⊙馬恒輝[寧夏師范學(xué)院音樂舞蹈系, 寧夏 固原 756000]
2009年9月30日,聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議審議并批準(zhǔn)了包括“花兒”等中國(guó)申報(bào)的22個(gè)項(xiàng)目在內(nèi)的76個(gè)項(xiàng)目列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。這標(biāo)志著廣泛流傳于甘肅、寧夏、青海、新疆四省區(qū)的西北“花兒”已成為走向世界的中國(guó)民俗文化品牌之一。
花兒是流傳于甘肅、寧夏、青海和新疆等西北省區(qū)的一種山歌體民歌,現(xiàn)在漢、回、藏、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土、裕固、蒙等9個(gè)民族中流傳?;▋簹v經(jīng)四百多年傳唱,生生不息,成為西北多民族共創(chuàng)共享的文化交流與情感交融紐帶,是我國(guó)五彩繽紛的民歌花海中獨(dú)特而絢麗一枝,具有很高的藝術(shù)與學(xué)術(shù)價(jià)值。
然而,自20世紀(jì)80年代中期以來,由于種種原因,花兒的傳唱者逐漸減少,后繼者青黃不接,且呈現(xiàn)出老齡化的趨勢(shì),作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的花兒近年來卻瀕臨消亡的尷尬局面。為了拯救瀕臨失傳的民間藝術(shù),國(guó)家鼓勵(lì)和支持各級(jí)政府、文化、藝術(shù)部門加大挖掘、整理、保護(hù)和研究的力度,取得了一定的效果。但花兒文化傳承人才的培養(yǎng)卻沒有得到很好的重視,花兒在民間的流傳基本仍以自然傳唱為主,正規(guī)培養(yǎng)花兒人才的教學(xué)科研機(jī)構(gòu)還沒有真正建立,花兒傳承瀕臨消亡的危機(jī)依然存在。
2009年7月5日國(guó)務(wù)院下發(fā)的國(guó)發(fā)[2009]第29號(hào)文件《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見》中第21條明確指出:“支持高等院校和科研機(jī)構(gòu)參與搶救瀕危文化,推動(dòng)相關(guān)學(xué)科建設(shè),培養(yǎng)瀕危文化傳人?!边@是國(guó)家對(duì)高等院校和科研機(jī)構(gòu)參與搶救瀕危文化,推動(dòng)相關(guān)學(xué)科建設(shè),培養(yǎng)瀕危文化傳人三個(gè)方面提出的具體要求。高等院校具有人才、學(xué)科和科研優(yōu)勢(shì),積極投身于民族文化傳播,既是高等教育的本身職責(zé),又是社會(huì)文化大發(fā)展、大繁榮賦予的歷史使命。
花兒流傳于甘肅、寧夏、青海和新疆等西北省區(qū),身處其中的高等院校音樂院系擔(dān)負(fù)著為西北乃至全國(guó)培養(yǎng)音樂人才和基礎(chǔ)音樂教育師資的重任。這些院校都有著悠久的辦學(xué)歷史,音樂院系都有著較為豐富的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn),師資中有較多的原生態(tài)花兒流傳區(qū)域內(nèi)土生土長(zhǎng)的本地人,飽受花兒熏染,有著深厚的花兒演唱、創(chuàng)作和研究的基礎(chǔ),并且他們?cè)诮虒W(xué)與科研也取得了較好的成績(jī),可以說這些教師就是花兒演唱、教學(xué)和研究的專家、學(xué)者。有的教師對(duì)花兒研究的科研項(xiàng)目和學(xué)術(shù)論文、論著在全國(guó)頗具影響,有的就是具有相當(dāng)實(shí)力的花兒“歌手”,參與了國(guó)家、?。▍^(qū))級(jí)花兒唱片錄制,他們所教的學(xué)生有多人次獲全國(guó)、?。▍^(qū))級(jí)、市級(jí)花兒比賽獎(jiǎng)項(xiàng),這些都成為培養(yǎng)花兒文化人才的科研和人才優(yōu)勢(shì),為高校作為花兒文化傳承人才的培養(yǎng)基地奠定了較好的基礎(chǔ)。
