毛依麗 蔣爽健 朱曉歐

（浙江海洋學(xué)院 人文學(xué)院,浙江 舟山 316000）

舟山漁歌號(hào)子是浙江省舟山群島漁船工號(hào)子的總稱，是漁民船工在海上和岸上勞動(dòng)中產(chǎn)生、積累并世代相傳的海洋民間口頭音樂(lè)。但是隨著機(jī)械化捕魚(yú)業(yè)的發(fā)展，漁民勞動(dòng)方式發(fā)生了改變，作為舟山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的漁歌號(hào)子漸漸淡出歷史，呈現(xiàn)出日漸衰退的局面。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和繼承是與我們每個(gè)人息息相關(guān)的重要任務(wù)，也是我們當(dāng)前需要解決的一個(gè)重要課題。為此，對(duì)漁歌號(hào)子進(jìn)行研究，以期引起更多人的了解和重視，從而得到有效保護(hù)和傳承，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、舟山漁歌號(hào)子的類型與特征

舟山漁歌號(hào)子是舟山獨(dú)特的海洋民間音樂(lè)藝術(shù)的載體，屬于海洋民間口頭音樂(lè)，種類繁多。但是由于歷史年代相隔甚遠(yuǎn)，且多數(shù)是通過(guò)老一輩人的口頭相傳，沒(méi)有書(shū)面記載，隨著許多老漁民老船夫的相繼故世，現(xiàn)存的漁歌號(hào)子少之又少，難以求全。不過(guò)，“據(jù)八十多歲高齡的岱山老漁民虞阿元老人介紹，船上或者岸上有多少的生產(chǎn)操作程序，就有多少號(hào)子”[1]785，可見(jiàn)漁歌號(hào)子的豐富程度。經(jīng)過(guò)歷史上各個(gè)階段和多種渠道的傳播，舟山漁歌號(hào)子已經(jīng)輻射到我國(guó)東部沿海各地，波及整個(gè)東海區(qū)域，它們節(jié)奏不一，功用不一，數(shù)量不一。

（一）漁歌號(hào)子分類

1.力量型號(hào)子

舟山漁民在海洋中乘風(fēng)破浪，他們的命運(yùn)幾乎掌握在大海的手中，所以要同大自然做斗爭(zhēng)，他們就需要像漁歌號(hào)子這樣短促有力的曲子來(lái)為自己打氣，提高大家的團(tuán)結(jié)意識(shí)，更好地發(fā)揮出強(qiáng)大的力量，保證船只船員的安全。這種力量型號(hào)子可分為六種。

其一，手拔類號(hào)子。在手拔類號(hào)子中有舟山漁歌號(hào)子中最具氣勢(shì)和力度的“拔篷號(hào)子”；還包括船只停泊時(shí)需要靠拋錨來(lái)避免船體移位導(dǎo)致觸礁毀船或擱淺用的“起錨號(hào)子”；起漁網(wǎng)時(shí)漁民打的“拔網(wǎng)號(hào)子”；含有即興和隨意性的“溜網(wǎng)號(hào)子”；把船只拖上岸和把船只推下海時(shí)所唱的“拔船號(hào)子”；“將舢舨從海里拖到岸邊泥涂或者沙灘時(shí)喊的”[1]785“拔舢舨號(hào)子”。手拔類號(hào)子充分體現(xiàn)出漁民的力量，抒發(fā)出漁民豪邁的情懷。例如，《起錨號(hào)子——小號(hào)二，普陀》：領(lǐng)：咳呀，合：咗來(lái)！領(lǐng)：哦，合：吭來(lái)！領(lǐng)：咳，合：呀拉！領(lǐng)：咳呀，合：索來(lái)！領(lǐng)：哦，合：吼來(lái)！這是一段起錨號(hào)子，起錨的時(shí)候需要較強(qiáng)的力量，所以，“以短促的二字調(diào)為主的號(hào)子適應(yīng)了這樣的勞作的節(jié)奏。”[2]254

