段明廣

（廣西師范大學 廣西桂林 541004）

在新形勢下，加強對大學生的思想政治教育，是高校的一項重要使命，也是將大學生培養(yǎng)成中國特色社會主義的建設者和接班人，確保全面小康和社會主義現(xiàn)代化建設順利前進的重要保證。然而近年來，隨著網(wǎng)絡信息技術的飛速發(fā)展，我國開始邁入全新的網(wǎng)絡信息時代，網(wǎng)絡文化的普及和網(wǎng)絡信息的傳播使得高校思想政治教育的客觀環(huán)境發(fā)生了巨大改變，既改善了高校的教育、教學環(huán)境，給大學生思想政治教育提供了便利，也給大學生正確價值觀的確立帶來消極影響，不利于高校思想政治教育的有效展開。因此，如何讓網(wǎng)絡媒體和網(wǎng)絡信息和大學生思想政治教育融合為一體，達到一種共同進步、共同生存的目的，是大學生思想教育工作者面臨的一項新課題。

一、大學生思想政治教育的追溯

1.大學生思想政治教育的必要性。大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。目前，全國各類高等教育總規(guī)模達到3105萬人，高等教育毛入學率達到26.5%。隨著對外開放不斷擴大、社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，我國社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關系和分配方式日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強。這有利于大學生樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識，同時也帶來一些不容忽視的負面影響。尤其是信息化時代的到來，一些大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協(xié)作觀念較差、心理素質欠佳等問題。面對新形勢、新情況，大學生思想政治教育工作還不夠適應，存在不少薄弱環(huán)節(jié)。

2.大學生思想政治教育的本質。馬克思主義認為，以人為本的最高境界是人的自由全面發(fā)展?？茖W發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新成果，以人為本是科學發(fā)展觀的本質訴求，是社會主義和諧社會建設的總的指導思想。然而，思想政治教育是教育的一個分支，是大學生自由全面發(fā)展的必要手段。我國社會主義的思想政治教育是人類教育發(fā)展史上的特定的發(fā)展階段。馬克思主義認為思想政治教育的本質是以“政治”為中心的意識形態(tài)教育，這是思想政治教育的理論基礎。陳秉公認為：“思想政治教育是一定階級、政治集團，為了實現(xiàn)其政治目標和任務而進行的，以政治思想教育為核心與重點的，思想道德和心理綜合教育實踐。”這就明確規(guī)定了思想政治教育的目的是實現(xiàn)一定階級或政治集團的政治目標和任務。其內容是以政治思想教育為核心，包括思想教育、道德教育和心理教育的綜合教育。其目的與內容規(guī)定了其作用就是對教育對象的政治素質、思想素質、道德素質和心理素質的培養(yǎng)和促進。大學生思想政治教育就是為實現(xiàn)大學生的自由全面發(fā)展而最終實現(xiàn)思想政治教育的價值。

3.思想政治教育的最終目的是大學生的全面發(fā)展。首先，在思想政治教育過程中，任何的思想政治教育都是一個由相應要素構成的系統(tǒng)，都具備相同的基本要素，即思想政治教育主體、思想政治教育目的、思想政治教育方式、思想政治教育客體、思想政治教育結果五大要素。這五大要素在思想政治教育中缺一不可。思想政治教育者總是依據(jù)社會的要求制定教育目標，并要求受教育者能按社會的要求接受教育，以實現(xiàn)最終目標。然而，在具體的思想政治教育活動中，受教育者的個人需要與社會要求往往不一致，二者間必然形成一對矛盾。只有當這一矛盾得到了解決，思想政治教育的目標才能實現(xiàn)。其次，思想政治教育是人類社會一種有目的的活動，它總是具有一定的目標性，并為一定的目標服務。德才兼?zhèn)?、身心健康和知能結合是大學生全面發(fā)展的基本要求，也是思想政治教育的最終目標。再次，思想政治教育也總是具備一定的功能，無論是對個人還是對社會都產(chǎn)生不可估量的促進作用。大學生正處于人生的發(fā)展關鍵期，有必要充分發(fā)揮思想政治教育的功能，最終實現(xiàn)大學生的人格和知能的全面發(fā)展。

