于盼盼 梅杭強(qiáng)

(1.天津體育學(xué)院研究生部，天津 300380；2.天津體育學(xué)院武術(shù)系，天津 300380)

從馬克思主義中國(guó)化角度論中國(guó)武術(shù)的發(fā)展

于盼盼1梅杭強(qiáng)2

(1.天津體育學(xué)院研究生部，天津 300380；2.天津體育學(xué)院武術(shù)系，天津 300380)

馬克思主義中國(guó)化是時(shí)代的選擇，隨著時(shí)代的發(fā)展，我們應(yīng)該以世界性、開(kāi)放性、發(fā)展性的眼光來(lái)理解和把握馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題，以便推進(jìn)和深化馬克思主義中國(guó)化的相關(guān)問(wèn)題研究。同樣，近年來(lái)，中國(guó)武術(shù)的傳承與發(fā)展不容樂(lè)觀，尤其受到“外來(lái)武術(shù)”的沖擊，令其發(fā)展更為艱難。為此，文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法對(duì)中國(guó)化的馬克思主義道路進(jìn)行研究，結(jié)合中國(guó)武術(shù)與外來(lái)武術(shù)的對(duì)比分析，提出“世界武技中國(guó)化”的觀點(diǎn)。武術(shù)發(fā)展過(guò)程中應(yīng)批判地吸收外國(guó)文化中一切有益的東西，為我所用，并通過(guò)研究與分析外來(lái)武術(shù)傳播速度如此之快的原因，實(shí)現(xiàn)世界武技中國(guó)化，進(jìn)而力爭(zhēng)達(dá)到中國(guó)武術(shù)的全球化發(fā)展。

馬克思主義中國(guó)化 世界武技中國(guó)化 中國(guó)武術(shù) 發(fā)展

1 馬克思主義中國(guó)化道路的選擇

1.1 馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展歷程

(1)馬克思主義的涵義。趙曜在《正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)對(duì)待馬克思主義》中指出馬克思主義是馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)體系，是一種社會(huì)主義理論和思潮，是工人階級(jí)的意識(shí)形態(tài)和科學(xué)世界觀，是工人階級(jí)及其政黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

林堅(jiān)馮、景源在《“馬克思主義”詞義及其演變考察》中最終得出，馬克思主義是以馬克思名字對(duì)其理論的一種稱(chēng)謂，包含著恩格斯等所闡發(fā)和論述的觀點(diǎn)，包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，它在實(shí)踐中是不斷發(fā)展著的。人們通常把馬克思主義理解為由三個(gè)部分組成，即哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。隨著時(shí)間的推移和時(shí)代的進(jìn)步，對(duì)馬克思主義理論體系應(yīng)有新的認(rèn)識(shí)。

(2)馬克思主義傳入中國(guó)。俄國(guó)十月革命的勝利，成了馬克思主義傳入中國(guó)的導(dǎo)火索。十月革命的勝利，為俄國(guó)人們生活帶來(lái)了希望，而且將各國(guó)人民從戰(zhàn)火的世界拯救了出來(lái)。中國(guó)此時(shí)正是出于尋求“救國(guó)救民”的境遇，因此，在李大釗、陳獨(dú)秀等先進(jìn)知識(shí)分子的帶領(lǐng)下，舉起了馬克思主義的大旗。馬克思主義便成了中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)安民的首選指導(dǎo)思想，同時(shí)，為馬克思在中國(guó)的發(fā)展拉開(kāi)了序幕。

正當(dāng)革命道路遭遇挫折的關(guān)鍵時(shí)刻，馬克思主義中國(guó)化誕生了。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全的政治報(bào)告《論新階段》中最早指出：“離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。”[1]毛澤東等人認(rèn)真分析并總結(jié)了革命道路失敗的原因，提出了馬克思主義中國(guó)化的道路，不能走本本主義，中國(guó)要發(fā)展，要走自己的道路，要從自己國(guó)家的國(guó)情出發(fā)，結(jié)合馬克思主義理論的觀點(diǎn)，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。

恩格斯也曾說(shuō)過(guò)：“我們的理論是發(fā)展著的理論?！庇终f(shuō)：“我們的理論不是教條,而是對(duì)包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過(guò)程的闡明”。這就充分意味著馬克思主義的發(fā)展不是一成不變的，是要與時(shí)俱進(jìn)的，也只有這樣，才能達(dá)到社會(huì)的快速穩(wěn)定發(fā)展。

