,你十多年后也許會(huì)出家。若如此,則必成一代大法師。其實(shí),我一直沒有真正弄懂“心地法門”是怎么一回事,更沒有動(dòng)過出家的念頭。兩三年前和懷師舊話重提,他老人家聽罷哈哈大笑,說當(dāng)時(shí)見我仍將佛法當(dāng)學(xué)問,想把我哄進(jìn)佛門。知道我功名心切,不用此番話忽悠我,我豈肯認(rèn)真實(shí)修。懷師就是這樣因材施教,根據(jù)各人不同秉性根器,施以不同誘導(dǎo)之法,從不認(rèn)為有一種適合任何人的不二法門。

傳統(tǒng)文化的當(dāng)代弘揚(yáng)者

2000年,老友來新國先生和陳知涯將軍打算出版《南懷瑾全集》。懷師指定我來寫序言,我義不容辭地接受了下來。動(dòng)筆之前,最難的是究竟如何給他定位。懷師一生行跡奇特,常情莫測(cè)。因而,有人稱他為國學(xué)大師、易學(xué)大師,有人稱他為佛學(xué)大師、禪宗大師、密宗上師,也有人稱他為當(dāng)代道家。這些稱謂皆似是而非,因?yàn)槊恳环N說法都只涉及他學(xué)問人生的一個(gè)側(cè)面,懷師也從未以此自居。

我曾經(jīng)在文章中稱其為“當(dāng)代大隱”。中國自古以來就有一派高人,如鬼谷子、陶淵明、孫思邈等,他們雖然對(duì)世事洞若觀火,卻寧可選擇閑云野鶴的人生,而不愿出將入相,食官家俸祿。古人又有“小隱隱于山,大隱隱于市”的說法。做一個(gè)周旋于市井俗人之間而能出污泥而不染的隱士,當(dāng)然比避居山野更難了。在我看來,南懷瑾實(shí)為這樣一個(gè)隱士?？墒菓褞煵⒉徽J(rèn)同這樣一種人生定位。后來想想也確實(shí)不妥。懷師一生為續(xù)中國傳統(tǒng)文化的命脈而奔波,其人生豈能用一個(gè)“隱”字概括?

我決定先花半年多時(shí)間,將南懷瑾已出版的全部著作重溫一遍。溫故知新,所得甚豐,懷師的學(xué)問兼及儒、釋、道三家,很難說究竟偏于哪一家。準(zhǔn)確地說,他是中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代弘揚(yáng)者。對(duì)這樣一個(gè)人生定位,懷師是認(rèn)可的。因此,當(dāng)我據(jù)此寫成上萬字的《南懷瑾全集前言》送交他審閱時(shí),他一字未改地囑咐送交付印。

太湖大學(xué)堂

進(jìn)入新世紀(jì)后,懷師很想在大陸找一個(gè)清靜之地葉落歸根。我們幾個(gè)學(xué)生在杭州、蘇州東山、上海淀山湖等處看過好幾塊地,皆有不妥。懷師歸心似箭,一次去吳江廟港鎮(zhèn)參觀一位臺(tái)商老學(xué)生的工廠時(shí),親見太湖之濱風(fēng)景如畫,當(dāng)場(chǎng)就拍板買下300畝灘涂地,計(jì)劃在此造屋歸隱。

廟港那塊地的建設(shè)一波三折,耗費(fèi)了他不少心血。2006年總算初具規(guī)模,他決定從上海移居太湖之濱,創(chuàng)辦“太湖大學(xué)堂”。大學(xué)堂創(chuàng)辦不久,懷師問我,那么大一塊地方要拿來做什么用?囑我草擬一份發(fā)展規(guī)劃。我提出了一個(gè)包括研究所、南懷瑾著作編譯所、大講堂、網(wǎng)上傳統(tǒng)文化教學(xué)中心和海外漢學(xué)家進(jìn)修中心等在內(nèi)的宏大計(jì)劃。懷師對(duì)此不置可否,只是問我:“誰來做這些事呢?現(xiàn)在還有這么些能用的人才嗎?”后來我又提出,我們這一代人的國學(xué)都是半路出家,成不了氣候,應(yīng)該從小培養(yǎng)。不如仿效民國的無錫國專,在這里辦一所國學(xué)專門學(xué)校,每年從貧困地區(qū)招收20名天資聰敏的失學(xué)兒童,學(xué)制10年,專教他們經(jīng)史子集。10年后這200名畢業(yè)生中,或許能造就十多個(gè)真正的國學(xué)大師,使傳統(tǒng)文化得以薪火相傳,不絕如縷。他們的生活費(fèi)用可以由我們這些老學(xué)生認(rèn)領(lǐng)。懷師對(duì)我這個(gè)寓慈善于教育之中的倡議非常贊成,派我去和蘇州負(fù)責(zé)教育的副市長(zhǎng)朱永新商談。朱市長(zhǎng)聽我講完整套設(shè)想后便說:想法不錯(cuò),但不遵照教育部頒發(fā)的教學(xué)大綱,只教國學(xué)的話,是違反國家九年制“義務(wù)教育法”的違法行為。最后只能放棄這個(gè)念頭,改由師姐李素美母女出面,辦了一所吳江國際實(shí)驗(yàn)學(xué)?！?在政府規(guī)定的教學(xué)大綱之外,增加了一些國學(xué)內(nèi)容而已。