二、網(wǎng)絡時代思想政治教育面臨的機遇與挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡媒體以其信息資源的豐富和交流的便捷性，深受大學生的關注和喜愛，已成為大學生獲取和交流信息的重要渠道。網(wǎng)絡媒體為當前大學生思想政治教育提供了新的環(huán)境和良好的機遇。但網(wǎng)絡媒體新技術的出現(xiàn)容易使人眼花繚亂、目不暇接，加之社會生活節(jié)奏加快，浮躁心理蔓延，若對一些社會現(xiàn)象缺乏理性思考的話，就不能正確地鑒別和把握其本質。針對網(wǎng)絡媒體時代大學生思想政治教育遇到的新情況、新問題，深入思考，認真研究，探索如何利用網(wǎng)絡媒體轉變教育觀念、改革教育方法、更新教育內容、拓展教育渠道、創(chuàng)新教育模式，加強和改進大學生思想政治教育，是十分必要的。

1.網(wǎng)絡媒體為大學生思想政治教育提供了難得的機遇。一是網(wǎng)絡媒體信息傳播的開放性為大學生思想政治教育提供了廣闊的平臺。網(wǎng)絡媒體形成巨大的網(wǎng)絡體系，具有信息容量大、資源豐富、傳輸快捷和交互性強、覆蓋面廣、形式多元等優(yōu)勢，較之以往任何一種傳播技術和交流工具，都有根本性跨越。大學生思想政治教育既可以借助網(wǎng)絡媒體，挖掘大量、豐富的資源，吸納人類文明一切優(yōu)秀成果，進行繼承與創(chuàng)新；也可以通過網(wǎng)絡媒體大規(guī)模地、主動地、快速地傳播正確的思想、理論與政策，而無須受制度、體制和其它繁瑣程序的制約，無論是工作場合和對象、教育方式與手段還是信息獲取與傳播，都獲得了突破性的改善，從而為大學生思想政治教育提供了嶄新的、空前廣闊的理論與實踐平臺。二是網(wǎng)絡媒體的靈活性和快捷性有利于豐富大學生思想政治教育的手段。長期以來，以課堂教學為主，輔助座談、討論、談心、社會實踐等是高校開展大學生思想政治教育的基本手段。而在新媒體時代，手機短信、博客、網(wǎng)絡論壇以其靈活、快捷的特點，日益成為一種嶄新的思想政治教育載體并顯示其獨特優(yōu)勢。網(wǎng)絡媒體能夠更為方便和快捷地發(fā)布更具個性化的信息，在最短的時間，通過文字、語言、圖片或者相互交流等方式，把教育內容迅速傳遞給受教育者，使思想教育更直接、更深入。通過網(wǎng)絡媒體，大學生不必按傳統(tǒng)方式在規(guī)定的時間到規(guī)定的場所接受教育，而可以通過手機短信、網(wǎng)絡等媒體可以在任何一個地方、任何時間獲取所需的知識和教育，極大提高了思想教育信息的傳播效率。三是網(wǎng)絡媒體信息傳播的多邊和平等性使大學生思想政治教育主客體雙方的信任度大為增強。師生之間的信任感一直是影響和制約大學生思想政治教育效果和質量的關鍵。當前大學生思想政治教育可以借網(wǎng)絡媒體虛擬傳播手段與大學生進行雙向交流，消除大學生的心理戒備和隔閡，增強大學生思想政治教育主體與主導者之間的信任，達到良好的教學效果。同時在網(wǎng)絡媒體上，層次各異的文章和圖文并茂的資料使不同水平和基礎的受教育者在同一時間里都有適合自己的內容選擇。受教育者可以在輕松的環(huán)境中，自由地選擇瀏覽信息，在主動的探索和尋求新的視覺聽覺內容的過程中使思想政治教育的效果潛移默化和不斷提升。這種信息傳播的雙向互動使受教育者由消極被動接受轉變?yōu)榉e極主動的參與與互動交流，從而有利于增強大學生在思想政治教育過程中的自主性。