2 從馬克思主義中國(guó)化道路選擇看世界武技中國(guó)化的可行性

2.1 世界武技中國(guó)化的由來(lái)

從中國(guó)發(fā)展的進(jìn)程中可以看出，馬克思主義中國(guó)化道路的選擇是正確的。

胡錦濤同志在講話中指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證”。這是我們黨通過(guò)長(zhǎng)期歷史比較和深刻國(guó)際觀察所得出的一個(gè)關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的歷史結(jié)論。

首先，中國(guó)近代以來(lái)160多年的歷史證明，只有馬克思主義能夠救中國(guó)。為了挽救民族危亡、實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和富強(qiáng)，中國(guó)人曾經(jīng)選擇過(guò)各種各樣的主義，進(jìn)行過(guò)各種各樣的斗爭(zhēng)，包括農(nóng)民起義、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、舊式民主革命等，最終都沒(méi)有能夠解決問(wèn)題。正如毛澤東所說(shuō)：“一九一七年的俄國(guó)革命喚醒了中國(guó)人，中國(guó)人學(xué)到了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。從此以后，中國(guó)改換了方向”(《毛澤東選集》第4卷，第1513-1514頁(yè))。中國(guó)革命的勝利，是毛澤東思想的勝利，也是馬克思主義在中國(guó)的勝利。我們說(shuō)中國(guó)必須堅(jiān)持馬克思主義，這不是什么人的主觀認(rèn)定，而是實(shí)踐的選擇、歷史的選擇、人民的選擇。

其次，中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)30年的偉大成就證明，馬克思主義具有強(qiáng)大生命力，馬克思主義不僅能夠救中國(guó)，而且能夠發(fā)展中國(guó)。(《鄧小平文選》第3卷，第371頁(yè))中國(guó)人民用30年持續(xù)快速發(fā)展的事實(shí)充分證明了這一點(diǎn)。我國(guó)的政治、文化、社會(huì)各方面建設(shè)，都取得令世人矚目的偉大成就。我們之所以能夠取得這樣偉大成就，歸根到底，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持馬克思主義、又根據(jù)當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征發(fā)展了馬克思主義。中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的勝利，同樣是馬克思主義在中國(guó)的勝利。

總之，毛澤東成功開(kāi)辟了中國(guó)革命的道路，創(chuàng)造性地實(shí)踐了馬克思主義的社會(huì)主義發(fā)展理念。鄧小平在新的歷史條件下，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義解決了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路的問(wèn)題，直接發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義思想，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，后續(xù)的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)秉承馬克思主義的創(chuàng)新精神，在馬克思主義中國(guó)化的偉大創(chuàng)新征程上繼續(xù)前行。

主要表現(xiàn)為：第一，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和接受能力存在較大的差異，導(dǎo)致計(jì)算機(jī)操作能力拉開(kāi)了較大的差距，基礎(chǔ)好的覺(jué)得教師上課內(nèi)容重復(fù)乏味，降低了學(xué)習(xí)的興趣和積極性，基礎(chǔ)較差的覺(jué)得內(nèi)容深?yuàn)W難懂，容易失去信心。第二，教學(xué)模式單一，課堂主要為教師講和演示，學(xué)生按照教師講的指令和步驟一步一步操作，不利于學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新意識(shí)。因此，根據(jù)國(guó)家對(duì)人才的培養(yǎng)要求以及當(dāng)前課程教學(xué)中存在的問(wèn)題，教師在教育觀念、學(xué)生實(shí)踐、教學(xué)模式、考核等多方面均應(yīng)“改版”。

2.2 世界武技中國(guó)化的提出

馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展道路對(duì)我國(guó)武術(shù)的發(fā)展提供了很好的啟示，中國(guó)武術(shù)的發(fā)展可以借鑒馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展道路，走世界武技中國(guó)化的道路，即將世界武技與中國(guó)武術(shù)實(shí)際情況相結(jié)合，借鑒和吸收世界武術(shù)的精華之處，實(shí)現(xiàn)中國(guó)武術(shù)的快速發(fā)展。近年來(lái)，外來(lái)武術(shù)的發(fā)展非常迅速，尤其是跆拳道和柔道在中國(guó)的發(fā)展，更是對(duì)中國(guó)武術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了很大的阻力。我們應(yīng)該本著世界武技中國(guó)化的思想路線，推動(dòng)中國(guó)武術(shù)的可持續(xù)性發(fā)展。

