華中師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 占璐

英語(yǔ)是一門語(yǔ)言，所以英語(yǔ)學(xué)科相較于中學(xué)課堂中的數(shù)理化等學(xué)科具有特殊性。這個(gè)特殊性在于語(yǔ)言的交流，即人與人之間的交流。人與人交流的過(guò)程中，人們總是重視，甚至過(guò)分重視對(duì)方的外在形象。所以在作為英語(yǔ)課堂主導(dǎo)者和目標(biāo)語(yǔ)言使用者的英語(yǔ)教師，應(yīng)該注意個(gè)人形象之美。

一、教師形象美在教學(xué)中的作用

1.1 對(duì)師生關(guān)系的影響

對(duì)形象美的教師，學(xué)生大多會(huì)產(chǎn)生一種欽佩感，師生關(guān)系容易達(dá)到親密無(wú)間的程度。而良好的師生關(guān)系則能縮小教師與學(xué)生間的心理距離，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)同感，有益于學(xué)生真實(shí)個(gè)性的顯現(xiàn)。相反，對(duì)形象差的教師，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生“離他心理”，甚至產(chǎn)生厭惡感，自覺不自覺地與之疏遠(yuǎn)，使得教師的教學(xué)很難達(dá)到理想的效果。

1.2 對(duì)學(xué)生接受教育的影響

我們經(jīng)常遇到，一個(gè)班級(jí)的數(shù)名任課教師，學(xué)生對(duì)他們的態(tài)度是大相徑庭的。對(duì)有的教師，學(xué)生自覺主動(dòng)接受他們的教育，而對(duì)另外的教師則心存抵觸，拒絕他們的教育，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因之一是教師形象差異。對(duì)形象好的教師，學(xué)生會(huì)認(rèn)為其“言其可信，行正可效”，因而，對(duì)這樣的教師的教育能自覺接受；相反，對(duì)形象差的老師，學(xué)生會(huì)認(rèn)為他的話不值得一聽，不值得相信，更談不上仿效。教師一旦失威信，教育效果將大打折扣。

1.3 對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的影響

形象美的教師具有心靈美和儀表美的和諧統(tǒng)一，這種“和諧統(tǒng)一”在學(xué)生心目中一旦形成美好的形象，便具有了一定的審美價(jià)值和感染力量，在學(xué)生心目中會(huì)留下難以泯滅的印象。老師的人格在學(xué)生的道德行為養(yǎng)成中具有廣泛深遠(yuǎn)的影響，不僅能誘發(fā)學(xué)生積極向上的激情，具有很強(qiáng)的號(hào)召力，而且在學(xué)生整個(gè)人生中，會(huì)起到持續(xù)不斷的鼓勵(lì)作用。相反，形象差的教師所表現(xiàn)的工作懶散、治業(yè)不勤及道德品質(zhì)上所表現(xiàn)的弱點(diǎn)也會(huì)影響學(xué)生。因此，教師形象美與學(xué)生的道德品質(zhì)成長(zhǎng)存在直接關(guān)系。

二、英語(yǔ)教師形象美的定義

過(guò)去人們總是認(rèn)為形象美就是長(zhǎng)得美麗動(dòng)人，明眸皓齒，巧目倩兮。其實(shí)這種對(duì)形象美的定義是極其狹隘的。形象美講求一個(gè)整體，即三大方面，整體和諧。

2.1 儀容儀表之美

儀容儀表是教師最外在的形象。容貌是人與生俱來(lái)的，不可改變的特征，具有一定的固定性。有的人本來(lái)自然條件就非常優(yōu)越，無(wú)需修飾就給人賞心悅目的感覺；然則大多數(shù)人都屬于普通類型，需通過(guò)形象設(shè)計(jì)來(lái)展現(xiàn)自己的儀容儀表美。在現(xiàn)代校園中，有些教師，邋里邋遢，不修邊幅，如果不加修飾，就會(huì)影響教學(xué)。愛美是女人的天性，女教師在自我形象設(shè)計(jì)方面盡管無(wú)須累言，但應(yīng)盡量著淡妝，與自己的身份和年齡相吻合。不能像演員一樣，朝朝不同妝，天天不同型，否則學(xué)生就只等著參觀教師的發(fā)型和著妝，這不僅影響教學(xué)效果，而且有損教師的聲望。良好的儀容能吸引學(xué)生的注意力，增強(qiáng)師生之間的信息溝通，協(xié)調(diào)課堂氣氛，但度的把握尤為重要。如果忘了自己的身份竭思盡智的為美容而美容的話，就會(huì)產(chǎn)生畫蛇添足的消極效果。傳播學(xué)的研究表明，特別漂亮的形體往往使人只專注于形體本身，而忽視了傳播內(nèi)容這個(gè)根本性的東西。所以儀表之美只是教學(xué)過(guò)程中的輔助手段，缺少度的把握而走向極端，就會(huì)轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，使教育教學(xué)信息的信道被堵塞，最終受到教學(xué)及傳播規(guī)律的懲罰。