2.網(wǎng)絡媒體對大學生思想政治教育的挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡媒體環(huán)境下，信息的自由傳播、傳播者的平民化、傳媒機構的企業(yè)化、信息的虛擬化、不良信息泛濫等也會擾亂信息傳播環(huán)境，造成新媒體的失范，使個人隱私的社會倫理問題、信息的管理與控制問題、強勢文化的過度影響問題、現(xiàn)實世界虛擬化問題、輿論導向的偏頗問題等客觀地存在。網(wǎng)絡媒體的發(fā)展開辟了大學生思想政治教育的廣闊發(fā)展前景，也給當代高校大學生思想政治教育帶來了困難與挑戰(zhàn)。一是信息傳播的“無屏障性”給大學生思想政治教育增添了難度。當前大學生思想政治教育的內容主要包括世界觀、人生觀、價值觀以及政治、道德與法制觀念的教育。網(wǎng)絡媒體時代的校園信息化在某種程度上說是一種信息傳播的“時間無屏障”、“空間無屏障”和“資訊無屏障”狀態(tài)，信息的發(fā)布和使用空間更加自由。一些落后的、腐朽思想和文化甚至各種反社會主義、反馬克思主義的論調、資產(chǎn)階級消極思想文化的滲透以及泛濫的違反社會公德的信息等利用網(wǎng)絡媒體的途徑大肆傳播，給大學生思想政治教育提出了嚴峻挑戰(zhàn)。大學生從網(wǎng)絡媒體中獲得信息具有不確定性和難以控制性，很多信息能給大學生思想觀念和道德認知上帶來深刻影響，抵消了高校思想政治教育的部分效果。二是網(wǎng)絡媒體的虛擬性和互動性容易引發(fā)大學生心理信任危機和人格障礙。網(wǎng)絡媒體如手機短信、博客、網(wǎng)絡論壇等都具有很明顯的虛擬性和互動性，在網(wǎng)絡媒體空間，大學生多以匿名或者化名的方式進行交流，網(wǎng)絡媒體中的言行無法規(guī)范，真實性無法保證，甚至可以公開承認和認可交往者的虛假言論。網(wǎng)絡媒體的人際信任危機可能會影響到大學生的現(xiàn)實人際交往，導致現(xiàn)實交往中對他人真誠性的懷疑和自身真誠性的缺乏，進而影響自己與他人良好人際關系的建立與發(fā)展；同時交往角色的虛擬和心理交流的間接性也可能使大學生去除承擔任何責任的心理負擔，因而可能在網(wǎng)絡媒體交流表現(xiàn)得異常真實和坦率。而一旦在網(wǎng)絡媒體中經(jīng)常性的表現(xiàn)逐漸固定下來，并與現(xiàn)實具有很大差異時，就會出現(xiàn)個體的雙重人格或多重人格現(xiàn)象。現(xiàn)實人格與虛擬人格如果頻繁地轉換，必然會出現(xiàn)心理危機，導致人格障礙。三是網(wǎng)絡媒體傳播的技術復合性與信息傳播的快捷性對高校思想政治工作者的媒體素養(yǎng)提出新要求。新媒體時代，大學生強烈的好奇心和對新生事物的認同感，使他們成為新媒體最早的接受者和使用、推廣者，而教育者卻往往處于信息劣勢的境地，而且還存在網(wǎng)絡媒體技術意識淡薄、網(wǎng)絡技術水平差、缺乏接受新鮮事物的敏銳性、觀念更新不夠等不足之處。因此，從事大學生思想政治教育的工作者熟悉新媒體、更新知識、提高新媒體素養(yǎng)，是迎接網(wǎng)絡媒體時代挑戰(zhàn)的必然要求。