2.3 跆拳道、柔道等世界武技的發(fā)展

跆拳道：跆拳道是一門(mén)韓國(guó)格斗術(shù)，以其騰空、旋踢腳法而聞名。跆拳道這個(gè)名稱(chēng)來(lái)源于韓語(yǔ)的“跆”(指用腳踢打)，“拳”(指用拳擊打)，“道”(指格斗的藝術(shù)和一種原理)。跆拳道起源于朝鮮半島，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展不斷得到充實(shí)和完善，自2000年開(kāi)始，跆拳道已成為奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。有關(guān)資料顯示，目前世界上已有170多個(gè)國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展跆拳道運(yùn)動(dòng)，直接或間接參與這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的人數(shù)已達(dá)8000多萬(wàn)人。

柔道：柔道部分起源于一種古代日本武士空手搏斗的技術(shù)，柔術(shù)。柔道通過(guò)把對(duì)手摔倒在地而贏得比賽，它是奧運(yùn)會(huì)比賽中唯一的允許使用窒息或扭脫關(guān)節(jié)等手段來(lái)制服對(duì)手的項(xiàng)目。柔道是一種對(duì)抗性很強(qiáng)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)選手對(duì)技巧掌握的嫻熟程度，而非力量的對(duì)比。柔道運(yùn)動(dòng)是嘉納治五郎在19世紀(jì)80年代創(chuàng)立的，并且在1964年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)上成為奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目。于1951年日本、英國(guó)、法國(guó)等12個(gè)國(guó)家發(fā)起成立，現(xiàn)已有110多個(gè)會(huì)員。1962年國(guó)際奧委會(huì)承認(rèn)柔道為永久性項(xiàng)目。

空手道亦稱(chēng)空手，是發(fā)源于琉球王國(guó)(今琉球群島),由多種武術(shù)構(gòu)成的系統(tǒng)。其前身是古代琉球武術(shù)“手”，融合了傳入的中國(guó)武術(shù)后，被琉球人尊稱(chēng)為“唐手”；大正年間傳入日本，受日本武術(shù)影響，成為“空手道”。二戰(zhàn)之后在全世界廣泛傳播?？帐值乐邪摺⒋?、摔、拿、投、鎖、絞、逆技、點(diǎn)穴等多種技術(shù)，一些流派中還練習(xí)武器。

在西安晚報(bào)《七項(xiàng)目爭(zhēng)進(jìn)2016年奧運(yùn)會(huì)，空手道成為如今大熱門(mén)》的一篇報(bào)道中，體育總局拳跆中心副主任董軍說(shuō)：“全球有7000萬(wàn)人習(xí)練空手道，有180多個(gè)國(guó)家開(kāi)展空手道，非常有希望進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)”。

從以上介紹可以看出，世界武技的發(fā)展是相當(dāng)迅速的，很多地方是值得中國(guó)武術(shù)去加以借鑒的。

3 世界武技中國(guó)化的發(fā)展道路

世界武技中國(guó)化，就是要我們?cè)诮梃b外國(guó)武術(shù)先進(jìn)發(fā)展理念，促使中國(guó)武術(shù)與世界武術(shù)相結(jié)合的同時(shí)，又要充分考慮我國(guó)武術(shù)的實(shí)際情況，達(dá)到中國(guó)武術(shù)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展步伐，推動(dòng)中國(guó)武術(shù)的快速發(fā)展的目的。

3.1 競(jìng)技武術(shù)道路——成為奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目

邱丕相在《中國(guó)武術(shù)文化散論在》中指出，武術(shù)走向奧運(yùn)會(huì)，還有許多工作要做我們現(xiàn)在要討論的不是武術(shù)該不該進(jìn)的問(wèn)題，而是應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)的一個(gè)問(wèn)題。為此，我們要借鑒世界武技的發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)。

