崔 蓉

（中共新源縣委黨校 新疆 新源 835800）

余秋雨說(shuō)，文化是一種精神價(jià)值，它是一部小說(shuō)，是一出戲劇，是一幅畫(huà)作，具有強(qiáng)大的生命感染力，文化之于人，如空氣一樣不可或缺，文化更像陽(yáng)光雨露，不分高低貴賤，滋潤(rùn)心靈，涵養(yǎng)人生。伊犁古樸的少數(shù)民族文化——作為中華民族文化的有機(jī)組成部分，特色鮮明，底蘊(yùn)深厚，是中華民族文化中的一朵奇葩，是濃厚的民族傳統(tǒng)文化積淀。但是，隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，一些民族特色的民族文化遺產(chǎn)正在流失，要建設(shè)好“塞外江南”伊犁，就必須重視和加強(qiáng)對(duì)伊犁河谷少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)傳承和開(kāi)發(fā)利用。

一、伊犁河谷少數(shù)民族文化的現(xiàn)狀

（一）文化遺存，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

伊犁河谷水草豐茂，自古以來(lái)就是優(yōu)良的天然牧場(chǎng)。也是中亞草原文化發(fā)祥地之一，積淀深厚的草原民族文化，各個(gè)時(shí)期的壁畫(huà)、石刻、古墓、古城等，比如說(shuō)眾所周知的阿力麻力古城、烏孫土墩墓、弓月城、（唐代著名古道“碎葉路”上的重鎮(zhèn)）伊犁將軍府、草原石人、世界上最大、最完整的八卦城、格登山紀(jì)功碑、惠遠(yuǎn)古城、禿黑魯.帖木爾汗麻扎、圣佑廟等等無(wú)不述說(shuō)著寶貴的歷史信息。

（二）民俗風(fēng)情，異彩紛呈

伊犁河谷不同的民族在飲食起居、宗教文化、節(jié)日慶典、服飾裝束、婚喪禮儀、民族歌舞、娛樂(lè)習(xí)俗、體育運(yùn)動(dòng)等民俗風(fēng)情也大不同。如哈薩克的阿肯彈唱、維吾爾族的“麥西來(lái)普”、“肉孜”節(jié)、“庫(kù)爾班”節(jié)、錫伯族的“西遷”節(jié)、昭蘇縣的“天馬”節(jié)等。濃郁的民俗風(fēng)情，異彩紛呈是國(guó)內(nèi)外許多游客心目中最理想的中國(guó)西部旅游目的地。

然而，擁有豐富的民族、民俗、宗教、歷史人文，自然景觀等文化資源的伊犁河谷，因觀念滯后，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，沒(méi)能有效開(kāi)發(fā)文化資源，或低層次開(kāi)發(fā)，有些甚至在進(jìn)行不可持續(xù)的開(kāi)發(fā)。大部分文化產(chǎn)業(yè)中文化附加值低，文化產(chǎn)品種類(lèi)單一，文化消費(fèi)形式和結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展和人們的需求。

二、伊犁河谷少數(shù)民族文化資源開(kāi)發(fā)利用之我見(jiàn)

（一）正確處理與政府和市場(chǎng)的關(guān)系

堅(jiān)持“政府引導(dǎo)，市場(chǎng)主導(dǎo)，社會(huì)參與”的原則。作為管理者的當(dāng)?shù)卣?，可以通過(guò)政策引導(dǎo)，發(fā)揮市場(chǎng)的積極作用，引導(dǎo)伊犁少數(shù)民族文化的常態(tài)發(fā)展，激發(fā)他們的民族文化自豪感，自覺(jué)維護(hù)本民族的文化傳統(tǒng)。同時(shí)當(dāng)?shù)卣⒅丶鹊美婧烷L(zhǎng)遠(yuǎn)利益的分配問(wèn)題，返還部分旅游收益用于少數(shù)民族文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。而當(dāng)?shù)鼐用褚惨鶕?jù)市場(chǎng)的需求。通過(guò)開(kāi)展民族文化旅游達(dá)到提高生活質(zhì)量，達(dá)到有效開(kāi)發(fā)和利用少數(shù)民族文化資源的目標(biāo)。

（二）重點(diǎn)發(fā)展具有示范效應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)品牌

突出伊犁區(qū)域文化特色，切不可沒(méi)骨干品牌。這方面，我們向云南學(xué)習(xí)。云南以民族歌舞藝術(shù)為主要賣(mài)點(diǎn)的演出產(chǎn)品，形成了自身的發(fā)展模式。我們要將歌舞演藝的劇目打造成品牌，更為有效地融入到旅游項(xiàng)目的內(nèi)容中，比如說(shuō)維吾爾族的《十二木卡姆》；哈薩克族的擠奶舞、剪羊毛舞、制氈舞、走馬舞、斗熊舞以及婚禮舞；錫伯族曲調(diào)歡快的貝倫舞等，從而有效的促使旅游對(duì)歌舞演藝的穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)支撐。