其二，是手搖類號(hào)子。在手搖類號(hào)子中包括有為了配合搖櫓動(dòng)作，達(dá)到和諧省力目的的“搖櫓號(hào)子”；“在碼頭或者海灘邊用手動(dòng)絞繩器絞繩索時(shí)喊的”[1]786“打繩索號(hào)子”；非常講究步調(diào)一致的“打大緝號(hào)子”。手搖類號(hào)子講究的是一種細(xì)致美，非常強(qiáng)調(diào)步調(diào)和諧，將力量發(fā)揮到極致。例如：《搖櫓號(hào)子——單人搖，岱山》：也啰呵，阿家啰，也來(lái)嗨，也啰呵，啊喲拉，阿咗來(lái)，搖櫓嗨，搖櫓嗨，阿喲來(lái)，阿喲來(lái)…… 這是一段搖櫓號(hào)子，這種三音一頓的句式巧妙地配合了搖櫓的節(jié)奏，使得艱苦的勞作與音頓節(jié)奏和諧完美的交融。

其三，是手扳類號(hào)子。手扳類號(hào)子是用于大型木質(zhì)運(yùn)輸船開(kāi)船起舵時(shí)的“起舵號(hào)子”。例如：《船工號(hào)子》：領(lǐng)：起錨嘍——！合：嘿嗨！領(lǐng)：藍(lán)藍(lán)的海??！合：嘿嗨！領(lǐng)：白白的云啊！合：嘿嗨！領(lǐng)：把起舵??！合：嘿嗨！領(lǐng)：張起帆啊！合：嘿嗨！領(lǐng)：竹蒿一點(diǎn)船離岸啊！合：嘿嗨！領(lǐng)：加把勁啊！合：嘿嗨！領(lǐng)：快快劃?。『希嚎炜靹澃?！這是一段起舵號(hào)子，鏗鏘有力，起舵時(shí)正是要用力的地方，這首號(hào)子把大家的力量都很好地調(diào)動(dòng)起來(lái)，使人與勞動(dòng)完美結(jié)合起來(lái)。

其四，是抬物類號(hào)子。抬物類號(hào)子與手搖類號(hào)子比較一致，都是強(qiáng)調(diào)步調(diào)和諧，以使大家的力量都發(fā)揮出來(lái)。其中包括了抬網(wǎng)時(shí)為了取得步伐協(xié)調(diào)整齊唱的“抬網(wǎng)號(hào)子”；多人抬船需要統(tǒng)一步伐時(shí)喊的“抬船號(hào)子”。

其五，是肩挑類號(hào)子，就是“漁船(貨船)開(kāi)船前或靠碼頭后，漁民將魚(yú)貨或者物品從船里挑到岸上或者從岸上挑到船上”[1]786時(shí)喊的“挑艙號(hào)子”。

其六，是吊貨類號(hào)子。其中包括打撈船艙里的積水時(shí)唱的“吊水號(hào)子”；在船艙里提貨時(shí)唱的“起艙號(hào)子”；“將舢舨從海面吊至大船后尾部時(shí)喊的”[1]786“吊舢舨號(hào)子”；搬運(yùn)岸上或碼頭的貨物時(shí)遇上潮位太高，船上的漁民就用鉤子將岸上的貨物吊到船上來(lái)時(shí)喊的“蕩勾號(hào)子”。

這種力量型漁歌，能很好地讓漁民們?cè)谛枰箘诺臅r(shí)候，齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，將集體的力量發(fā)揮到極致，同時(shí)也讓廣闊浩瀚的海洋記住了他們的歌聲。

2.抒情型號(hào)子

枯燥的海上生活會(huì)使?jié)O民煩悶、憂郁，產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情，希望快點(diǎn)結(jié)束海上漂泊的辛苦生活，回家享受天倫之樂(lè)。在這種艱苦的生活條件下，他們就創(chuàng)造出歡快輕松的漁歌，來(lái)給枯燥乏味的日子添加一些樂(lè)趣。這類抒情性號(hào)子可分為四種。

其一，是測(cè)量類號(hào)子。測(cè)量類號(hào)子就是“漁船或者運(yùn)輸船在沿?；蜻M(jìn)港航行時(shí)，為了避免觸礁或擱淺，專門(mén)派水手在船頭一邊用長(zhǎng)蒿子測(cè)量海水的深度”[1]786，一邊唱，讓老大在號(hào)子聲中，隨時(shí)掌握好舵的方向以便船順利進(jìn)港時(shí)喊的“打水蒿號(hào)子”，讓漁民在愉快輕松的情境中，抒發(fā)對(duì)海上航行就要結(jié)束時(shí)的喜悅心情。