跆拳道和柔道成為奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目，這為他們的廣泛傳播起到了錦上添花的作用。武術(shù)要走向世界，在我看來(lái)，成為奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目無(wú)疑是一種很好的選擇。成為奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目，可以極大的提高各國(guó)人們的關(guān)注度，讓更多的人民認(rèn)識(shí)武術(shù)，接觸武術(shù)，了解武術(shù)。同時(shí)，正是由于這個(gè)原因在給“外來(lái)武術(shù)”帶來(lái)大量習(xí)練人群的同時(shí)，中國(guó)武術(shù)卻因?yàn)?008年未成為奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目，而失掉了很大一部分習(xí)練人群。[2]所以，世界武技為成為奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目所采取的措施是很值得我們學(xué)習(xí)的。

3.1.1 規(guī)則方面是問(wèn)題

奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目必須具有可操作性，作為競(jìng)技體育的比賽項(xiàng)目，因其“缺乏客觀的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”，“評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)難以掌握”，就不是一個(gè)可操作的、規(guī)范的競(jìng)技體育項(xiàng)目，也就不能成為奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目。[3]這也是中國(guó)武術(shù)未進(jìn)奧運(yùn)的重要原因之一。

為了實(shí)現(xiàn)國(guó)際化傳播和進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，跆拳道按照奧運(yùn)會(huì)或者現(xiàn)代競(jìng)技體育的模式進(jìn)行了改造，修其形而沒(méi)有丟其神。武術(shù)在理論上也完全可以做到這一點(diǎn)。只不過(guò)需要有大勇氣、大智慧的人才能真正在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)。

3.1.2 門(mén)派多，難度大

我國(guó)武術(shù)博大精深，門(mén)派眾多。當(dāng)我們考慮要把什么項(xiàng)目推向奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候，總是大感為難，不知道該推哪項(xiàng)目。所以，要想把武術(shù)推向世界，只有解放思想，把武術(shù)的技擊精髓奉獻(xiàn)給世人。那就要?jiǎng)?chuàng)立一種新的拳種，它是在一定規(guī)則的指導(dǎo)下，運(yùn)用各種技法，以制勝對(duì)方為最終目的的技擊術(shù)。[4]

3.2 中國(guó)武術(shù)的群眾化發(fā)展

世界武技快速發(fā)展得益于廣泛的群眾支持，同樣，中國(guó)武術(shù)的發(fā)展也離不開(kāi)群眾的支持。體育的最終目的是促進(jìn)全面健身，讓全體人民參與到體育運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)當(dāng)中，促進(jìn)全民健身的浪潮，而武術(shù)作為傳統(tǒng)的中國(guó)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，其最終目的也是如此。武術(shù)想要在全世界范圍內(nèi)傳播，更多的是需要群眾的支持，這就需要我們采取相應(yīng)的措施，促進(jìn)武術(shù)的大眾化發(fā)展道路。

3.2.1 加強(qiáng)武術(shù)在學(xué)校的開(kāi)展程度

面向大眾、與大眾體育結(jié)合是奧林匹克運(yùn)動(dòng)未來(lái)發(fā)展的重要方向。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨就是鼓勵(lì)所有的人,特別是青少年參與體育活動(dòng)與競(jìng)賽。[5]

青少年在社會(huì)人群中占有很大的比例，所以在學(xué)校開(kāi)設(shè)武術(shù)課程，增加武術(shù)課時(shí)數(shù)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣都是不容忽視的。而且，在創(chuàng)編武術(shù)套路時(shí)，應(yīng)多吸收傳統(tǒng)武術(shù)精華，根據(jù)不同年齡階段、不同性別的不同需要,創(chuàng)編出讓他們“一看就喜歡，一學(xué)就上手”的簡(jiǎn)單易學(xué)小套路，同時(shí),要遵循循序漸進(jìn)的原則，推廣普及武術(shù)套路難度要逐級(jí)提高。學(xué)校是孩子與家長(zhǎng)溝通的橋梁，我相信，孩子的習(xí)武也會(huì)相應(yīng)的促進(jìn)家長(zhǎng)們對(duì)武術(shù)的了解與支持，這是我們要認(rèn)真對(duì)待的。

3.2.2 提高武術(shù)的老年群眾基礎(chǔ)

