秦英鶴

（秦英鶴：鄭州幼兒師范高等?？茖W(xué)校，講師。研究方向：學(xué)前教育與傳統(tǒng)文化教育。）

一、灰色童謠在兒童中悄然流行

孩子無意中吟唱的童謠，引起了我對灰色童謠的關(guān)注。通過對自己周圍親戚朋友孩子詢問交流，對幾所小學(xué)和幼兒園的學(xué)生走訪，還有對部分家長、學(xué)校教師調(diào)查，了解到這類童謠在兒童中有很多、很流行。

無論是在公交車上，還是在校園中，隨口問到小學(xué)生，他就會張口就來。“我在馬路邊撿到手榴彈，把它交給警察叔叔手里邊，叔叔一拉弦，馬上飛上天，我高興地說了聲：叔叔，再見！”還有些竟成為課間休息時“體育競技”的內(nèi)容：“一年級的強盜；二年級的賊；三年級的小妞沒人陪；四年級的帥哥一群群；五年級的情書漫天飛；六年級的鴛鴦成雙對?！边€有：“保證書，保證以后不讀書；上學(xué)苦、上學(xué)累，不如加入黑社會，好吃好喝好滋味，晚上還有美眉睡”。

孩子們都說：“班里的同學(xué)都會，地球人都知道。這有什么好大驚小怪的?”而且是誰會的多，會成為一種榮耀；誰不會，會被同學(xué)看扁。這些童謠內(nèi)容上拜金、厭學(xué)、戲謔、反抗等，消極成分較多，有根據(jù)唐詩宋詞改編的；有根據(jù)歌詞改編的；有來自搞笑的娛樂節(jié)目臺詞；有來自網(wǎng)絡(luò)、手機短信、不良廣告；還有是孩子們自編的……

二、灰色童謠對兒童的危害

灰色童謠是流行在兒童中的一種亞文化模式，體現(xiàn)很強的創(chuàng)造性、調(diào)侃性和群體性，有一定的文化自主性，與學(xué)校的主流文化相對持而不斷出現(xiàn)新現(xiàn)象。兒童階段是身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，是性格養(yǎng)成期，心理處于一種不設(shè)防狀態(tài)，辨別是非能力差，而模仿能力極強?；疑{內(nèi)容格調(diào)不高，里面充斥的都是暴力、色情、金錢觀念，蘊涵著非常有害的情緒，會給他們帶來頹廢、享受、拜金的思想，養(yǎng)成暴力傾向，沖破心理防線，做出不良舉動，給身心健康帶來危害，影響正確世界觀、人生觀、價值觀的形成，進而影響民族的未來和國家的發(fā)展。

三、對灰色童謠流行的思考

灰色童謠危害如此之大，那么它們?yōu)槭裁磿谛@中流行？為什么會如此受到孩子們的青睞？我認為有如下幾點。

（一）兒童學(xué)習(xí)負擔(dān)過重

童謠自古就有，是孩子生活的重要組成部分，而如此強勁的灰色童謠成為一種校園亞文化，其主要原因在于小學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力大，負擔(dān)重。當(dāng)前教育評價單一，決定了家長和兒童要為分數(shù)和排名拚搏。學(xué)生不但要應(yīng)對學(xué)校布置的大量作業(yè)，還要上各種各樣的特長班、興趣班、奧數(shù)班等，使得孩子沒有運動、游戲、玩耍、實踐的時間，整天處于一種壓抑、勞累、反感的狀態(tài)，沒有快樂可論，沒有開心可言，而灰色童謠正好給了兒童一個發(fā)泄的途徑和機會。