2.2 衣著服飾之美

加拿大著名的文學(xué)批評(píng)家、一代傳播學(xué)宗師麥克盧漢在他的著名論斷“ 媒介是人體的延伸”中提出衣著服飾是人體皮膚的延伸的觀點(diǎn)。在現(xiàn)代社會(huì)，衣著服飾已成為一門藝術(shù)和文化，它透射出一個(gè)人的文化修養(yǎng)和審美情趣。作為從事教育職業(yè)的教師大部分時(shí)間都是在與學(xué)生相處和交流，理應(yīng)關(guān)注自己的衣著服飾的無(wú)聲語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的影響。教師能選擇合適的課堂服飾，使自己的個(gè)性和職業(yè)特性都得到張揚(yáng)。服飾又是人類內(nèi)在美和外在美相互統(tǒng)一的標(biāo)志，服飾的樣式顏色花紋等因素均可以體現(xiàn)出一個(gè)人的性格特征和心里狀態(tài)。衣著服飾本身不會(huì)說(shuō)話，但教師在校園里的穿著打扮，因其衣著服飾的不同，卻會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生不同的思想認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)。

2.3 言談舉止之美

語(yǔ)言可分為語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)，即一名教師所表現(xiàn)出的言談與舉止。對(duì)教師職業(yè)而言，不管是語(yǔ)言符號(hào)還是非語(yǔ)言符號(hào)都是非常重要的。就其直觀性而言，非語(yǔ)言符號(hào)中的身體語(yǔ)言更勝一籌，所以產(chǎn)生的效果更大一些。身體語(yǔ)言是指人用自己身體的某一部分表達(dá)自己思想感情的一種語(yǔ)言形式。恰當(dāng)?shù)氖褂貌粌H可以使自己的思想感情得到淋漓盡致的表現(xiàn)，而且使受眾產(chǎn)生心領(lǐng)神會(huì)的愉悅感，達(dá)到此時(shí)無(wú)聲勝有聲的效果。教師是身體語(yǔ)言使用率較高的職業(yè)，其使用質(zhì)量的高低，直接影響著教師自身的形象及教學(xué)的效果，成功的教師幾乎都是運(yùn)用身體語(yǔ)言的高手。在課內(nèi)以恰如其分的身體語(yǔ)言與口頭語(yǔ)言完美配合或代替口頭語(yǔ)言進(jìn)行信息的傳遞和感情的溝通，往往能起到制造并渲染氣氛，吸引并感染學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生愉悅感，達(dá)到增強(qiáng)教學(xué)效果的目的。優(yōu)雅的肢體語(yǔ)言的確可以使學(xué)生有美的感受和熏陶，但是個(gè)性鮮明的肢體語(yǔ)言更可以讓學(xué)生有真實(shí)的立體感，讓學(xué)生從客觀的角度去體會(huì)教師的思想與感情。

三、結(jié)束語(yǔ)

教師的形象美，不僅僅是關(guān)于個(gè)人儀容儀表，言談舉止的小問(wèn)題，更是關(guān)乎英語(yǔ)教師良好的形象美會(huì)給學(xué)生好的第一印象和追求美的動(dòng)力，也能使教學(xué)效率事半功倍，同時(shí)促進(jìn)提高教學(xué)質(zhì)量，更會(huì)使學(xué)生在審美愉悅中感受到道德品質(zhì)教育，同時(shí)有利于良好道德修養(yǎng)的生成，真正的做到為人師表。

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