林東生

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種在經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè),它強(qiáng)調(diào)一種主體文化或文化因素依靠個(gè)人(團(tuán)隊(duì))通過(guò)技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要包括廣播影視、動(dòng)漫、音像、傳媒、視覺(jué)藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設(shè)計(jì)、雕塑、環(huán)境藝術(shù)、廣告裝潢、服裝設(shè)計(jì)、軟件和計(jì)算機(jī)服務(wù)等方面的創(chuàng)意群體。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念最早出現(xiàn)在1998年出臺(tái)的 《英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中,該文件明確提出,“所謂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),就是指那些從個(gè)人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動(dòng)力的企業(yè),以及那些通過(guò)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的活動(dòng)?！?/p>

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)首先在發(fā)達(dá)國(guó)家得以萌生和不斷發(fā)展。世界各國(guó)也紛紛提出發(fā)展以文化及創(chuàng)意為內(nèi)涵的 “文化產(chǎn)業(yè)”、“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”、“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”。法國(guó)、美國(guó)、芬蘭及我國(guó)提出的 “文化產(chǎn)業(yè) (Cultural Industries)”,在英國(guó)、新西蘭、新加坡、香港等國(guó)家和地區(qū)稱(chēng)之為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) (Creative Industries)”,在韓國(guó)、日本稱(chēng)之為 “文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè) (Culture Content Industry)”。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占全球GDP的 7%,每天產(chǎn)生的價(jià)值高達(dá)220億美元,并以每年5%的速度快速增長(zhǎng)。美國(guó)增長(zhǎng)速度更達(dá)14%,英國(guó)為12%。綜觀全球,發(fā)達(dá)國(guó)家的眾多創(chuàng)意產(chǎn)品、營(yíng)銷(xiāo)、服務(wù),吸引了全世界的眼球,形成了一股巨大的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)浪潮,席卷世界。就世界范圍來(lái)說(shuō),美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)最為發(fā)達(dá),美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在其國(guó)內(nèi)GDP中所占的比重非常大。在整個(gè)20世紀(jì)90年代,全球無(wú)線電視和基礎(chǔ)有線電視收入的75%,付費(fèi)電視收入的85%依靠美國(guó)電視節(jié)目。全球55%的電影票房收入和55%的家庭錄像收入也依靠美國(guó)產(chǎn)品,美國(guó)的CD和錄音帶大約占全球錄音產(chǎn)業(yè)收入的一半。美國(guó)的圖書(shū)市場(chǎng)占全球圖書(shū)市場(chǎng)的35%。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在給美國(guó)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí),也將美國(guó)的文化價(jià)值體系迅速地向世界其他國(guó)家和民族進(jìn)行推廣,美國(guó)的價(jià)值觀念通過(guò)美國(guó)的影視作品在全世界范圍內(nèi)得到了傳播。亞洲的韓國(guó)和日本在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面也取得了巨大的成績(jī),尤其是近年來(lái)風(fēng)靡東亞甚至歐美的韓國(guó)電影和韓劇,在賺取了觀眾大量眼淚的同時(shí)還賺取了大筆的外匯,在很多國(guó)家形成了被稱(chēng)為“韓流”的韓國(guó)文化熱。隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展,其對(duì)韓國(guó)的就業(yè)貢獻(xiàn)也越來(lái)越大。僅以2007年為例,韓國(guó)從事文化產(chǎn)業(yè)的人口約46萬(wàn)人,出版、音樂(lè)、電子游戲、電影和廣播所吸納的就業(yè)人口排在整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的前列。

二、我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

與發(fā)達(dá)國(guó)家相比,我國(guó)目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展得相對(duì)滯后,尚未形成具有相當(dāng)國(guó)際影響力的特色創(chuàng)意文化鏈。2011年年初出臺(tái)的國(guó)家 “十二五”規(guī)劃提出,要將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè),而這次會(huì)議再次強(qiáng)調(diào) “加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”。這意味著文化產(chǎn)業(yè)在未來(lái)5年內(nèi)占GDP的比重由目前的2.5%上升至5%以上,文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位將會(huì)不斷強(qiáng)化,不僅產(chǎn)業(yè)規(guī)模將繼續(xù)擴(kuò)大,而且產(chǎn)業(yè)發(fā)展增速也將加快。