其二，牽拉類號(hào)子。牽拉類號(hào)子不需要過(guò)多的力量，但是較為仔細(xì)，都是為了工作配合得更好而唱的，抒發(fā)隊(duì)員之間合作的快樂(lè)情懷。包括漁民們?cè)谛蘩泶粫r(shí)，為了使?fàn)裤@打孔動(dòng)作協(xié)調(diào)一致，配合唱的“牽鉆號(hào)子”（起鉆號(hào)子）；也是船匠在造船牽鋸過(guò)程中二人對(duì)唱的“牽鋸號(hào)子”。

其三,敲打類號(hào)子。這類號(hào)子與測(cè)量類號(hào)子比較類似，都為使?jié)O民的生活工作更加富有趣味和協(xié)調(diào)性。包括張網(wǎng)作業(yè)時(shí)用木頭在網(wǎng)的兩端打樁，以固定網(wǎng)具時(shí)喊的“打樁號(hào)子”；漁民修理泥質(zhì)海塘打夯時(shí)所喊的“打夯號(hào)子”。例如：盡道呀，哎呀嗦呀，同用力呀，哎呀嗦呀，再用力呀，哎呀嗦呀，再三斗呀，哎呀嗦呀，再二斗呀，哎呀嗦呀，再一斗呀，哎呀嗦呀。這是一首張網(wǎng)打樁號(hào)子，反復(fù)出現(xiàn)的“哎呀嗦呀”節(jié)奏明快，氣勢(shì)磅礴，很好地描繪出漁民們勁往一處使的場(chǎng)景。

其四，是拋甩類號(hào)子。其中包含了漁船回洋后，臟漁網(wǎng)抬到河里清洗時(shí)所打的“滌網(wǎng)號(hào)子”；為了使手工制作蝦米這一過(guò)程省力唱的“摜蝦米號(hào)子”。

舟山漁歌號(hào)子節(jié)奏明快，風(fēng)格多樣，不僅體現(xiàn)了漁民豪爽、粗獷的性格，展現(xiàn)出不一樣的海洋藝術(shù)風(fēng)格，亦能在瞬間把人們帶入到那戰(zhàn)風(fēng)斗浪、驚心動(dòng)魄的場(chǎng)合中去。[3]

（二）漁歌號(hào)子特征

1.氣勢(shì)恢宏，節(jié)奏如大潮大浪般震撼人心，善于激發(fā)漁民勞動(dòng)的積極性。舟山漁歌號(hào)子的表現(xiàn)力是受當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)方式和生活作業(yè)方法所制約的。漁船各個(gè)工序勞動(dòng)強(qiáng)度大，所以號(hào)子也吆喝得格外有力和高亢，富有節(jié)奏感。比如，“《起錨號(hào)子》、《拔篷號(hào)子》、《搖櫓號(hào)子》、《打水篙號(hào)子》”[4]242等這類號(hào)子，形式比較短小，用詞簡(jiǎn)單，激昂雄壯，曲調(diào)速度節(jié)奏根據(jù)勞動(dòng)強(qiáng)度變化而改變，能在勞動(dòng)中反復(fù)歌唱，從而與勞作和諧地交融起來(lái)。

2.音調(diào)傳情，歌詞反復(fù)，當(dāng)?shù)乜谝魸夂??！爸凵綕O歌號(hào)子以勞動(dòng)中‘啊家羅’、‘殺啦啦啦’、‘也羅嗬’、‘啊家雷’等這類語(yǔ)氣襯詞為主”[4]243，具有鮮明的方言性質(zhì)。例如洪亮有力的合唱“殺啦啦啦”，簡(jiǎn)單的旋律加上朗朗上口、風(fēng)趣幽默的語(yǔ)氣襯詞，增強(qiáng)了漁民們與天奮斗、齊心協(xié)力的熱鬧氣氛，起到協(xié)調(diào)動(dòng)作和加力生勁的作用。