三、網(wǎng)絡普及化背景下思想政治教育的選擇

當前思想政治教育的重要任務是“把網(wǎng)絡和網(wǎng)絡文化優(yōu)勢轉化成為大學生全面發(fā)展的優(yōu)勢，關鍵是對人的培養(yǎng)”，通過培養(yǎng)能正確認識自己所處環(huán)境、正確理解自身的需求和社會網(wǎng)絡時代的利弊，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。實現(xiàn)這一目標，只能靠教育，尤其是思想政治教育。然而，這種思想政治教育不是簡單的禁止網(wǎng)絡、封閉網(wǎng)絡，也不是利用網(wǎng)絡強制大學生去做什么不去做什么，而是能夠讓當代的網(wǎng)絡媒體和網(wǎng)絡文化與大學生思想政治教育的本質和追求融合成一個良好的文化生態(tài)環(huán)境，通過這種環(huán)境進行思想政治教育，實現(xiàn)大學生的全面發(fā)展，促進思想政治教育有效性的發(fā)展。這種通過生態(tài)文化環(huán)境的構建和融合所形成的教育叫共生教育。張詩亞認為，共生教育要解決兩個問題：一個是人與自然的共生；另一個是人與文化的共生。而在網(wǎng)絡時代的大學生思想政治教育的共生教育業(yè)應該解決兩個問題：一個是大學生與網(wǎng)絡的共生；一個是大學生與社會核心價值體系的共生。孫杰遠通過分析日本研究者對共生教育的研究，提出了共生教育是為了實現(xiàn)連個目標：一個是主流文化教育，培養(yǎng)人的競爭力；一個是多元文化教育，增強人的競爭力，培養(yǎng)人的共生意識。對大學生的思想政治教育就是要達成二者的兼顧，走向全面的共生。然而，在當前網(wǎng)絡時代的背景下，大學生思想政治教育過于強調前者，而相對忽視了后者，特別是在大學生社會主義核心價值體系的教育，一味的強調其重要性和必要性，培養(yǎng)目標就是社會主義事業(yè)的建設者和接班人，二忽視了其他當前多元文化在實現(xiàn)這一目標中的關鍵作用，網(wǎng)絡媒體和網(wǎng)絡文化在促進大學生全面發(fā)展中的體現(xiàn)。

1.共生教育的價值取向。共生教育的最終目標是實現(xiàn)主流文化與網(wǎng)絡媒體的融合，達成大學生與社會、大學生與網(wǎng)絡的全面共生。這種“共生”是建立在大學生對自身所處時代環(huán)境深刻理解、對社會主流文化的準確把握、對自身全面發(fā)展的清醒洞悉、與外在文化良性互動的基礎上的異質共存、互惠互利、共同發(fā)展。對此,在大學生思想政治教育實踐中,要改變過去那種過于重視思想文化灌輸?shù)墓越逃齼r值取向，使思想政治教育直接指向對大學生全面發(fā)展的關懷，尊重其當代大學生的思想文化特質，肯定其大學生思想文化地位和尊嚴，提高其理解和溝通能力，促進其能力和精神的全面提升，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。在此基礎上，思想政治教育實踐要充分網(wǎng)絡文化的精華，在思想政治教育過程中引導大學生正確認識自身所處的環(huán)境，以及在此環(huán)境中汲取精彩文化，增強其對社會主義核心價值體系的自信心榮譽感，從而客觀認識網(wǎng)絡媒體和網(wǎng)絡文化的影響，與其他文化平等交流、積極互動，達成獨特的大學生思想文化與其他文化的融合互補，使思想政治教育過程成為引領大學生達成大學生與多元文化共生的追求過程。

2.共生教育的內容。把共生教育的理念引入大學生思想政治教育中，旨在通過培養(yǎng)具有共生意識的大學教師、大學生來實現(xiàn)網(wǎng)絡媒體和網(wǎng)絡文化與大學生思想政治教育的全面共生。共生教育的這種價值取向決定了共生教育的內容要包括理解網(wǎng)絡時代環(huán)境的教育、理解網(wǎng)絡文化和社會主義文化的教育、理解自我的教育和理解共生的教育。首先，針對大學生生活的網(wǎng)絡時代環(huán)境，引導他們正確認識網(wǎng)絡媒體和網(wǎng)絡文化，正確理解自己所處的環(huán)境，培養(yǎng)他們與網(wǎng)絡媒體友好相處的能力和態(tài)度，以合理開發(fā)運用網(wǎng)絡資源,達成與網(wǎng)絡環(huán)境的良性互動、和諧共生。其次，要引導大學生準確把握自己的發(fā)展需求，了解自身在當代時代下應該擁有的價值觀、人生觀和世界觀以及民族意識，增強他們的民族認同感和自信力。在此基礎上，幫助他們全面理解外來文化，增強對多元文化的理解和溝通能力，善于借鑒其他文化以跟上時代的步伐。再次，在理解環(huán)境和文化的基礎上，引導大學生清醒地認清自己的優(yōu)勢與不足，培養(yǎng)其正確的價值觀，擁有正當?shù)木褡非笈c向上的不懈動力。最后，要培養(yǎng)大學生的共生意識，使其學會如何與網(wǎng)絡媒體和網(wǎng)絡文化友好共生，懂得如何理解多元文化，增強文化理解與融合，學會交流、學會合作、學會友好相處，具有達成相互間“求同存異”、“異質共存”、“共存共榮”的共生意識?！?/p>

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