2008年夏,我來到他身邊常住。早晨坐禪,下午讀書,晚上聽他講經(jīng)。生活十分悠閑平靜,懷師也很開心,像個(gè)老頑童似地常常迸出很多念頭。一會(huì)兒說,要養(yǎng)幾頭毛驢,和我一人騎上一頭,在湖堤上柳蔭下溜達(dá)。一會(huì)兒又說,在湖邊建個(gè)亭子,可以和我一起在亭子里賞月,讓古道師吹簫,看我喝得一醉方休。甚至還在大學(xué)堂開了個(gè)咖啡館,結(jié)果開了幾天沒人光顧,都是他老人家掏錢在那里請(qǐng)我們幾個(gè)學(xué)生喝咖啡。玩夠了,咖啡館也就無疾而終。

9月初,吳江國際實(shí)驗(yàn)學(xué)校開學(xué),招收了四十多名5歲到9歲的學(xué)童。懷師命我教他們《千字文》和《幼學(xué)瓊林》,說是幫助孩子們打好國學(xué)基礎(chǔ)。他還親自上了幾堂示范課。學(xué)校教師的古文基礎(chǔ)不好,我就在放學(xué)后給老師和大學(xué)堂的員工們講《古文觀止》。大家學(xué)得很有興趣,傳到懷師耳朵。有一天晚飯后,他說:“現(xiàn)在很多人想讀佛經(jīng),可是連起碼的古文基礎(chǔ)都沒有,怎么讀得懂佛經(jīng)呢?不如我們辦個(gè)國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀講習(xí)班,讓承思去領(lǐng)著他們學(xué)點(diǎn)古文?！?2月的第一個(gè)周末,講習(xí)班在上海虹橋迎賓館開學(xué)。那天懷師很關(guān)切,怕我太學(xué)究氣,學(xué)員們會(huì)聽不下去,就派了好幾個(gè)大學(xué)堂的師兄弟來旁聽。幾乎每隔一小時(shí)就打電話過來,詢問課堂狀況。直到我一口氣講了8個(gè)小時(shí),學(xué)生們還不肯散場(chǎng),懷師才如釋重負(fù),當(dāng)晚開心得笑不攏口。

我在20年后回到上海講學(xué)的消息傳開了。2009年6月,復(fù)旦大學(xué)校友讀書會(huì)和宗教研究所邀請(qǐng)我去做一次講演。我告訴懷師,1989年6月,我曾在復(fù)旦大學(xué)做過一次“禪與人生”的講演,但那時(shí)講的是口頭禪。如今有了一點(diǎn)實(shí)修的體會(huì),還想以同樣的題目去講一次。懷師極力贊成,還順口吟誦了唐人王播的兩首詩:“二十年前此院游,木蘭花發(fā)院新修。而今再到經(jīng)行處,樹老無花僧白頭?！薄吧咸靡蚜烁魑鳀|,慚愧阇黎飯后鐘。二十年來塵撲面,如今始得碧紗籠!”教我以此作開場(chǎng)白。演講完畢,聽眾要求到大學(xué)堂跟著學(xué)禪修。我回去向懷師報(bào)告,他說:“如果他們答應(yīng)3個(gè)條件:一、禪修7日每天堅(jiān)持坐禪9枝香;二、7日內(nèi)專心禪修,不準(zhǔn)使用電腦手機(jī)和外界聯(lián)系,腦子里還想著生意經(jīng);三、吃素7日。我就親自帶大家禪修?！蔽覍?duì)復(fù)旦禪學(xué)會(huì)的負(fù)責(zé)人一說,他們當(dāng)即表示愿意遵守。