3.即興發(fā)揮，歌詞淺顯。舟山漁歌號(hào)子中的一些唱詞，往往都是漁民臨時(shí)起意、觸情而發(fā)的產(chǎn)物。比如，“《搖櫓號(hào)》：搖進(jìn)（里格）關(guān)，吃夜（里格）飯，搖勿（里格）進(jìn)哎！格餓點(diǎn)（里格）心……”[4]243。以達(dá)到釋放情緒、緩解疲勞的目的，反映了漁民們張口就來(lái)的原生態(tài)特征。

4.歌唱者分工明確，善于營(yíng)造氣氛。一領(lǐng)眾和的漁歌號(hào)子，領(lǐng)唱者往往就是集體勞動(dòng)的指揮者。領(lǐng)唱合唱的形式，使整首號(hào)子聽(tīng)上去既整齊又富有規(guī)律性的變化，充分體現(xiàn)出漁歌號(hào)子的節(jié)奏美感特征。漁民們可以利用領(lǐng)唱合唱中出現(xiàn)的間隙來(lái)調(diào)節(jié)呼吸，領(lǐng)唱者也可以借此編下一段唱詞。比如：“《漁民起碇號(hào)子，玉環(huán)》:領(lǐng)：噢來(lái)呀！合：嗨！領(lǐng)：吔海來(lái)呀！合：嗨！領(lǐng)：嗨來(lái)呀！合：嗨啰！領(lǐng)：噢嗬來(lái)呀！合：嗨噢！”[2]256始終用“中—短”反復(fù)的節(jié)奏形式，錯(cuò)落有致的歌詞，促進(jìn)集體勞動(dòng)者之間的默契配合和情緒互動(dòng)，加強(qiáng)了行動(dòng)的一致性。

二、舟山漁歌號(hào)子的現(xiàn)狀及保護(hù)措施

舟山漁歌所蘊(yùn)含的文化價(jià)值是巨大的，但隨著傳統(tǒng)的木船被先進(jìn)的機(jī)械化漁船代替，曾經(jīng)發(fā)揮巨大作用的漁歌號(hào)子也失去了存在的背景，世人對(duì)其關(guān)注甚少，更不用提具有保護(hù)意識(shí)了。雖然舟山漁歌號(hào)子申遺成功，但保護(hù)措施往往空泛而缺乏落實(shí)，最終流于形式主義。當(dāng)然我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到漁歌號(hào)子本身也存在問(wèn)題，因其特殊的時(shí)代性和流通性，很難被時(shí)代賦予新的內(nèi)容。也就是說(shuō)，漁歌號(hào)子和當(dāng)代大部分人的文化認(rèn)知出現(xiàn)了斷裂，所以它才會(huì)逐漸淡出人們的視野。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精髓的發(fā)掘是和傳承者、接受者的素質(zhì)連為一體的。漁歌號(hào)子作為一種早期的漁民通行文化，傳授者與被傳授者處在不同的社會(huì)背景下，如今所謂的被傳授者大都是新生一代，更樂(lè)于接受新鮮的流行元素，對(duì)于傳統(tǒng)文化的寶貴性缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，加之對(duì)于作為傳承人的主人翁意識(shí)淡薄，興趣淡化，所以漁歌號(hào)子的傳唱逐漸陷入后繼無(wú)人的窘境。

根據(jù)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約的宗旨，“保護(hù)”指確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的各種措施，包括對(duì)遺產(chǎn)各個(gè)方面的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承(特別是通過(guò)正規(guī)和非正規(guī)教育)和振興。[5]

筆者建議應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面著手保護(hù)舟山漁歌號(hào)子。

（一）成立保護(hù)舟山漁歌號(hào)子的專門(mén)委員會(huì)。將舟山漁歌號(hào)子的保護(hù)納入到舟山市政府規(guī)劃工作中去,例如對(duì)漁歌號(hào)子資源較為豐富的地區(qū)（如岱山），政府指定或建立一些舟山漁歌號(hào)子的保護(hù)機(jī)構(gòu)，“采取適當(dāng)?shù)姆?、技術(shù)、行政和財(cái)政措施，以便促進(jìn)建立或加強(qiáng)培訓(xùn)管理漁歌號(hào)子的機(jī)構(gòu)以及通過(guò)為漁歌號(hào)子提供活動(dòng)和表現(xiàn)的場(chǎng)所和空間，促進(jìn)其傳承”[5]。同時(shí)，也可建立舟山漁歌號(hào)子文獻(xiàn)機(jī)構(gòu)，對(duì)其種類、歷史背景、形成過(guò)程、獨(dú)特價(jià)值進(jìn)行系統(tǒng)性的研究和整理。

