孟璠杰

（鄭州旅游職業(yè)學院 河南鄭州 450000）

淺析學校體育與德育、智育發(fā)展①

孟璠杰

（鄭州旅游職業(yè)學院 河南鄭州 450000）

體育則是培養(yǎng)一副健壯的身體，使人生機勃勃，充滿了青春的活力，為承擔各種艱巨的學習、工作準備好學習條件。之所以說身體是基礎(chǔ)，因為從某種意義上來說，如果沒有一個健康的身體其他條件再好也是很難發(fā)揮作用的。

學校體育 德育 智育

毛澤東同志在幾十年前就精辟地分析了德、智、體的關(guān)系：“體育一道，配德育與智育，德智皆寄于體育，無體是無德智也。”德育是解決紅的問題，德育是解決專的問題，體育是解決健的問題。紅、專、健是一個全面發(fā)展的人不可缺少的幾個方面。德育要解決“有理想、有道德、守紀律”的問題，要樹立革命的人生觀，這一條自然是十分重要的，迷失了政治方向的人，不論其他方面的能力有多強，也只能是對革命事業(yè)有害而無利。智育是指掌握必要的科學文化知識，發(fā)展智力，培養(yǎng)為人民服力的本領(lǐng)，這是整個教育工作的一個核心。因為，如果沒有真才實學，徒有報效祖國的愿望也是枉然。[1]體育則是培養(yǎng)一付健壯的身體，使人生機勃勃，充滿了青春的活力，為承擔各種艱巨的學習、工作準備好學習條件。之所以說身體是基礎(chǔ)，因為從某種意義上來說，如果沒有一個健康的身體其他條件再好也是很難發(fā)揮作用的。體育的重要性的道理誰都懂得，尤其是各級學校的領(lǐng)導應(yīng)該更為明白這個道理，并落實在行動上。

體育與德育對學生進行共產(chǎn)主義道德和意志品質(zhì)的教育，既是德育的任務(wù)，也是體育的任務(wù)，在整個全面教育中很難截然分開。體育是培養(yǎng)和發(fā)展共產(chǎn)主義道德品質(zhì)及完善個性的重要手段。在教學體育中，應(yīng)該注意寓德育于體育之中，體育在實現(xiàn)共產(chǎn)主義思想品德教育方面有其獨特的有利條件。

體育以它豐富多彩的活動內(nèi)容，吸引著青少年。通過體育活動進行思想品德教育，更適合青少年學生的年齡特征，特別是結(jié)合各種運動項目的特點和要求，能較全面地實現(xiàn)對青少年品德和個性的培養(yǎng)。例如，田徑運動對培養(yǎng)勇敢頑強，堅忍不拔的精神，具有突出的教育作用；具有集體性質(zhì)的球類項目，對培養(yǎng)學生的組織紀律、集體注意精神和機智、靈活的變變能力、活潑開朗、豁達合群的個性有顯著的作用；體操、武術(shù)等項目。則更有利于培養(yǎng)沉著、機智、果斷和自控能力等。

學校體育的基本活動形式多以集體為單位（如班級代表隊等）這有利于對青少年進行集體主義教育。青少年絕大多數(shù)都有上進心、好奇心，活潑好動等心理特征，因此，他們都有參加集體活動的要求，特別是體育整隊報告人數(shù)，練習時要按一定的秩序進行，對場地器材要愛護，對同學要進行保護幫助等。這些嚴格的紀律和嚴密的組織，都蘊藏著生動的道德教育的因素，有助于提高他們對自己行為的責任感，學會正確處理個人與集體，自由與紀律性的關(guān)系，形成團結(jié)互助、自自覺遵守紀律等思想品德。

學校體育活動多用競賽、評比和獎勵優(yōu)勝等方法，比如全校運動會，班集體單項比賽、課間操評比等形式。這些形式本身對學生就具有教育意義。競賽能激發(fā)青少年力爭上游、奮發(fā)向上的精神；評比能使學生比較容易地意識到個人的努力或懈怠會影響集體的成敗，而集體的成敗又會給集體榮譽感和為集體作貢獻的義務(wù)感、責任感；體育比賽對優(yōu)勝者愉快，激起他們鍛煉身體與發(fā)展才能的愿望。