隨著老齡化社會(huì)的出現(xiàn)，老年人在社會(huì)中所占的比例越來(lái)越大，老年群眾無(wú)疑也是中國(guó)武術(shù)很好的傳播者，例如太極的健身作用可以加大習(xí)練者的習(xí)練興趣。習(xí)練太極可以活躍情緒，對(duì)大腦起調(diào)節(jié)作用，而且長(zhǎng)期堅(jiān)持，會(huì)使大腦功能得到恢復(fù)和改善，消除由神經(jīng)系統(tǒng)紊亂引起的各種慢性病。可以使年老體弱的人經(jīng)絡(luò)舒暢，新陳代謝旺盛，體質(zhì)、機(jī)能得到增強(qiáng)。所以，可以從健身功效入手，加大各社區(qū)武術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展，讓更多的老年人參與進(jìn)來(lái)，促進(jìn)武術(shù)的群眾支持。

3.2.3 思想方面

首先，發(fā)揚(yáng)“以禮始，以禮終”的道德理念。跆拳道的基本哲學(xué)思想是:練習(xí)此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)者必須修身養(yǎng)性,道德教育第一,運(yùn)動(dòng)技巧第二。此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是嚴(yán)格的禮儀與禮儀的嚴(yán)格的有趣結(jié)合。[6]所以我們也要高度重視武術(shù)文化內(nèi)涵的引導(dǎo),發(fā)揮其由“禮”至“仁”的文化。其次，傳統(tǒng)武術(shù)得不到很好的發(fā)展，其中一個(gè)很重要的問(wèn)題就是一些武術(shù)習(xí)練者的思想束縛，很多東西是不傳授給學(xué)習(xí)者的，即使拜師學(xué)藝，學(xué)到技術(shù)的要領(lǐng)也要幾年以上，也恰恰是因?yàn)檫@一點(diǎn)，很多人不喜歡學(xué)習(xí)武術(shù)，覺(jué)得枯燥乏味。中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)主席高小軍在太原舉行的“2011年全國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)主席和秘書(shū)長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議”上說(shuō)，中國(guó)武術(shù)今后要樹(shù)立“大武術(shù)觀”，敞開(kāi)大胸懷，促成大發(fā)展，各門(mén)派如果閉門(mén)傳習(xí)、長(zhǎng)期不合群，中國(guó)武術(shù)將淪為散沙，走向自生自滅。所以，提高武術(shù)習(xí)練者數(shù)量很大程度上需要傳承者的思想要與時(shí)俱進(jìn)，達(dá)到武術(shù)在全球范圍內(nèi)傳播，促進(jìn)全面健身的真正目的?？傊?，我國(guó)武術(shù)要堅(jiān)持走競(jìng)技武術(shù)與群眾武術(shù)相結(jié)合，兩手都要抓，兩手都要硬的發(fā)展路線，缺一不可，也只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)武術(shù)的全球化發(fā)展。

3.3 從中國(guó)武術(shù)本身出發(fā)，尋求發(fā)展途徑

世界武術(shù)中國(guó)化不是一味借鑒外國(guó)武術(shù)，而且還要結(jié)合我國(guó)武術(shù)的具體情況，真正達(dá)到武術(shù)的快速穩(wěn)定發(fā)展。

3.3.1 傳承與發(fā)展中國(guó)武術(shù)文化

中國(guó)武術(shù)是我們中華民族極為優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，延續(xù)中國(guó)武術(shù)的文化特性，保持中國(guó)武術(shù)的文化特質(zhì)，使之更好的適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的需求，持續(xù)煥發(fā)出絢麗的光輝，這是所有傳承中國(guó)武術(shù)的華夏兒女們的共同責(zé)任和使命。

中國(guó)武術(shù)無(wú)論在歷史背景、文化禮儀，還是在技術(shù)、技法方面都是韓國(guó)跆拳道所無(wú)法比擬的。[7]然而，現(xiàn)在越來(lái)越多的年輕人迷戀于國(guó)外的武技，其根本原因是他們對(duì)我們的民族文化包括武術(shù)缺乏了解，這需要我們文化學(xué)界和武術(shù)學(xué)界的專(zhuān)家和學(xué)者關(guān)注和思考。一方面研究我們的文化，恢復(fù)民族文化的尊嚴(yán)和自信；另一方面要大力宣傳我們的民族文化，用通俗易懂的形式使廣大青少年了解我們中華民族優(yōu)秀的文化，建立對(duì)自己文化的自信，從而自覺(jué)地去傳承。[8]

