白 波 楊曉蓉

一、金源文化的歷史脈絡(luò)

“金源”一詞源出《金史·地理志》，“上京路，即海古之地，金之舊土。國(guó)言‘金’曰‘按出虎’，以按出虎水源于此，故名金源”。800年前，驍勇進(jìn)取的女真族崛起于哈爾濱東南阿什河畔。1115年，女真族首領(lǐng)完顏阿骨打建立了大金王朝，就此掀開了近120年的金朝歷史。鼎盛時(shí)期的大金疆域北起外興安嶺以北，南以淮河為界，占據(jù)了大半中國(guó)，雖然不是全國(guó)政權(quán)，但周邊國(guó)家包括南宋在內(nèi)都向其稱臣納貢。因此，金代在我國(guó)歷史上是一個(gè)重要朝代。

阿城（史稱金上京）是女真肇興之地，大金國(guó)第一都，在金初伐遼滅北宋的過(guò)程中，這里迅速積累了大量財(cái)富，引進(jìn)了先進(jìn)文化和大批人才，從而使金上京在12世紀(jì)上半葉成為東北亞軍事、政治、經(jīng)濟(jì)和文化重鎮(zhèn)。多民族文化薈萃的金王朝，書寫了黑龍江文明的輝煌篇章。

二、金源文化的物質(zhì)遺存

作為金源文化發(fā)祥地，阿城雖經(jīng)數(shù)百年滄桑巨變，仍保留了大量金代歷史文化遺存。據(jù)考古調(diào)查，阿什河流域及哈爾濱周邊已認(rèn)定金代古城170余座，以阿城南郊金上京古城為中心，構(gòu)成了星羅棋布的金代古城鎮(zhèn)文化網(wǎng)絡(luò)。金上京古城坐落于阿城南城西北，有大型宮殿建筑遺址5處，從金太祖完顏阿骨打稱帝阿城到海陵王完顏亮遷都北京，金朝在此歷38年4帝，現(xiàn)存高大城垣遺址周長(zhǎng)近22華里。此外，周長(zhǎng)3-8華里的古城有100余座。古城內(nèi)外出土大量金代文物和建筑飾件，琉璃瓦、青磚、瓦片、瓷片俯拾可得。從古城規(guī)模和布局看，這些古城均筑有高大城墻，且城墻均按標(biāo)準(zhǔn)法式筑成，城門處使用大量青磚和各種瓦，城墻上附有雉榘、角樓，城墻外掘有寬而深的護(hù)城壕，城內(nèi)有完整的街道布局痕跡，市場(chǎng)、寺院、官衙等各類遺址均可清晰辨認(rèn)。金上京會(huì)寧府遺址城墻、午門、角樓甕城輪廓清晰，已被國(guó)務(wù)院確定為“第二批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

位于皇城遺址東12公里處的金代女真人男女并坐石刻像，是目前發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)僅存的金代早期摩崖石刻，被國(guó)務(wù)院列為“第三批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。此外，周邊還分布了金代小嶺冶鐵遺址、駙馬城、寶勝寺、郊祭壇、社稷壇、臨漪亭、金源皇帝寨等省、市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位40余處。阿城境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大批金代帝王陵寢，金太祖完顏阿骨打陵被譽(yù)為“龍江第一陵”，現(xiàn)已對(duì)外開放。金齊國(guó)王完顏晏墓是國(guó)內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)保存最完好的女真貴族墓葬，墓中共出土男女服飾30余件，其中有袍、衫、褲、裙、腰帶、鞋、襪、巾等，蠶絲質(zhì)量極好，絲線粗細(xì)均勻，織工技術(shù)精湛，顏色豐富多彩，圖案精美繁縟，有團(tuán)龍、云鶴、飛鳥、鴛鴦、朵梅、團(tuán)花、卷草等，是金代考古中的重要發(fā)現(xiàn)，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“北方馬王堆”。同時(shí)，金源地區(qū)還出土了數(shù)千件的金代銅鏡、官印、瓷器、玉器、金器等文物，其中銅坐龍、雙鯉魚銅鏡等文物堪稱國(guó)寶。