學校體育作為一種進行教育和善度余暇的手段，對于防止和矯正學生的不良品德、教育犯有過失的學生都有積極的作用。造成學生品德不良的原因是多方面的，客觀上有家庭的、環(huán)境的、社會的不良影響和教育工作不當?shù)仍颍粡膶W生主觀上來講，形成品德不良有種種思想和心理因素，諸如缺乏正確的道德觀念，受錯誤的個人欲望和要求所驅(qū)使；意志薄弱，道德觀念不能戰(zhàn)勝不合理的需要；不良行為的習慣作用；受反動的道德觀或錯誤的道德邏輯支配等。學校體育在克服上述客觀原因方面，它能以各種健康文明的體育活動充實學生的余暇生活，占領(lǐng)業(yè)余陣地，防止社會上各種不良的殘余道德觀念對學生的影響，抵制精神污染。通過體育活動還可以提高學生辨別是非的能力，培養(yǎng)和利用學生的自尊心和榮譽感，從根本上提高學生自身的抵抗力。[2]所謂自尊心是個人要求受到集體和社會尊重的情感，在自尊心的基礎(chǔ)上，可以培養(yǎng)學生的體育榮譽感。集體榮譽感是愛國主義的要素，是推動人們互相團結(jié)，創(chuàng)立功勛的一種力量，也是人們克服個人缺點和錯誤的內(nèi)部動力。經(jīng)常犯有嚴重過失的學生，由于過多地受到指責和懲罰而缺乏自尊心，因而也更缺乏集體榮譽感。然而，大凡有各種過錯的學生，又往往我是經(jīng)歷充沛、活潑好動的，把他們吸引到體育運動中來，把他們的剩余精力用于發(fā)展運動才能，把他們爭強好勝的（如喜歡打架斗毆等）個性導入合理的、有一定約束的運動競賽之中。體育競賽都有一定的規(guī)則，應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，都有明文規(guī)定，違反了就要受到教育和處罰，這對于培養(yǎng)學生的約束自己行為的自制力，培養(yǎng)自覺性有顯著的效果。教育實踐的經(jīng)驗證明：學生要用行動爭取榮譽的過程中，能具體體驗到作為集體成員的一種尊嚴的感情，從而有助于培養(yǎng)他們的自尊心和形成集體榮譽感，很多學校里全校知名的“調(diào)皮大王”，經(jīng)過各種評比、教育，甚至處分都不能使其轉(zhuǎn)變，然而在運動場上卻找到他們受教育的課堂，有的后來轉(zhuǎn)變成德、智、體全面發(fā)展的三好學生。

當然，以上論述只是說明了體育在內(nèi)容、形式、方法和學生對體育的興趣方面提供了進行思想品德教育的有利條件，如果充分利用這些條件進行教育，就能使這種可能性變成現(xiàn)實性。但同時也必須看到，體育運動總是伴隨著激烈的競爭和對抗，要拼個你輸我贏，因此如果教育工作抓得不緊，也會出現(xiàn)動作粗野、故意傷人、錦標主義、個人主義等毛病，這是必須引起我們重視的。另外，在體育運動中所培養(yǎng)的思想品德要遷移到日常生活中，也需要作大量得引導和轉(zhuǎn)化的教育工作。