3.3.2 加強(qiáng)武術(shù)隊(duì)伍的建設(shè)

我們可以通過(guò)武術(shù)教練員、裁判員的培養(yǎng)來(lái)提高武術(shù)的傳承人員數(shù)量和質(zhì)量；通過(guò)武術(shù)基地建設(shè)，促進(jìn)武術(shù)的發(fā)展與傳播；還可以通過(guò)開(kāi)展全國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)會(huì)，加大武術(shù)的人群普及力度，從而促進(jìn)武術(shù)的全面發(fā)展。

4 結(jié)論

馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程給中國(guó)帶來(lái)的影響是有目共睹的，是積極向上的，它極大地促進(jìn)了中國(guó)的穩(wěn)定與發(fā)展，所以，我們必須堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展道路，促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展。民族的就是世界的，今天的武術(shù)，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，既面臨著挑戰(zhàn)，同時(shí)也面臨著巨大的機(jī)遇，我們要做的恰恰是抓住時(shí)代賦予我們的機(jī)遇與發(fā)展道路，走世界武技中國(guó)化的道路，對(duì)于外來(lái)武術(shù)應(yīng)取其精華，去其糟粕，走競(jìng)技武術(shù)與群眾武術(shù)相結(jié)合的道路，將中國(guó)武術(shù)推向世界，達(dá)到真正意義上的發(fā)揚(yáng)光大。

[1]中央檔案館.中共中央文件選集第11冊(cè)[M].北京：中共中央黨校出版社，1991：658-659.

[2]炊遂堂，趙紅波.武術(shù)優(yōu)勢(shì)的困惑與優(yōu)勢(shì)武術(shù)的崛起[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(5)：555.

[3]溫 力.中國(guó)武術(shù)概論[M].北京：人民體育出版社，2005：488.

[4]郭振華，唐英梅，唐美榮.北京奧運(yùn)會(huì)后武術(shù)發(fā)展方向性研究[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(11)：82.

[5]梅杭強(qiáng).中國(guó)武術(shù)應(yīng)以何種形式進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)[J].百家論壇，2000(1)：58.

[6]丁 峰，王明建.中國(guó)散打與跆拳道之比較研究[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005(6)：123.

[7]王國(guó)志，王 崗，吳志強(qiáng).中國(guó)武術(shù)與韓國(guó)跆拳道的比較[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(1)：48.

[8]張?jiān)滤?，趙蘇妙，劉海英.武術(shù)未能成為奧運(yùn)項(xiàng)目的原因探究及其發(fā)展對(duì)策思考[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(7)：23.

On the Angle of Marxism in China to the Development of Wushu

Yu Panpan1Mei Hangqiang2
(1.Schoolof Graduate,Tianjin University of Sport,Tianjin 300380;2.Department of Chinese Wushu,Tianjin University of Sport,Tianjin 300380)

Marxism in China is the choice of the era,the great choice of the communist party of China,and is also the most important decision for China's future development.The facts proved that China's choice of Marxism in China is the correct road.With the development of the era,we should be on the world,openness,and development vision to understand and grasp of Marxism in China,so as to promote and deepen Marxism in China study related problems.Likewise,in recent years,Chinese Wushu heritage and development are not optimistic,and even more difficult,especially with the impact of thequot;foreign martial artsquot;.Therefore,this article with the method of literature studies Chinese Marxism socialist road,combined with Chinese Wushu and foreign martial arts contrast analysis,proposes the view ofquot;Foreign martial arts in Chinaquot;.As Mao Zedong proposed:quot;making the past serve the present,foreign things serve Chinaquot;,critically absorbing foreign culture all useful things,to use for ourselves,and through the research and analysis the reasons for foreign martial arts'fast spreading,in order to realize the world more to China and strive to reach the globalization of Chinese Wushu.

Marxism in China Foreign martial artsin China Chinese Wushu development

G85

A

1004—5643(2012)04—0011—03

1.于盼盼(1985～)，女，碩士。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。2.梅杭強(qiáng)(1954～)，男，教授。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。