三、金源文化的當(dāng)代價(jià)值

1.金源文化的精神價(jià)值。研究金源文化，有利于轉(zhuǎn)變觀念，打破“邊陲意識(shí)”和傳統(tǒng)觀念束縛，樹立開放和創(chuàng)造意識(shí)。民族英雄完顏阿骨打、古代軍事家金兀術(shù)、勇于改革的熙宗、力舉遷都的海陵王，等等，這些金代著名歷史人物都為推動(dòng)古代龍江和中國(guó)北方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步作出了卓越貢獻(xiàn)。金源文化中的“和合”思想和不拘一格選賢任能的措施，有利于人力資源引進(jìn)開發(fā)和民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)東北邊疆的繁榮穩(wěn)定。金源文化所體現(xiàn)的開放性、開拓性、拼搏進(jìn)取、勇于創(chuàng)造、積極向上、建功立業(yè)、自強(qiáng)自立的精神品質(zhì)，是中華民族的寶貴精神財(cái)富，也是加快推動(dòng)黑龍江科學(xué)發(fā)展的重要精神財(cái)富。

2.金源文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。金源文化是黑龍江旅游文化的重要資源，獨(dú)一無(wú)二的金朝第一都——金上京會(huì)寧府遺址、金太祖完顏阿骨打陵址、金上京歷史博物館等重要金代歷史遺存，金朝古城、亞溝石刻、冶鐵遺址、松峰山金代道教圣地、五國(guó)城徽欽二帝囚禁之地、金代界壕、金兀術(shù)運(yùn)糧河等重要的金代人文景觀，為黑龍江拓展文化旅游提供了寶貴資源。金源歷史的風(fēng)云人物、歷史事件是文學(xué)影視作品與地方史學(xué)研究的重要內(nèi)容，可形成系列叢書，促進(jìn)當(dāng)代文化發(fā)展和古代文化史研究，發(fā)揮歷史古都、名人效應(yīng)，提高哈爾濱、黑龍江知名度。

四、金源旅游資源的開發(fā)研究

大力開發(fā)金源文化旅游資源，如今的阿城人已經(jīng)付諸努力，并取得了一定成效，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。要深度開發(fā)這一獨(dú)具特色的旅游資源，必須做好以下五個(gè)方面的工作：

1.挖掘文化內(nèi)涵。旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展之“魂”就在于旅游文化，然而，并非具有豐富文化內(nèi)涵的旅游資源都能成為有吸引力的旅游產(chǎn)品。開發(fā)金源旅游資源實(shí)質(zhì)上是一種文化創(chuàng)造，即通過(guò)適當(dāng)方式將旅游資源蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵具體表現(xiàn)出來(lái)。只有通過(guò)適當(dāng)手段，將金源旅游資源的文化內(nèi)涵用物化產(chǎn)品或動(dòng)態(tài)過(guò)程予以外化，才能為不同層次的旅游者所欣賞喜愛(ài)，從而將金源旅游文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而形成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。因此，追求高文化品位、文化含量是順利開發(fā)金源旅游資源的關(guān)鍵。

2.突出文化主題。不論是自然景觀還是人文景觀，都有其確定的主題。開發(fā)金源旅游資源必須強(qiáng)化系統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，核心是完成對(duì)文化主題形象的具體化形象化設(shè)計(jì)，包括景觀綜合形象和主形象策劃、建筑格調(diào)及小品造型設(shè)計(jì)、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)、宣傳品、旅游企業(yè)理念文化、服務(wù)文化塑造的設(shè)計(jì)等，以引導(dǎo)旅游者從不同側(cè)面認(rèn)知金源文化內(nèi)容，強(qiáng)化金源文化旅游的標(biāo)識(shí)塑造。要堅(jiān)持學(xué)術(shù)探討與文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合，通過(guò)小說(shuō)、詩(shī)歌、電影、電視劇、戲曲、繪畫、雕塑等文學(xué)藝術(shù)形式形象、生動(dòng)地再現(xiàn)金源文化歷史，從而為金源文化贏得更廣大的欣賞群體，吸引更多游人了解金源文化，喜愛(ài)金源文化。

