梁 文

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在閱讀與鑒賞“教學(xué)建議”中特別指出：“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程?！笨梢?，對話的方式、方法，“話題核”的確立是完成閱讀教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵。

而傳統(tǒng)語文教學(xué)強調(diào)應(yīng)試教育，輕素養(yǎng)教育；強調(diào)分?jǐn)?shù)，輕視學(xué)生能力，其弊端多多。新課程標(biāo)準(zhǔn)的出現(xiàn)，給語文教學(xué)帶來了福音。于是，在語文新課程的形式下，新的教育理念猶如一縷春風(fēng)，給語文課堂教學(xué)帶來了前所未有的生機與活力。眼下，活躍的氣氛往往成為一堂優(yōu)秀課的標(biāo)志。特別是一些公開課、優(yōu)質(zhì)課中，小組討論、合作學(xué)習(xí)、演講、表演、辯論會……層出不窮的授課方式，讓語文課有了盎然生機，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情被調(diào)動得淋漓盡致。毋庸質(zhì)疑，這樣的課堂，使學(xué)生獲得了極大的輕松與自由。但是透過熱鬧的表象，冷靜反思我們的教學(xué)，是否有過分注重形式的傾向？是否熱鬧有余而寧靜不足？是否達到了“合作探究”的目的？是否達到了啟迪學(xué)生心智，培養(yǎng)思維品質(zhì)的效果？筆者認(rèn)為，語文課在追求輕松活潑的同時，要給學(xué)生足夠思考時間，讓學(xué)生沉入文本，同作者對話，同作品中的人物對話，以便為下一步的生生交流、師生交流打下基礎(chǔ)，也就是為真正的“合作探究”創(chuàng)造前提條件。

怎樣才能進行真正的“合作探究”，這涉及到多方面的因素：學(xué)生對文本的認(rèn)知程度、學(xué)生的閱讀經(jīng)驗積累、學(xué)生在合作方面的經(jīng)驗積累、教師的“加熱”水平等等。而現(xiàn)實的教學(xué)經(jīng)驗告訴我們，學(xué)生在對文本解讀中往往呈現(xiàn)的是多元的解讀方式，即所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。而事實上，任何文本都是作者在特定的背景、特定的心境下創(chuàng)造出來的，都具有比較明確的價值取向，即只有一個“真正的哈姆雷特”。因此，所謂的“合作探究”應(yīng)該是“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”與“一個文本只有一個哈姆雷特”的完美結(jié)合。要達到這一目的，就要求教師首先正確解讀文本，把握好文本的價值取向，靈活地駕馭課堂，創(chuàng)設(shè)課堂情境，了解學(xué)生的認(rèn)知水平。

新課標(biāo)要求教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生 “平等對話”，而事實上，由于老師和學(xué)生在知識積累、認(rèn)知水平、人生閱歷、方法掌握以及對文本的理解等方面存在差異，不可能進行理想化的平等對話。所謂的“平等對話”應(yīng)是語文教學(xué)的一種理念，不僅僅是教學(xué)方法。怎樣進行平等對話，這就要求在教學(xué)過程中，教師要與學(xué)生互換心理位置。

教師與學(xué)生互換心理位置，其核心表現(xiàn)為教學(xué)創(chuàng)造思維主客體的思維轉(zhuǎn)換。語文教學(xué)過程中創(chuàng)造思維主客體之間的思維轉(zhuǎn)換系統(tǒng)的順利進行與完成，是提高課堂效率，完成教學(xué)效果的一個重要標(biāo)志，而這種轉(zhuǎn)換，其實質(zhì)就是一種思維共振的心理效應(yīng)。

所謂思維共振，就是人們認(rèn)識之間相互感應(yīng)、撞擊、不斷激發(fā)出靈感和智慧的過程，這一過程又是通過個體思維共振與群體思維共振來實現(xiàn)的。語文教學(xué)過程中教學(xué)創(chuàng)造思維的轉(zhuǎn)換過程，正是教學(xué)創(chuàng)造思維主客體認(rèn)識之間互相感應(yīng)、撞擊、不斷激發(fā)靈感和智慧的過程，這種過程是通過教師個體思維共振與學(xué)生思維共振，學(xué)生個體思維共振與學(xué)生群體思維共振加以實現(xiàn)的。