西北地區(qū)的高校運(yùn)用自身綜合的人才、學(xué)科和科研優(yōu)勢(shì),結(jié)合自身的實(shí)際制定切實(shí)可行的政策和方案,推動(dòng)相關(guān)音樂院系的學(xué)科專業(yè)建設(shè),參與搶救瀕危文化,培養(yǎng)花兒文化傳人。教育部在2004年頒布了教體藝[2004]第12號(hào)文件《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》,西北地區(qū)高校結(jié)合所處地域特點(diǎn)和學(xué)科優(yōu)勢(shì),開設(shè)一定量的花兒特色課程供學(xué)生選修,把西北最具代表性、最具鮮明民族地域特色的花兒文化資源吸納到教學(xué)中,使學(xué)生成為傳承、拯救和普及瀕?;▋何幕闹黧w。作為花兒廣泛流傳的西北地區(qū),理應(yīng)發(fā)揮高校音樂院系的學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢(shì),培養(yǎng)瀕危的花兒文化傳人,擔(dān)負(fù)起花兒傳承與保護(hù)的重任,這對(duì)發(fā)展與繁榮花兒文化、傳承與保護(hù)西北以及中國(guó)乃至世界的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而重大的理論和實(shí)際意義。
培養(yǎng)人才,方案先行?;▋喝瞬排囵B(yǎng)方案是人才培養(yǎng)的總體實(shí)施方案,是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)、確保人才培養(yǎng)質(zhì)量的主要保障,是安排教學(xué)內(nèi)容、組織教學(xué)過程、進(jìn)行教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)的基本依據(jù)。花兒人才培養(yǎng)方案主要有五個(gè)問題需要重視:一是人才培養(yǎng)目標(biāo),二是課程設(shè)置,二是課程教材,四是實(shí)踐教學(xué)保障,五是人才培養(yǎng)的持續(xù)性。
人才培養(yǎng)目標(biāo):基于以上的論證,學(xué)生的培養(yǎng)規(guī)格應(yīng)該在完成音樂學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)基礎(chǔ)上,具有能較好的演唱和創(chuàng)作花兒的能力。作為花兒的傳播者和傳承者,更要具有音樂類非物質(zhì)文化保護(hù)和音樂人類學(xué)的基本知識(shí)與技能,能實(shí)地進(jìn)行和參與花兒的田野工作,作為花兒的保護(hù)者和研究者。這樣,既提高了學(xué)生的能力,又拓寬了學(xué)生的就業(yè)面,同樣也增加了學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力。那么,如何合理的設(shè)置課程又成為人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。
課程設(shè)置:在原有的音樂學(xué)(教師教育)人才培養(yǎng)方案的基礎(chǔ)上增設(shè)課程為《音樂人類學(xué)理論與實(shí)踐》《音樂類非物質(zhì)文化化遺產(chǎn)保護(hù)概論》《西北花兒音樂分析與創(chuàng)作》《音樂傳播學(xué)》《音樂管理學(xué)》和《花兒采風(fēng)實(shí)踐》等6門課程作為花兒人才培養(yǎng)的主要課程,其他課程以音樂學(xué)專業(yè)課程為主干,并把課程內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整以適應(yīng)花兒人才培養(yǎng)的需要。聲樂與合唱指揮課程中適當(dāng)增加優(yōu)秀的經(jīng)典花兒作品作為教學(xué)內(nèi)容,提高學(xué)生的花兒演唱水平和藝術(shù)修養(yǎng),拓寬學(xué)生的聲樂演唱與合唱指揮的視野;鋼琴和其他器樂(包括第二器樂)教學(xué)中增加花兒改編的器樂曲內(nèi)容,強(qiáng)化學(xué)生花兒音樂器樂化意識(shí);試唱練耳課程中增加以花兒旋律為主的內(nèi)容,進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)花兒旋律的感性認(rèn)識(shí)的積累;鍵盤和聲與即興伴奏課程中加入民族和聲內(nèi)容,強(qiáng)化創(chuàng)作與伴奏的實(shí)踐應(yīng)用,以滿足學(xué)生在花兒表演時(shí)的伴奏需要;加大《中國(guó)民族音樂》的課程教學(xué)力度和強(qiáng)度,由原來的一學(xué)期增加至兩學(xué)期,把中國(guó)民族音樂基本知識(shí)、基本理論和基本技能作為花兒普及的一大背景,加深學(xué)生對(duì)民族音樂的認(rèn)識(shí)和理解;配器基礎(chǔ)課程中把花兒音樂的配器作為一個(gè)教學(xué)內(nèi)容,為花兒的編曲、配器和樂隊(duì)化打好基礎(chǔ)、做好準(zhǔn)備。
