馬 林

（華南理工大學(xué) 廣東 廣州 510000）

對你而言，幸福是什么？

去翻詞典，你會發(fā)現(xiàn)沒有哪一個詞典能給出“幸?！币粋€非常確切的定義。 它不像房子和桌子是可以幾十年不變的東西，也不是我們看得到摸得著的物體。 它是一種體驗，一種感受，它隨時會出現(xiàn)又隨時會消失。

隨便走進一家書店， 會很容易的看到一本本教授人們?nèi)绾涡腋５臅?，有些書甚至還光榮地登上了暢銷書排行榜。 納悶很久，不禁要問：現(xiàn)在的人們怎么了？大家都不幸福嗎？為什么幸福也開始被當作一門課程來販售？ 倘若這些書真的那么有用，鄧肯先生一定會買一本送給亨瑞，讓他不至于在20 年后才開始明白幸福的真諦、品嘗到幸福的滋味。 然而，幸福是一種感悟，不是人們照著白紙黑字做就能獲得的，當然更不可能用金錢和權(quán)力買的到，要不亨瑞也不會痛苦那么多年了。 正如亞里士多德的觀點：Real understanding must come from within.It can not be imparted by someone else. 對幸福的理解怎么可能讓他人硬塞給你？ 亨瑞在事業(yè)的成功面前痛苦了那么多年，他的妻子不可能沒有勸說過他，但他仍然毫無改變直到兩年前退休才悟得幸福的道理，這就足以說明幸福不可能“被”教授，它是我們隨著年紀的增長、閱歷的增加，到了一定的人生階段自己慢慢“悟”出來的。 這時候的我們看遍人生百態(tài)，懂得什么才是生活的重點。 因此幸福也是一種經(jīng)驗、一份總結(jié)。

文章以議論開頭， 接以主人公二十年間的四段真實經(jīng)歷，著實賦予了兩位主角真實的靈魂，令他們有血有肉，徐徐引出并證實：1）事業(yè)的成功不一定帶來幸福；2）幸福來自簡單的事情。 四次見面的過程采用了倒敘的講述方式，將二十年前、十年前、兩年前和昨天這四次見面時亨瑞對生活的態(tài)度一一鋪展開來，變化蘊藏其中。 二十年前應(yīng)該是亨瑞三四十歲的時候，那時正是他事業(yè)的上升期。 他買下了村子里“a couple of cottages”，可見他當時的財產(chǎn)已經(jīng)相當可觀，是一個很成功的商人。 十年前，他被聘為王室皇家顧問并在同一年受封爵士，此時他的事業(yè)可謂到達了一個巔峰期，但這一段的描寫卻恰恰是作者下了重筆，用極其詼諧幽默連帶嘲諷的語氣呈現(xiàn)出來的， 可見亨瑞的成功與他的幸福并不成正相關(guān)。 后兩次的描寫趨近溫和，尤其最后一次的見面，作者引入了大量的對話，使得亨瑞的形象從最開始的生硬冰冷變成現(xiàn)在如此討人喜歡。 “shout of sheer joy”、“a tribal war dance”、“unashamed ecstasy”通通是亨瑞性格轉(zhuǎn)變最好的見證。

其實不僅僅是來自倫敦的亨瑞，如今社會上很多職場青年都是這樣，三十多歲，正值事業(yè)年齡的黃金期，卻終日神情冷漠、心事重重，一副苦瓜臉示人，對生活毫無興趣更無激情可言。 他們?yōu)榱巳〉寐殘錾系某晒Σ幌仐壸约旱膼酆门d趣，一心追求名利。 一個目標實現(xiàn)了就會設(shè)定另一個更高的目標，欲望被撐大，壓力背上身，取得了成就，但卻未能收獲幸福。 之前發(fā)生的李陽家暴事件就是一個很好的例子。 李陽作為瘋狂英語的創(chuàng)始人曾改變了中國人學(xué)習(xí)英語的方法和態(tài)度，一度成為中國乃至亞洲學(xué)生的勵志導(dǎo)師，他的事業(yè)可謂取得了前所未有的成功。 但他事業(yè)的成功卻沒有帶來生活上的幸福，2011 年9 月份發(fā)生的家暴事件讓大家看到其內(nèi)心的畸形，認識到事業(yè)能帶來成就卻不一定能帶來幸福。 而這次事件也應(yīng)該引起我們對成功觀的深度思考：是否一味的追求成功真的能帶來積極的結(jié)果。