9月13日到19日,一百多人齊聚太湖大學(xué)堂學(xué)禪修。懷師不辭辛勞親自帶領(lǐng)大家,打破日常起居時(shí)間,從早到晚在禪堂里。頭一天,懷師讓大家先看了兩段錄像:一段是今日中國寺院里僧人禪修的畫面:七扭八歪;另一段是現(xiàn)時(shí)日本寺院里僧人禪修畫面:氣宇軒昂。對(duì)比之下,懷師說:“禪宗本是中國傳統(tǒng)文化的一部分。如今東瀛鄰國還保留著,難道在中國到了我們這一代就要失傳了嗎?”說到痛處,老淚縱橫。這是他最后一次主持禪修。

南懷瑾的飯桌

從臺(tái)灣到美國﹑香港,最后落腳吳江,懷師的生活起居是很有規(guī)律的。晚上10點(diǎn)以后從飯廳回住處看書;深夜到凌晨禪坐;上午七八點(diǎn)睡覺,12點(diǎn)后起床;下午到辦公室處理公私事務(wù),審閱書稿,答復(fù)來自四面八方的書信;晚上6點(diǎn)到飯廳接待訪客,在飯桌上和大家談天說地,也是他一天中惟一一次進(jìn)食。數(shù)十年如一日都是這么過來的。飯桌成為懷師了解外部世界的一個(gè)窗口。

1983年,臺(tái)灣發(fā)生一件震撼當(dāng)時(shí)政壇的大事,就是“十信”案。這一事件的余波竟迫使南懷瑾遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。懷師身在北美,仍時(shí)時(shí)不忘故國河山,密切注視著海峽兩岸的時(shí)局發(fā)展。他的寓所旁有一條小河,故大家稱此地為“蘭溪講堂”。當(dāng)時(shí)到這里來聽?wèi)褞熤v學(xué)的不僅來自臺(tái)灣,許多大陸留學(xué)生和訪問學(xué)者也慕名而來。懷師的飯桌成為兩岸中國人隔絕40年后第一個(gè)彼此交流的私人空間。當(dāng)時(shí),中國大陸正在如火如荼地推行改革開放。南懷瑾認(rèn)為,大陸將來應(yīng)該走的路是“共產(chǎn)主義的理想、社會(huì)主義的福利、資本主義的經(jīng)營(yíng)和中國文化的精神”。他常對(duì)大陸留學(xué)生說:“大陸對(duì)外開放應(yīng)該再推遲10年。先等老百姓豐衣足食,再解放思想。否則人民會(huì)失去禮義而一切向錢看。如果能一步一步有計(jì)劃地開放,集體制還能為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展出大的利益,中國就更容易走向富強(qiáng)?！?/p>

懷師到香港后,我成為堅(jiān)尼地道飯桌上的“常委”,親眼目睹了飯桌上來客的聚散。那時(shí)候,懷師的門戶很松,三教九流,只要有熟人帶路,一般就能上他的飯桌。懷師是有教無類,對(duì)來客不起任何分別心,只是不愿見記者。名記者陸鏗和卜少夫都是懷師的故交,曾經(jīng)托我傳話想見他。懷師一口回絕,說他們見面后一定會(huì)在報(bào)刊上舞文弄墨。當(dāng)然還有其他懷師堅(jiān)決不想見的不速之客。曾有一次,我到了堅(jiān)尼地道寓所門口,見有一位年輕人跪在地上,身旁放著一個(gè)大花籃。門房說是來求見南懷瑾的。我見了師兄弟們問是怎么一回事,他們告訴我:此人自稱是大陸來的畫家,老師的“粉絲”。因?yàn)闆]有熟人介紹,不明他的底細(xì),就沒允許他上來。結(jié)果他就來這一套,已經(jīng)連續(xù)下跪3天了。懷師知道后很生氣,說這分明是強(qiáng)人所難,要我非見他不可的意思。越這樣就越不想見,誰知他安什么心。