個體思維共振是指認(rèn)識主體思維的反映、選擇、創(chuàng)造過程，而群體思維共振是在個體思維共振的基礎(chǔ)上不斷交往、互補、甚至爭辯，最后形成共識的過程。在語文教學(xué)過程中，教師要真正以自己的思維反映、選擇、創(chuàng)造過程，即對教材進行創(chuàng)造性地分析、研究、提煉與進行創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計，有效引導(dǎo)學(xué)生的積極思考與探索。通過教學(xué)訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。同時，無論是教師還是學(xué)生個體，要使個人思維得到完善、并富有創(chuàng)造性，在提高個體思維共振的基礎(chǔ)上，必須置身于群體之中，通過群體思維共振開拓思路。這樣，教學(xué)過程中創(chuàng)造性思維主客體之間的思維轉(zhuǎn)換系統(tǒng)才能暢通無阻。學(xué)生個體思維在學(xué)習(xí)過程中的思維優(yōu)化與創(chuàng)造性的形成，就更需要將自己置于群體之中，把個人對教學(xué)內(nèi)容的理解與認(rèn)識同大家進行商討，互相補充，互相修改與互相提高，即群體的思維共振。所以，在教學(xué)過程中，教師不僅要設(shè)法誘導(dǎo)學(xué)生進行獨立思維與積極探討，而且要鼓勵學(xué)生同自己“對話”——因為思維是一個不斷提問、不斷解答、不斷追問、不斷明朗的過程。它通常在主體內(nèi)部進行，是內(nèi)隱的——使各自的思考在相互的啟迪、感應(yīng)、撞擊的過程中，突破原有認(rèn)識的束縛，從而引出更為新穎的富有創(chuàng)造性的見解。

當(dāng)然，教學(xué)過程中思維共振效應(yīng)的發(fā)生是有條件的，這個條件就是師生間的密切合作。從一般意義上講，師生間的合作就是要求教師與學(xué)生在一起共同思考、研究如何獲取知識、運用知識，創(chuàng)造性地解決學(xué)習(xí)過程中遇到的問題。教學(xué)過程中無論是教師個體與學(xué)生群體，還是學(xué)生個體與學(xué)生群體的思維共振，只有在智力和諧、知識互補、心理融洽、志趣相投等因素互相制約、互為作用、發(fā)揮整體效力的條件下，使相互之間的思維頻率相接近，進行很好的合作，才能引起思維共振，從而達到教學(xué)創(chuàng)造思維主客體間思維系統(tǒng)的有效轉(zhuǎn)換。否則，就是智商再高的個體，也難于在教學(xué)思維的交往中，爆發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。然而，事實上，學(xué)生個體間的智力水平、情趣愛好、思想追求、意志品質(zhì)等，都存在較大差異，相互間的思維頻率，尤其是同教師的思維頻率不可能相接近。這就要求教師在透徹了解每個學(xué)生智力水平的、知識結(jié)構(gòu)、能力水平和心理意向等的基礎(chǔ)上，通過多元化、多層次的教學(xué)調(diào)整，將不同思維頻率的學(xué)生有效地組織到自己教學(xué)思維頻率上來，使彼此之間的思路在相互啟迪，相互激勵，相互補充中得到溝通，這樣就會激起每個學(xué)生的創(chuàng)造靈感，真正在“心有靈犀一點通”的合作中，取得教學(xué)的最佳效果。

語文教師應(yīng)把握好新課程的特點，掌握學(xué)生的閱讀心理、思維規(guī)律，利用好思維共振原理，引導(dǎo)學(xué)生與文本展開深層對話。只有深層對話，對話者才能與文本、作者自我、他人有效互動，從而改組或重建自己的知識結(jié)構(gòu)，提升自己的認(rèn)識情意和思想境界。同時我們的教師也要把學(xué)生當(dāng)作鮮活的生命，努力實現(xiàn)生命與生命的對話，才能發(fā)揮語文課的育人功能。而在這種對話中，我們教師才能真正做到“新課程”所要求的“教師和語文課程同步發(fā)展，實現(xiàn)教學(xué)相長?！倍@樣的課堂“也不再是教師唱獨角戲的舞臺、學(xué)生等待灌輸知識的接受站，而是氣象萬千充滿生機的生命活動的廣闊天地，是浮想聯(lián)翩的、精神煥發(fā)的思想沃土?！?/p>