（二）加強(qiáng)對(duì)舟山漁歌號(hào)子的宣傳力度，提高群眾的傳唱度。近年來(lái)，舟山市會(huì)同有關(guān)部門(mén)相繼舉辦了中國(guó)航海日、中國(guó)海洋文化節(jié)、中國(guó)沿海省市漁歌邀請(qǐng)賽等大型海洋文化活動(dòng)，社會(huì)反響熱烈。其中一些節(jié)慶活動(dòng)已經(jīng)形成了品牌，影響日益廣泛。因此，可以在這些節(jié)慶活動(dòng)中，組織民眾一起表演原汁原味的舟山漁歌號(hào)子，或?qū)O歌號(hào)子和其他演出形式相結(jié)合，進(jìn)行形式的創(chuàng)新，取其精華，去其糟粕，使公眾更好地了解和重視這一遺產(chǎn)。同時(shí)，舟山民間藝術(shù)團(tuán)要有傳承意識(shí)，善于在演出中加入舟山漁歌號(hào)子元素，提高舟山漁歌號(hào)子的知名度以及群眾對(duì)非物質(zhì)遺產(chǎn)的關(guān)注度，營(yíng)造出良好的民間藝術(shù)氛圍。此外，還可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，建立專門(mén)的舟山漁歌號(hào)子網(wǎng)站，上傳相關(guān)音頻、視頻以及相關(guān)知識(shí)，可以讓更多的人去了解，從而使舟山漁歌號(hào)子走出舟山，走向全國(guó)。

（三）搜集整理舟山漁歌號(hào)子，編輯成冊(cè)，并發(fā)放至各個(gè)地方社區(qū)。先在文字資料方面進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的查閱和輯錄，對(duì)已有記錄的漁歌號(hào)子的地區(qū)擬定針對(duì)性的訪問(wèn)計(jì)劃。然后再聯(lián)系當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、政府等相關(guān)機(jī)構(gòu)，對(duì)相關(guān)地區(qū)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，親身走訪、錄音等實(shí)地考察。最后再將收集得來(lái)的漁歌號(hào)子按力量型號(hào)子、抒情型號(hào)子的類型加工整理，編輯成冊(cè)。在搜集整理漁歌號(hào)子時(shí)不應(yīng)簡(jiǎn)單地憑個(gè)人或少數(shù)人喜好，應(yīng)該一視同仁，盡可能將現(xiàn)存的漁歌號(hào)子全部收錄在冊(cè)。之后將編輯成冊(cè)的舟山漁歌號(hào)子，免費(fèi)下發(fā)至各個(gè)地方社區(qū)，擴(kuò)大其影響力，提高群眾的關(guān)注度。

挖掘和保護(hù)舟山漁歌號(hào)子，創(chuàng)造舟山漁歌號(hào)子特色品牌，有利于傳承和發(fā)揚(yáng)海洋民間民俗文化，擴(kuò)大舟山漁歌號(hào)子在地方、國(guó)家甚至國(guó)際上的名聲，對(duì)推動(dòng)舟山群島新區(qū)民間海洋文化建設(shè)具有較大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

[1]沈奕汝.讓漁民號(hào)子在海天之間悠揚(yáng)傳唱——舟山漁民號(hào)子的藝術(shù)綜述[C]//中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展初探.2010.

[2]徐波.舟山方言與東海文化[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004.

[3]徐波.東海漁歌語(yǔ)言的韻律美[J].浙江海洋學(xué)院學(xué)報(bào):人文科學(xué)版,2004(1):20-24.

[4]邱宏方.全民動(dòng)員全縣皆歌傳承文化唱響和諧——來(lái)自浙江民間藝術(shù)漁歌之鄉(xiāng)岱山的報(bào)告[C]//孔德科.藍(lán)色印象岱山縣文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀作品十年回眸（2000-2009）:上集.

[5]保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約[EB/OL].[2012-02-12].http://baike.baidu.com/view/1006148.htm.