3.加強(qiáng)區(qū)域整合。開發(fā)金源旅游資源不是獨(dú)立動(dòng)作，而是龐大旅游資源開發(fā)體系中的一部分。因此，要通過(guò)區(qū)域聯(lián)合，將金源文化旅游資源開發(fā)融入?yún)^(qū)域文化旅游開發(fā)的大環(huán)境，以自身的特色和優(yōu)勢(shì)參與區(qū)域合作與競(jìng)爭(zhēng)。應(yīng)加強(qiáng)與東北亞地區(qū)旅游資源整體開發(fā)的融合，加強(qiáng)與華北地區(qū)旅游資源開發(fā)的融合，特別要注重加強(qiáng)與俄、日、韓等周邊鄰國(guó)旅游資源開發(fā)的融合。要把金源文化旅游融入省內(nèi)精品旅游線路，著眼于長(zhǎng)、中、短線游客的不同需求對(duì)金源旅游資源進(jìn)行全新開發(fā)和系統(tǒng)設(shè)計(jì)。要注重金源文化旅游景區(qū)的內(nèi)部整合，從三個(gè)層次進(jìn)行開發(fā)建設(shè)：一是開發(fā)阿城市區(qū)內(nèi)的文化旅游資源，主要包括修復(fù)金上京會(huì)寧府遺址、完顏阿骨打陵、金上京歷史博物館、金代一條街、金城仿古建筑群等景觀；二是開發(fā)亞溝摩崖石刻、胡凱山和陵、松峰山金代道觀，金泉森林公園冶鐵遺址等旅游資源；三是開發(fā)外圍金源遺址旅游資源，如依蘭的五國(guó)頭城遺址，肇東八里城、肇源的出河店、雙城的雙城子、吉林農(nóng)安和得勝碑、遼寧的遼陽(yáng)等。

4.注重審美培育。旅游休閑，重在其美。要想使旅游者在旅游活動(dòng)中產(chǎn)生愉悅體驗(yàn)，必須塑造優(yōu)美的旅游環(huán)境。應(yīng)注重發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，深度挖掘金源文化內(nèi)涵，提高旅游資源的利用效率，突破傳統(tǒng)旅游中因缺乏美感意識(shí)而導(dǎo)致的旅游資源的浪費(fèi)。應(yīng)格外注重旅游產(chǎn)品開發(fā)與旅游氛圍營(yíng)造的緊密結(jié)合，加強(qiáng)本地居民對(duì)金源文化的認(rèn)識(shí)和宣傳，多從小處著眼，于細(xì)微之處作好文章。包括完善接待場(chǎng)所的娛樂(lè)項(xiàng)目、文藝節(jié)目和特色飲食、建筑物的特色和建筑符號(hào)、交通和其他相關(guān)場(chǎng)所的標(biāo)識(shí)、相關(guān)場(chǎng)所工作人員的服飾、禮儀和語(yǔ)言，等等，使旅游者置身金源文化的氛圍之中，仿佛夢(mèng)回八百年前，親身感受金代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和日常生活，只有這樣，才能充分激發(fā)旅游者的興趣，使游人認(rèn)識(shí)金源文化之美，欣賞金源文化之美，留戀金源文化之美。

5.重視以人為本。開發(fā)金源旅游資源，必須研究服務(wù)對(duì)象，也就是研究旅游者和當(dāng)?shù)鼐用裉匦裕倩诖诉M(jìn)行景區(qū)景點(diǎn)、基礎(chǔ)設(shè)施的物質(zhì)構(gòu)建，最大限度地提高旅游者滿意度，努力實(shí)現(xiàn)旅游資源效用的最大化。同時(shí)，一定要做到保護(hù)與開發(fā)利用相結(jié)合，金源文化歷史遺存是不可再生的，因此，要在科學(xué)規(guī)劃的前提下，循序漸進(jìn)開發(fā)，一以貫之開發(fā)，小心翼翼開發(fā)，不能為了創(chuàng)造短期效益進(jìn)行破壞性開發(fā)。同時(shí)，要突出景觀特色，不能重復(fù)濫造，使每一個(gè)景觀既有深刻的歷史文化內(nèi)涵，又有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

開發(fā)金源文化旅游資源是篇大文章，非阿城一家之事，亦非阿城一家所能為，應(yīng)整合調(diào)動(dòng)全省方方面面的力量加以推動(dòng)。惟其如此，金源文化這一輝煌燦爛的民族文化瑰寶才能在社會(huì)發(fā)展中更好地展現(xiàn)其深厚底蘊(yùn)和強(qiáng)大魅力，創(chuàng)造出聞名遐邇的“金源文化之旅”。