在全球化的維度下,經(jīng)濟(jì)日趨一體化,互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展,形成了麥克盧漢所說(shuō)的“地球村”;其他產(chǎn)業(yè)尤其高科技行業(yè)已經(jīng)日益因全球化而趨同,但文化是別人替代不了的。每個(gè)民族每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化歷史。各個(gè)民族的差異化很明顯。然而如果沒(méi)有關(guān)注自身的文化資源,沒(méi)有對(duì)本土文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,本土文化就有受其他國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)浪潮沖擊的危險(xiǎn)。

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的西方國(guó)家的生活模式和價(jià)值觀到處傳播,尤其是冷戰(zhàn)后美國(guó)文化對(duì)發(fā)展中國(guó)家的大量滲入,全球文化的同質(zhì)化現(xiàn)象日趨明顯。80年代末,以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的文化傳播力度加大,文化帝國(guó)主義現(xiàn)象加重,即指發(fā)達(dá)國(guó)家(尤其美國(guó))確實(shí)在有意或無(wú)意地控制發(fā)展中國(guó)家的媒介系統(tǒng)和文化生活。以可口可樂(lè)、麥當(dāng)勞等具有象征意義的美國(guó)文化為例。首先,這些事物改變了我們的生活方式,也改變了我們的生活觀念,使得人們的生活方式更具時(shí)代感和節(jié)奏感。其次,它們也極大地沖擊了我國(guó)的文化行業(yè)。

美國(guó)由于歷史短暫,本國(guó)的文化歷史資源有限,于是經(jīng)常采取“拿來(lái)主義”將其他國(guó)家的文化經(jīng)典進(jìn)行美國(guó)化的包裝和制作。在知識(shí)產(chǎn)權(quán)零成本的情況下獲利,并且借此推行美國(guó)的價(jià)值觀。比如電影 《臥虎藏龍》完全是中國(guó)的故事,但卻是好萊塢制作,《花木蘭》是迪斯尼拍的。雖然文化素材和資源是中國(guó)的,但是表達(dá)方式是全球的,制作方是美國(guó)的公司。由于我國(guó)自己產(chǎn)業(yè)化程度不高,版權(quán)就歸屬美國(guó)公司,美國(guó)公司獲利。所以,我們的“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)” 必須加快發(fā)展速度,外國(guó)有資金、人才、技術(shù)、還有豐富的創(chuàng)造力,他們將中國(guó)的文化素材稍加改編就成為全球的產(chǎn)品,既賺錢(qián)又擁有了版權(quán),利用版權(quán)反過(guò)來(lái)還可以賺我們的錢(qián)。另外一個(gè)經(jīng)典實(shí)例就是迪斯尼集團(tuán),該集團(tuán)不僅生產(chǎn)發(fā)行了動(dòng)畫(huà)片《米老鼠與唐老鴨》,還將這些卡通形象做成玩具、服裝,建造迪斯尼樂(lè)園主題公園。人的創(chuàng)造力是無(wú)限的,可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造力的途徑也是無(wú)限的。迪斯尼的許可產(chǎn)品一年在全球的零售達(dá)1120億美元,其中290億來(lái)自于娛樂(lè)人物形象,不管是玩具、服裝、電影還有電視等等。我國(guó)全國(guó)廣電系統(tǒng)2004年全年總收入100多億美元,而世界第一大媒介集團(tuán)美國(guó)時(shí)代華納2004年年收入440億美元,是我們整個(gè)廣電行業(yè)的四倍。

目前國(guó)內(nèi)對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的大力提倡,往往是出于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的,而忽視了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的真正內(nèi)涵與目標(biāo)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的真正內(nèi)涵不是讓人們通過(guò)文化商品化去獲取經(jīng)濟(jì)利益,而是因?yàn)樵摦a(chǎn)業(yè)對(duì)于人類(lèi)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)都負(fù)有深刻的文化責(zé)任。首先,這個(gè)產(chǎn)業(yè)的原物料是人——人的心智、技術(shù)、靈感;其次,這個(gè)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值萌芽于想象力豐富的個(gè)人,像是音樂(lè)、電影、出版、建筑、表演藝術(shù)、電腦軟件等;第三,這個(gè)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品,并不一定是可見(jiàn)可觸的物體,而是使我們興奮、感動(dòng)、或娛樂(lè)、吸引我們的一個(gè) “東西”。同時(shí),創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重大意義首先在于保護(hù)和開(kāi)發(fā)人類(lèi)的文明成果和文化資源,有利于使其成為人類(lèi)繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力和重要資源;其次對(duì)于現(xiàn)在的意義在于豐富人類(lèi)的生活,提高人們的生活質(zhì)量,建構(gòu)和諧繁榮的文化生態(tài),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和結(jié)構(gòu)的升級(jí);再次,對(duì)于培養(yǎng)具有廣泛人文關(guān)懷的良好精神風(fēng)貌,盡可能地減少對(duì)于自然資源的開(kāi)采掠奪,建設(shè)人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)與和諧社會(huì)也具有不可估量的作用。