（三）創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)，積極打造特色文化產(chǎn)業(yè)鏈

要在繼承中創(chuàng)新，創(chuàng)新中發(fā)展，才可能使一種文化產(chǎn)業(yè)充滿(mǎn)活力，而優(yōu)秀的文化創(chuàng)新人才是解決這些問(wèn)題的承擔(dān)者和領(lǐng)路人，因此，在我們伊犁河谷，內(nèi)容相似、風(fēng)格接近的民族文化產(chǎn)業(yè)的突破口在于培養(yǎng)和打造傳播者和經(jīng)營(yíng)者，他們會(huì)充分利用民族文化元素進(jìn)行傳統(tǒng)與創(chuàng)新生產(chǎn)而提供給消費(fèi)者的民族文化產(chǎn)品；同時(shí)通過(guò)旅游、演藝、節(jié)慶、會(huì)展以及當(dāng)?shù)氐哪撤N特質(zhì)產(chǎn)品，形成某一品牌（包括地名品牌）效應(yīng)，也一并帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展；再通過(guò)與民族民間工藝企業(yè)聯(lián)合，根據(jù)市場(chǎng)需求，及時(shí)研發(fā)出品牌內(nèi)涵的衍生工藝產(chǎn)品，拓寬文化產(chǎn)品的附加值，不斷延伸特色文化產(chǎn)業(yè)鏈。

（四）注重各地區(qū)之間在文化產(chǎn)業(yè)上的協(xié)調(diào)發(fā)展

伊犁河谷做為我國(guó)哈薩克族的主要聚居地，如何合理利用哈薩克族民俗文化資源？又如何帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展？這些確實(shí)值得當(dāng)?shù)卣J(rèn)真思考。我們按照伊犁河谷的自然生態(tài)環(huán)境迥異，科學(xué)謀劃建設(shè)四大哈薩克族文化旅游區(qū)，注重各縣市在文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。一是以那拉提、唐布拉、庫(kù)爾德寧、賽里木湖為中心的具有典型西部風(fēng)情的原始森林、山地草原、名山風(fēng)景構(gòu)成的“草原風(fēng)情旅游區(qū)”；二是以伊寧市為中心伊寧縣、察布查爾縣、霍城縣構(gòu)成的“河谷休閑旅游區(qū)”；三是以惠遠(yuǎn)古城、靖遠(yuǎn)寺、圣佑廟、格登碑、草原石人、夏塔古城、八卦城串連形成的“文物古跡旅游區(qū)”；四是以霍爾果斯、都拉塔口岸組成的“跨國(guó)邊境旅游區(qū)”。實(shí)現(xiàn)有重點(diǎn)、有步驟地科學(xué)開(kāi)發(fā)伊犁河谷旅游資源，把民俗文化環(huán)境保護(hù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展協(xié)調(diào)起來(lái)。游客們?cè)僖膊辉庥龃说睾捅说芈糜我粋€(gè)樣的尷尬。比如來(lái)了新源，一望無(wú)際的那拉提草原被五顏六色的野花，一排排墨綠色的高大松樹(shù)點(diǎn)綴得如詩(shī)如畫(huà)，讓人著迷、流連忘返；去了特克斯，撲朔迷離，極富神秘色彩的八卦城展示的智慧，厚重的歷史文化，令人嘆為觀止。

（五）對(duì)伊犁河谷各少數(shù)民族優(yōu)秀的物質(zhì)和非物質(zhì)文化大力保護(hù)和傳承

非物質(zhì)文化是一種“活”態(tài)文化遺產(chǎn)，很多要靠民間老藝人口耳相傳才能傳承，并不是通過(guò)各種媒體等科技手段就能保護(hù)下來(lái)。實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略以來(lái)，在加快少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，文化變遷加劇，少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代性、流行性的文化影響下呈現(xiàn)了流失性的變化。例如，很多傳統(tǒng)生活器皿、工具就會(huì)發(fā)生流失，而制作這些器具的傳統(tǒng)手工技藝往往依托于家庭、民間匠（藝）人而傳承，所以說(shuō)流失、失傳不僅僅是一種技藝和物化的產(chǎn)品，而且包括其中蘊(yùn)含的文化。尤其讓我們痛心的是隨著老藝人年高體衰，后繼無(wú)人，他們的陸續(xù)去世，很多民間藝術(shù)也被帶進(jìn)了墳?zāi)?。因此?shí)施“溫暖工程”已刻不容緩。我們必須解決好民間藝人的生活、醫(yī)療、住房保障等問(wèn)題，為他們傳承民間手工藝和民間藝術(shù)提供有利條件，創(chuàng)造良好環(huán)境解決好他們的生活、醫(yī)療等問(wèn)題。同時(shí)，讓民間老藝人走進(jìn)課堂，對(duì)孩子們進(jìn)行鄉(xiāng)土傳統(tǒng)知識(shí)教育，傳授民間手工藝和民間藝術(shù)，讓他們從小熱愛(ài)自己的民族、熱愛(ài)自己的民族文化，掌握傳統(tǒng)的民間手工藝和民間藝術(shù)。再就是組織民間業(yè)余劇團(tuán)和民間名師巧匠，利用我們的傳統(tǒng)節(jié)日、喜慶活動(dòng)，開(kāi)展豐富多彩的自?shī)首詷?lè)活動(dòng)，不斷增強(qiáng)各少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的群眾性、廣泛性和吸引力、感染力。這對(duì)于提升伊犁河谷文化品位有著積極的作用，特別在發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)伊犁河谷民族建設(shè)意義深遠(yuǎn)。