通?？腿藗儊砹?坐下,吃飯,聊天。飯桌上,懷師對(duì)來客提出的各種問題,總是有問必答,不厭其煩。有時(shí)候引用一段先哲的話,有時(shí)候背誦一段古人的詩詞,意思都在其中了。懷師驚人的記憶力,無一例外地給來人留下深刻印象。有一次,我?guī)膶W(xué)家劉再復(fù)去做客。懷師問他最近在做什么。再復(fù)說在研究《紅樓夢(mèng)》。懷師說喜歡書里的詩詞,隨即一首首地背誦起《紅樓夢(mèng)》里的詩詞來。又說更喜歡太平天國石達(dá)開的詩,有豪氣,居然一口氣背誦了好幾首冷僻的石達(dá)開詩詞。

2006年定居吳江廟港后,南懷瑾的飯桌自然成為太湖大學(xué)堂的中心。懷師年紀(jì)越來越大,想見他的人也越來越多,不得不有人把關(guān)。一般人也就不容易成為他的座上客了。除了從前的老學(xué)生,此時(shí)的來客往往非富即貴。有黨政官員,有富商大款,還有被帶來表演特異功能的。他們中很少有真來尋師問道的,都是來問神通、問官運(yùn)、問財(cái)路、問婚姻、問長(zhǎng)壽,簡(jiǎn)直把他當(dāng)活神仙了。更多的人只是慕名而來,扯上他合張影,就可以拿出去炫耀自己是“南懷瑾的弟子”。對(duì)于這些來來往往的人,懷師很無奈,常說自己是“陪吃飯,陪聊天,陪笑臉”的“三陪老人”。但他總是以佛家的慈悲語、和善語、柔軟語使來客生喜樂之心。不過,懷師對(duì)客人也有嚴(yán)厲的時(shí)候。有一次,我?guī)炽y行的幾個(gè)高層去見他。他們送給懷師一套18K金雕刻的《心經(jīng)》。然后說,準(zhǔn)備在市場(chǎng)上以每套3萬元人民幣的價(jià)格發(fā)行。懷師當(dāng)即嚴(yán)厲地說:“你們既然送來了,我不好拒絕。這里是一張3萬元的支票,就算我買下來了。但你們用佛經(jīng)來賺錢,將來是要背因果的?！眮砣司瓦@樣被不客氣地打發(fā)走了。事后他嚴(yán)肅地說:違背教理戒律的行為必須指出來。我們絕不能用佛法做人情!

向懷師告別

2010年5月初,“資治通鑒講習(xí)班”第二次集會(huì)前,我的右眼突然模糊起來。集會(huì)結(jié)束后,回到香港就去養(yǎng)和醫(yī)院眼科就診。醫(yī)生檢查后告訴我是視網(wǎng)膜脫落,已嚴(yán)重到有失明危險(xiǎn),必須當(dāng)天住院動(dòng)手術(shù)。當(dāng)我在電話中把這個(gè)消息告訴懷師時(shí),聽說他老人家心急如焚。8月里我給他寫了一封長(zhǎng)信,想離開大學(xué)堂,留在香港養(yǎng)病。他當(dāng)即回信極表贊成。

2010年9月初,我回大學(xué)堂去搬家。臨行前,懷師把我叫到寢室中深談。他說:“未來的兩年里,你也許有一場(chǎng)大難。要躲過這場(chǎng)災(zāi)難,就在家一邊養(yǎng)病,一邊好好專修吧。想學(xué)佛要先學(xué)好做人,改善你自己的修為,尤其是要少造口業(yè),再不要出口傷人。至于修行中遇到問題,今后可以和我書信問答。我的時(shí)日也無多了。在大陸學(xué)生中,你是和我感情最深的。我走后,這里(指大學(xué)堂)也就散了。你就好自為之吧!今后出去弘法,不要學(xué)我。我年輕時(shí)曾經(jīng)發(fā)愿:弘法不收供養(yǎng)。但這個(gè)時(shí)代的人對(duì)不花錢的都以為不是好東西,不會(huì)認(rèn)真聽進(jìn)去的。我自己學(xué)佛的路,是從《大寶積經(jīng)》開始,由《楞嚴(yán)經(jīng)》深入的。希望你循著我走過的路踏踏實(shí)實(shí)地前行。”朝夕相處了整整兩年,如今要離開懷師了。聽著他老人家語重心長(zhǎng)的臨別贈(zèng)言,我的淚水忍不住直淌。這兩年里學(xué)到最多的正是懷師如何做人。他常說做人要佛為心,道為骨,儒為表。其實(shí),佛心就是一顆善心,對(duì)任何人慈悲為懷,不起分別心;道骨就是無為而無不為的清高風(fēng)骨;儒表就是溫良恭儉讓的言行舉止。這些做人標(biāo)準(zhǔn)寫在紙上,但現(xiàn)實(shí)中有幾人做到?