當然值得欣慰的是， 各類幸福感的書籍出現(xiàn)在各大書店說明人們開始反思自己的生活， 開始要為幸福付出一些努力了。各種關(guān)于幸福的講座也在供求關(guān)系下應(yīng)運而生。現(xiàn)在大家像老年的亨瑞一樣，意識到了幸福的重要性。 在2011 年的12月22 日，中國社科院發(fā)布了“2011 年中國家庭幸福感調(diào)查”報告，數(shù)據(jù)顯示住房條件和收入狀況并非家庭幸福的決定因素。而影響家庭幸福感的決定性因素依次為：“家人健康”、“夫妻和諧”以及“心態(tài)好”。 看來幸福不分國籍，不分年代，無論在亨瑞幾十年前生活的倫敦還是在2011 年的中國，擁有一個和睦的生活氛圍和積極的生活態(tài)度都是通往幸福最便捷的道路。

文中出現(xiàn)了三次“眼睛”，而他們的功用也不盡相同。 第一次的“眼睛”揭示了一個普遍的道理：笑由心生，眼睛是心靈的窗戶。 內(nèi)心的喜悅是可以用眼睛來傳遞并且感染他人的。 第二次和第三次出現(xiàn)的都是亨瑞的“眼睛”，但兩次蘊含了不同的感情。 十年前那次相遇，亨瑞的眼睛好似死尸一般不曾飽含一絲笑意，反映了他事業(yè)萬般成功而內(nèi)心萬般痛苦的無比矛盾又掙扎的生活狀態(tài)。 最后一次 “眼睛” 的妙用“l(fā)aughing to heaven”都笑到天上去了，這該是多么真實開心的笑容！ 想象一下亨瑞上揚的嘴角，彎成月牙的眼睛仿佛閃爍著光芒，好似眼睛里住著一個太陽，讓人感覺那么的溫暖和舒服。

文章以“桃核”命名，但在最后一部分才給出解釋亨瑞與桃核的關(guān)系，一點點地將讀者吸引到結(jié)尾處。 桃核，多么普通的東西，讓它發(fā)芽也不過是那么簡單的一件事，但卻能讓亨瑞欣喜若狂、手舞足蹈。 一方面我們看到他的生活態(tài)度的確得到了改變，全身心呈現(xiàn)一種放松愉悅的狀態(tài)；另一方面，如果說在事業(yè)上取得成功是亨瑞“不得不”做的事情，因為他要養(yǎng)家糊口，要給妻子一個穩(wěn)定富裕的家庭，他處于被動的狀態(tài)； 那么種桃核則是他從小到大一直想做但從未做成的事情，他處于主動的狀態(tài)。 主動狀態(tài)下的成功才是真的成功，才會讓人感到真正的幸福。 因為那是他真心愿意做的事，多年的心愿終于達成，滿足感和幸福感當然劇增。

幸福其實很簡單，像種桃核一樣。 人們之所以感到不幸福是因為他們的內(nèi)心不夠柔軟、眼神不夠犀利，所以才忽略掉了身邊許多簡簡單單的小事情。 比如有一些讀研的朋友會羨慕他們身旁工作的同學(xué)，因為他們早就開始賺錢，三年后的積蓄也許能夠買輛車甚至付個房子的首付，但是你那么幸運比別人多了三年的時間去讀書。 錢什么時候都可以賺得到，可是讀書的時間一去不復(fù)返，一旦踏入社會還有什么心思靜下心來品味書中精華？ 能夠讀書，就是一種幸福。

一位智者曾說過，要趁年輕想干什么就干什么，不要老是想著等賺了錢再去做，因為以后很難再有同樣的機會也很難再有同樣的激情了。 正如Heraclitus 的“人不可能兩次踏進同一條河流”，一條河流隨時會有新的河水流入，生活中也隨時會出現(xiàn)各種不確定因素， 當你放棄了這次幸福的機會，就不會再有一模一樣的下一次幸福的機會了。 二十年前的亨瑞也許就是想要等到功成名就再去做自己喜歡做的事情，于是那三顆桃核愣是等足了他幾十年。 還好亨瑞是幸運的，因為他最終明白了物質(zhì)并不能帶給他長久的幸福。 那么，對你而言，幸福是什么？

幸福是放假回家吃到了好久不吃的山東大饅頭；是跟著好朋友一起去爬泰山，等待著未知的日出；是一次無比糟糕的演講之后收到好友安慰的電話并從聽到她聲音的那一刻起心情就變大好；是看感人的小電影，號啕大哭……是的，幸福不一定要那么宏偉，幸福藏于生活的每一個角落。