三、中國(guó)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的特色及其資源優(yōu)勢(shì)

(一)民俗文化的概念研究

民俗文化是指民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱(chēng)。同時(shí)也泛指一個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣,也即在普通人民群眾的生產(chǎn)生活過(guò)程中所形成的一系列物質(zhì)的、精神的文化現(xiàn)象。民俗文化因其核心要素“民俗”,它是集體遵從的、反復(fù)演示的、不斷實(shí)行的,所以具有增強(qiáng)民族的認(rèn)同,強(qiáng)化民族精神,塑造民族品格的功能。主要包括民俗工藝文化、民俗裝飾文化、民俗飲食文化、民俗節(jié)日文化、民俗戲曲文化、民俗歌舞文化、民俗繪畫(huà)文化、民俗音樂(lè)文化、民俗制作文化等等。

1989年聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎召開(kāi)的第25屆總會(huì)上通過(guò)的 《關(guān)于保護(hù)傳統(tǒng)文化與民間創(chuàng)作的建議》提到“傳統(tǒng)文化與民間創(chuàng)作”。在 《人類(lèi)口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作宣言》中采用了 “口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(Oral and Intangible Heritage)”這一表述方式,這些概念與“民間創(chuàng)作”、“傳統(tǒng)的民間文化”在內(nèi)容上是一致的。由此,“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和中國(guó)傳統(tǒng)的 “民俗”概念也是可以置換的。

在《人類(lèi)口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作宣言》還提到口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)的定義：“口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)是指來(lái)自某一文化社區(qū)的全部創(chuàng)作,這些創(chuàng)作以傳統(tǒng)為依據(jù)、由某一群體或一些個(gè)體所表達(dá)并被認(rèn)為是符合社區(qū)期望的,作為其文化和社會(huì)認(rèn)同感的表達(dá)形式,其準(zhǔn)則和價(jià)值通過(guò)模仿或其它方式口頭相傳。它的形式包括：語(yǔ)言、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、游戲、神話、禮儀、習(xí)慣、手工藝、建筑藝術(shù)及其它藝術(shù)。除此之外,還包括傳統(tǒng)形式的聯(lián)絡(luò)和信息”。很明顯這一定義包含了民間傳承的物質(zhì)的和非物質(zhì)的一切民間文化或民俗文化。

(二)豐富的民俗文化資源

民俗,總是受到民族的經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)結(jié)構(gòu)、民族心理、信仰、藝術(shù)、語(yǔ)言等文化傳統(tǒng)的制約,形成自己的民族特點(diǎn),是民族文化的重要組成部分。所以,一個(gè)民族的民俗,就是一種區(qū)別的符號(hào),通過(guò)這種符號(hào),能夠區(qū)別出不同的民族及其文化來(lái)。民俗文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要分支從物質(zhì)和非物質(zhì)兩方面為我國(guó)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的快速健康發(fā)展注入新鮮血液。

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,幾千年的豐富的民族生活造就了豐富多樣的民俗文化。我國(guó)的民俗文化從本質(zhì)上說(shuō)是一種“自?shī)首詷?lè)型”的文化。它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景,以一種通俗活潑的形式,自發(fā)創(chuàng)造出來(lái)的用以?shī)蕵?lè)民眾自我的文化形態(tài)。具有以下特點(diǎn)：第一,自發(fā)性。從民間文化作品的創(chuàng)作過(guò)程來(lái)講,自發(fā)性體現(xiàn)在其創(chuàng)作的任性而創(chuàng)作、隨處可創(chuàng)作的特點(diǎn)。第二,傳承性。傳承性首先體現(xiàn)為一種言傳身教。其次體現(xiàn)在口口相傳。在民間文化作品的散播和接受過(guò)程中,“面對(duì)面”是其重要特點(diǎn)。例如民間歌舞、傳說(shuō)、諺語(yǔ)、戲曲、評(píng)書(shū)等等民間文化作品,都需要實(shí)地表演、親身展示或者付諸行動(dòng)。第三,民俗化和程式化。喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式秉承著一定的民族文化的傳統(tǒng)形式,往往在長(zhǎng)期的民間文化流傳過(guò)程中形成了便于民眾接受的程式化的審美形式。第四,實(shí)用性和娛樂(lè)性。如由勞動(dòng)人民在生活和勞動(dòng)中自己創(chuàng)作、自己表演的民間歌舞曲目等。它以口頭創(chuàng)作、口頭流傳的方式生存于民間,并在流傳過(guò)程中不斷經(jīng)受著人民群眾集體的篩選、改造、加工和提煉。一些流傳至今的民間歌舞集結(jié)了不同時(shí)期、不同地域、不同身份、不同經(jīng)歷的人民群眾集體的智慧、情感體驗(yàn)和音樂(lè)藝術(shù)的情感表達(dá)方式。