回家后的兩年里,我把學(xué)佛變?yōu)樯钪匦?堅(jiān)持每天拜佛﹑禪坐﹑誦經(jīng)﹑念咒。十天半月給懷師寫一份學(xué)佛報(bào)告,匯報(bào)每天的修行中的感悟,提出種種疑惑和問題。懷師總是及時(shí)回復(fù),給我答疑﹑解惑﹑鼓勵(lì)和鞭策。我過一兩個(gè)月也會(huì)去大學(xué)堂拜望他。今年6月7日到9日是最后一次見面。接連3天,下午在辦公室里給我開示修行中遇到的問題。他拿出一本剛出版的新著《瑜伽師地論聲聞地講錄》,要我回去認(rèn)真研讀,說書內(nèi)講的都是實(shí)修道理,對(duì)我有用。他還鼓勵(lì)我堅(jiān)持修證佛法,將來可以直追歐陽竟無一班人,“因?yàn)槟憧梢杂兴麄兊膶W(xué)識(shí),他們不肯像你一樣實(shí)修?！蔽艺f,“老師,你又在忽悠我了,是怕我放棄嗎?無論如何,我還是會(huì)循著這條路走下去的。”晚飯后,我還是像往常那樣坐在懷師邊上談天說地。

8月13日,我打算去大學(xué)堂,懷師讓馬秘書轉(zhuǎn)告:老師感冒,我去了他就要招呼我,希望這次不要去。我頓時(shí)覺得他這次一定病得不輕,因?yàn)?0年來從來沒有一次不想我去看他的。8月16日,我在報(bào)告中問他,讀完了12遍《楞嚴(yán)經(jīng)》,接下去應(yīng)該讀哪一部經(jīng)。4天后,他在報(bào)告上最后一次批示:“最近氣運(yùn)不對(duì),我也在維摩病中,深深業(yè)力之感,不可說不可說啊,無法與不知者言也。你從那年開始學(xué)佛,憑我深切的記憶,你真正發(fā)心想修行學(xué)佛,散散漫漫的還不到兩年。承蒙信任,你懇切讀《大寶積經(jīng)》后,我希望你先能做到精讀《楞嚴(yán)經(jīng)》100遍,希望在10年、20年中貫通事理、證得真如,此話早已有所說明,只是你并不留意。我從青蔥學(xué)道,身心投入出世修證法門,至今95歲,經(jīng)常自慚闇頓,對(duì)于《楞伽》、《楞嚴(yán)》二經(jīng),我從數(shù)十年身心投入求證的功力,尚不敢說是望及涯際。你這個(gè)話已經(jīng)問過我三次以上,我都有所答復(fù),或微笑而輕答,實(shí)際上語重心長(zhǎng),都已說得明白了。你如果對(duì)此有疑,今后10年、20年中,希望你深入《華嚴(yán)經(jīng)》、《瑜伽師地論》二部大經(jīng)論去吧。我老了,再?zèng)]精力多說了,言盡于此,抱歉?！睉褞熞郧皩?duì)我說話從未如此嚴(yán)厲過,最初有點(diǎn)難受。反復(fù)讀了很多遍,才體會(huì)懷師對(duì)我的拳拳之心。但只以為他是對(duì)我愛之深,責(zé)之切,沒想到乃是最后遺言。

9月2日,我寫報(bào)告回復(fù)懷師的批評(píng),回顧了專修兩年來的歷程。5日,懷師請(qǐng)秘書回話:“現(xiàn)在四大違和,這篇報(bào)告要嚴(yán)重答復(fù)的,所以不要著急。慢慢來?！钡詈鬀]有等來他老人家的片言只語。懷師會(huì)怎樣答復(fù)?這將是夠我參一輩子的話頭了。懷師走前最后吟誦的詩句是:“人歷長(zhǎng)途倦老眼,事多失意怕深談。”他是帶著對(duì)世事的無奈西去的。