（二）社會因素的負面影響

面對全面的改革開放，面對復(fù)雜的社會轉(zhuǎn)型，面對信息傳遞的多種途徑，各種新生事物、異己思想層出不窮。當(dāng)今的大眾文化被人形容為“明星取代了勞模，美女?dāng)D走了學(xué)者，緋聞頂替了事實，娛樂覆蓋了文化”。而作為心智尚未健全的兒童，缺乏判斷力與引導(dǎo)，對這些新東西往往不加分析地接受，而且大部分是道聽途說或從報紙、漫畫、電視、短信、網(wǎng)絡(luò)等媒體上獲得，有些又是社會現(xiàn)象的真實反映，他們只是覺得好玩就跟著學(xué)，甚至將無聊當(dāng)有趣，灰色童謠的傳播在所難免。

（三）兒童個人因素的變化

現(xiàn)代兒童由于經(jīng)濟條件向好，飲食營養(yǎng)過剩，大量食用肉類、油炸膨化食物，而這些食物中含有大量的激素、添加劑等不良成份，從而導(dǎo)致孩子思想上和生理上早熟，思想開闊，個性開放，自由度也遠超以前。面對生活環(huán)境的多元化，他們好奇心極強，作為工作繁忙或外出務(wù)工的父母，對孩子缺乏正確有效的教育引導(dǎo)或教育水平不高，而這些瑯瑯上口又是校園生活真實寫照的兒歌，它的流行就不足為奇了。

（四）優(yōu)秀兒童作品缺乏

道德文明失范，高尚文化引領(lǐng)減弱、低俗文化盛行，造成優(yōu)秀兒童文學(xué)作品創(chuàng)作的萎縮，導(dǎo)致灰色童謠泛濫。過去的優(yōu)秀經(jīng)典兒歌，已很少從孩子口中唱起。受市場經(jīng)濟的影響，出現(xiàn)了作品沒人譜曲，沒處發(fā)表，沒人出版的現(xiàn)象，兒歌創(chuàng)作隊伍不斷萎縮；稿酬低，不被人重視，優(yōu)秀作品缺乏。加之目前兒童創(chuàng)作者年齡偏大，創(chuàng)作出的作品缺乏時代感，說教意味太濃，孩子們難以接受，也加劇了灰色童謠盛行的局面。

（五）家庭教育缺失

現(xiàn)在家庭大多是獨生子女，父母對孩子溺愛，而且單純在物質(zhì)上關(guān)心，忽視了與孩子的交流，以至于不了解孩子，他們只能尋找其他溝通的對象和方式。加之社會上大批留守兒童、單親家庭的出現(xiàn)，家庭教育力量減弱給社會帶來負面的影響越來越大。

四、治療灰色童謠的流行的處方

“我們的教育，應(yīng)當(dāng)關(guān)懷備至、深思熟慮、小心翼翼地觸及那幼小的心靈”。

（一）研究兒童，做好思想品德的教育引導(dǎo)

思想品德教育，始終是教育的核心。烏申斯基說過：“如果教育者想從各方面去教育一個人，那么，他就應(yīng)當(dāng)從各方面了解這個人……他的一切優(yōu)點和缺點，他的一切瑣細的需要，以及他的崇高的精神要求等等”。我們要充分研究兒童，走進他們的心靈，根據(jù)其心理特征，創(chuàng)設(shè)良好的成長環(huán)境，采用靈活生動的教育方法。不能過分重視學(xué)業(yè)成績，忽視對其思想和心理狀況的了解與引導(dǎo)。通過組織學(xué)生對灰色童謠現(xiàn)象進行討論、參與活動，讓學(xué)生認識其危害，加以正確的教育引導(dǎo)，規(guī)范其行為。

（二）關(guān)注兒童，凈化社會文化環(huán)境

兒童是祖國的希望，民族的未來。他們渴望表現(xiàn)，渴望得到尊重、重視和認可，渴望個性發(fā)展空間。因此，全社會都要關(guān)注他們的所思、所想、所需，文化、媒體部門更要抱著對社會高度負責(zé)的態(tài)度，加強電視、網(wǎng)絡(luò)、短信等的監(jiān)管，規(guī)范其行為。堅持正面引導(dǎo)與加強監(jiān)管相結(jié)合、專業(yè)監(jiān)管與全民監(jiān)督相結(jié)合，形成社會合力，鏟除垃圾文化滋生的土壤，為學(xué)生成長提供一個良好的社會文化環(huán)境。