(三)我國(guó)特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)

“資源有限,創(chuàng)意無(wú)限”是國(guó)外常常用來(lái)形容創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的精辟語(yǔ)句。然而借用這句話來(lái)形容我國(guó)的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃與前景也十分貼切。中華民族是有著五千年文化歷史的古老民族,多姿多彩的民族風(fēng)情使我國(guó)有著其他國(guó)家難以企及的豐富的民俗文化資源。因此,在振興民族經(jīng)濟(jì)、調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)過(guò)程中,發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),其前景是相當(dāng)廣闊的。而在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中,開(kāi)發(fā)利用民俗,或?qū)鹘y(tǒng)民俗進(jìn)行現(xiàn)代化的包裝無(wú)疑又是最經(jīng)濟(jì)、最實(shí)用的途徑。

四、中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展出路

在發(fā)掘自己獨(dú)特的民間藝術(shù)等民俗作為旅游文化資源,發(fā)展當(dāng)?shù)匦蓍e旅游業(yè)時(shí),是具有國(guó)際眼光的好事。我國(guó)是多民族國(guó)家,擁有著豐富多彩并獨(dú)具特色的民族風(fēng)情。地區(qū)豐富的區(qū)域文化蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn) ,近幾年許多地區(qū)逐漸重視發(fā)掘特色產(chǎn)業(yè),如民俗旅游業(yè)的大力開(kāi)發(fā),不失為充分利用國(guó)內(nèi)特色民俗文化資源的一項(xiàng)創(chuàng)意舉措。我國(guó)的民俗旅游雖尚在起步階段,但前景十分廣闊。自然風(fēng)光是天然的、永恒的;歷史文化是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,不僅有助于國(guó)外更好的了解中國(guó),更能幫助中國(guó)人了解自身的傳統(tǒng)。民俗文化在層次和地域上都有著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。它首先是民族集體創(chuàng)造與傳承的文化,內(nèi)容豐富,門(mén)類(lèi)齊全,從衣食住行的物質(zhì)文化到再生產(chǎn)以及人生儀禮和民間藝術(shù)的精神文化等,無(wú)所不包。另一方面,民俗文化既是傳統(tǒng),又活在民間。例如,春節(jié)的社火及其他民間節(jié)日活動(dòng),無(wú)論上層、下層人民,無(wú)論中國(guó)、外國(guó)都能接受,可以代表民族文化的重要傳統(tǒng)。任何一種文化現(xiàn)象之所以能夠存在,主要是它的功能決定的。傳統(tǒng)的民俗文化有許多正在喪失它們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)存在的功能,但通過(guò)游游業(yè)的開(kāi)發(fā),卻可以使它們以另一種全新的方式獲得傳承,滿(mǎn)足現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化和審美的需求,從而使民俗旅游備受大眾青睞?？傊?民俗旅游就是以各民族的民俗風(fēng)情為吸引力本源的專(zhuān)項(xiàng)旅游形式。它既有一般旅游活動(dòng)的特點(diǎn) ,又具有自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。從本質(zhì)上說(shuō),旅游是一種文化活動(dòng)。而民俗旅游正是文化與旅游相結(jié)合而產(chǎn)生的一種旅游活動(dòng)。從旅游心理學(xué)角度看,旅游又是旅游者的審美心理活動(dòng),是人類(lèi)抽象思維派生出的抽象思維活動(dòng)。民俗旅游滿(mǎn)足了人對(duì)美的追求心理,使旅游者可以在旅游過(guò)程中體驗(yàn)人類(lèi)自身創(chuàng)造的文化之美。

[1]約翰?霍金斯.創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)[M].上海三聯(lián)書(shū)店出版社,2006.

[2]厲無(wú)畏.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論[M].上海學(xué)林出版社,2006.

[3][4]羅曲.民俗學(xué)概論[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2010.