課程教材:新開設(shè)的6門課中,《音樂人類學(xué)理論與實(shí)踐》(計(jì)劃在第4學(xué)期開設(shè))、《音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)概論》(計(jì)劃在第5學(xué)期開設(shè))、《音樂傳播學(xué)》和《音樂管理學(xué)》(計(jì)劃在第7學(xué)期開設(shè))均有現(xiàn)成的且比較適合教材,《花兒采風(fēng)實(shí)踐》放在二年級(jí)和三年級(jí)的暑假和寒假進(jìn)行,每次一周共4周。而《西北花兒音樂分析與創(chuàng)作》(計(jì)劃在第6學(xué)期開設(shè))沒有現(xiàn)成適合的教材,需要組織教師重新編寫。課程的主要內(nèi)容分四部分:第一部分為花兒概論,主要講花兒的歷史流變、現(xiàn)狀分布與區(qū)域特征;第二部分花兒的結(jié)構(gòu)特征,主要講不同地域風(fēng)格代表性花兒的結(jié)構(gòu)形態(tài);第三部分主要講花兒與周邊民歌的比較研究,如花兒與信天游、花兒與山曲、花兒與蒙古民歌等在結(jié)構(gòu)形態(tài)上的區(qū)別于聯(lián)系;第四部分主要是花兒創(chuàng)作實(shí)踐,主要是不同區(qū)域花兒歌詞結(jié)構(gòu)特征,詞曲結(jié)合的創(chuàng)作練習(xí),并與作曲基礎(chǔ)和配器可相結(jié)合進(jìn)行鋼琴伴奏和簡(jiǎn)單配器寫作。
實(shí)踐教學(xué)保障:采用“請(qǐng)進(jìn)來”和“走出去”的方法保證花兒人才的實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量。首先要構(gòu)建與花兒傳承息息相關(guān)的“文化空間”或“文化場(chǎng)所”。在教學(xué)實(shí)踐中,把花兒傳承人請(qǐng)進(jìn)我們的課堂來,讓學(xué)生傾聽他們講述花兒演唱和傳承的相關(guān)背景和生存現(xiàn)狀,讓學(xué)生觀看他們?cè)兜幕▋貉莩寣W(xué)生從理性和感性上對(duì)花兒有一個(gè)真實(shí)的了解;同時(shí),定期把學(xué)生引入山間地頭進(jìn)行采風(fēng)實(shí)踐,讓學(xué)生在大自然環(huán)境中親身感受花兒的藝術(shù)魅力,體驗(yàn)花兒生存的真實(shí)環(huán)境。這種雙向?qū)W習(xí)就使得音樂文化形式與其賴以生存的“文化空間”融為一體,保存了其音樂文化生態(tài)的整體性和原生態(tài)性,保證了花兒文化傳承人才培養(yǎng)的完整性。
人才培養(yǎng)的持續(xù)性:如何設(shè)置一個(gè)最為合理的花兒人才培養(yǎng)課程體系的是一個(gè)不斷反饋、總結(jié)和完善的過程;如何保證畢業(yè)生在工作崗位上立于不敗之地,則是花兒人才課程體系設(shè)置理論基礎(chǔ)。花兒人才的培養(yǎng)不是經(jīng)過幾年的大學(xué)培養(yǎng)就結(jié)束的,人才培養(yǎng)更應(yīng)關(guān)注學(xué)生就業(yè)后的反饋,不斷總結(jié)和積累經(jīng)驗(yàn),做好花兒人才的持續(xù)性培養(yǎng)和繼續(xù)性教育。
在全球化背景下,我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展等工作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。高等院校發(fā)揮其本身具有人才、學(xué)科和科研優(yōu)勢(shì),加強(qiáng)校園文化建設(shè)、完善非物質(zhì)文化課程體系等相關(guān)舉措,積極參與搶救瀕危文化,推動(dòng)相關(guān)學(xué)科建設(shè),培養(yǎng)瀕危文化傳人,既是高等教育的本身職責(zé),又是社會(huì)文化大發(fā)展、大繁榮賦予的歷史使命。相信高等院校有能力在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中發(fā)揮更加積極的作用。
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