（三）為兒童減負，還孩子快樂童年

面對當(dāng)前社會道德和價值狀況，面對當(dāng)前的教育評價模式，面對當(dāng)前的日益激烈的社會競爭，面對兒童當(dāng)前的身心健康狀況，全社會都要進行認真回顧、總結(jié)和反思。為兒童減負是一個社會的系統(tǒng)工程，要在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指導(dǎo)下，改革教育評價模式，更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教育方式，重建社會主義核心體會體系。改善辦學(xué)條件、提升教師水平、提高課堂效率、增強社會實踐、轉(zhuǎn)變育人模式，優(yōu)化文體活動環(huán)境，為孩子的身心發(fā)展提供健康自由的空間，讓其健康成長，還孩子快樂童年。

（四）關(guān)愛兒童，培養(yǎng)提高家長教育能力

家庭是兒童社會化的主要場所，家長是孩子的啟蒙老師，兒童的社會知識、道德規(guī)范和社會行為首先是家庭影響的，要重視家長的教育作用。政府可開辦家長學(xué)校、免費發(fā)放書籍和宣傳冊、在電視、網(wǎng)絡(luò)、信息等媒體上，傳授家長教育方法和經(jīng)驗等。學(xué)校要利用自身優(yōu)勢，召開家長會、開辦家長教育講座；利用好學(xué)校宣傳欄，家長信函，采用家訪、電話、網(wǎng)絡(luò)、校信通等手段積極與家長溝通。從而引導(dǎo)家長，轉(zhuǎn)變教育觀念，正確關(guān)愛孩子，提高教育方法。家長也要自覺學(xué)習(xí)，積極配合學(xué)校，主動與老師進行溝通，實現(xiàn)家校教育的一致性，增強教育效果。

（五）打造優(yōu)秀兒歌作品，弘揚優(yōu)秀兒童文化

孩子的心靈是一方生機勃勃的沃土，如果不培植鮮花，就會野草叢生。優(yōu)秀童謠是兒童成長的精神食糧，是最早感受母語文化的重要語言和文學(xué)形式。國家要積極倡導(dǎo)和扶持兒童作品的創(chuàng)作與傳播，廣大兒童工作者，也要從民族文化繼承創(chuàng)新與發(fā)揚光大的責(zé)任上，從關(guān)注兒童成長的高度上，從關(guān)系到國家未來的戰(zhàn)略上，摒棄時代發(fā)展中的不良思潮影響，克服功利主義思想，深入了解兒童、研究兒童，樹立精品意識和市場觀念，創(chuàng)作出更好更多更優(yōu)秀的兒童作品，弘揚優(yōu)秀的兒童文化。

（六）眾措并舉，讓陽光童謠占領(lǐng)兒童心靈

阻止灰色童謠在校園流行，不是簡單的強制，主要是教育引導(dǎo)和良好的文化環(huán)境。因此，社會、學(xué)校和家庭，都要結(jié)合自身的優(yōu)勢，通過社會引領(lǐng)、學(xué)校主導(dǎo)、家長協(xié)助的原則，積極開展寫童謠、誦童謠、薦童謠、畫童謠、書童謠、唱童謠、玩童謠、演童謠等多種多樣孩子們喜聞樂見的形式，吸引兒童的注意力，讓陽光童謠重新占領(lǐng)孩子們的心靈。

童年離不開童謠，沒有童謠便不是快樂的童年。好的童謠應(yīng)具有娛樂、審美、教育、認知、自我保護的功能；要符合時代特征、真正反映兒童天性、表達兒童心聲并為兒童所喜愛傳唱；是一種特殊的方式記憶，能在兒童中傳播文明；成為孩子、成人之間心靈溝通的鑰匙。讓所有關(guān)心下一代的人們，用責(zé)任還兒童一片藍天，用優(yōu)秀作品占領(lǐng)校園，讓陽光童謠占據(jù)兒童心靈。