體育與智育，體育與智育的關(guān)系是互相聯(lián)系、辨證統(tǒng)一的。再教育實踐中，往往容易直觀地看到體育與智育矛盾的、對立的一面，認為時間是個常數(shù)，用一定的時間鍛煉身體就會影響學習，這正是重智育輕體育的“根據(jù)”。事實上，體育與智育是對立統(tǒng)一的辨證關(guān)系，體育對智力的發(fā)展有著積極的促進作用。毛澤東同志在《體育之研究》中曾提出體育可以“增知識”，并對此進行精辟的分析：“文明其精神，野蠻其體魄。其言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣、則文明其精神隨之。夫知識之事，認識時間事物而判斷其理也，于此有須于體者焉。直觀則賴乎耳目，思索則賴于腦筋，耳目腦筋之謂體，體會而知識之事以全，故可謂間接從體育得知識?！睆默F(xiàn)代教育學和心理學的角度來看，學生要學好文化科學知識，是通過思考、觀察、分析、推理以及批評性評論等方式實現(xiàn)的，這就需要身心具健。要有充沛的精力，飽滿的精神和樂觀的情緒，這樣才能發(fā)展積極的思維，良好的記憶，豐富的想象和集中的注意，這些都是學好文化科學知識所必須的心理和生理素質(zhì)。一個人的智力水平高低、學學習效果，主要取決于大腦的發(fā)育及其反應(yīng)的靈活性。運動生理證明，從事體育運動，由于局部肢體的運動，能促使大腦皮層相應(yīng)部位神經(jīng)中樞的發(fā)育，能改善和提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦皮層的工作能力，使興奮和抑制集中，提高神經(jīng)過程的均衡性、靈活性和大腦皮層的綜合能力。如思維敏捷、判斷能力強等。學生學習的過程是一個腦力勞動的過程，大腦皮層處于積極活潑狀態(tài)，需要大量的氧供給，而體育活動可以加速血液循環(huán)，提高心臟功能，改善大腦的工作效率，如增強記憶等。[3]同時，體育運動對學生的學習來講，還是一積極性休息的手段。人的大腦不像電子計算機那樣可以無休止地儲存信息，大腦在工作一段時間后，就會產(chǎn)生疲勞，適當?shù)南麡O性休息（如睡眠、靜坐等）當然是必要的。但在某些情況下（并非睡眠不足），采用體育活動的方式進行積極性休息（如課間操等）效果會更好。這是根據(jù)高級神經(jīng)活動負誘導規(guī)律，既在大腦皮層中，每一個興奮灶都會誘發(fā)其周圍部分的抑制奮中心愈集中，則鄰近區(qū)域的抑制。據(jù)此，在體育活動中，運動中樞的興奮會導致思維、記憶中樞的抑制獲得完全的休息而很快消除疲勞，恢復工作能力。還正是在集中學習、工作一段時間后去從事一些體育活動，會使人感到頭腦清醒、精神煥發(fā)、記憶增強的生理機制。8—1>8這個富有哲理的公式就是從這個意義上提出來的。另外，由于從事體育運動全面發(fā)展了人的身體素質(zhì)，提高了青少年身體的靈活性、協(xié)調(diào)性、耐受性以及適應(yīng)各種環(huán)境和條件和應(yīng)變能力，有助于他們掌握各種運動的技能技巧。研究資料和實踐證明：學校代表隊的運動員和經(jīng)常參加體育鍛煉的學生，能夠更快、更容易地掌握各種技術(shù)性動作，工作的效率也比較高，并且比不經(jīng)常參加體育運動的人更堅強，更具有配合精神，這是由于運動培養(yǎng)了他們豁達合群的個性特征所致。

參加體育運動有助于學生智力的發(fā)展，能改善學生的心理素質(zhì)，培養(yǎng)思考的深度、綜合的技術(shù)、動手的能力、視聽記憶的能力、注意力集中以及感覺的敏捷、反應(yīng)的迅速等，有助于學生對文化科學知識與技能技術(shù)的掌握。

當然，體育與智育也有其矛盾對立的一面，要處理好體育與智育的關(guān)系有一個科學安排時間的問題，如果安排得當，能夠使它們相得益彰；如果安排不當，體育活動安排過多，占用了過多的時間，消耗了過多的體力，也會影響學生的學習，因此，必須作出適應(yīng)的安排。

[1]王治平.論大學體育教學中人文精神的培養(yǎng)[J].武夷學院學報,2010.

[2]劉剛,程瑞輝.對大學體育人文化改革的幾點思考[J].哈爾濱體育學院學報,2010.

[3]盛建平.大學生體育欣賞能力的培養(yǎng)與提高[J].黑龍江高教研究,2005(4).

G807

A

2095-2813(2012)03(b)-0035-02

孟璠杰(1976～):男,河南鄭州人,講師,鄭州旅游職業(yè)學院藝術(shù)體育部,研究方向:體育教學與訓練。