汪曉法 李麗平

情景教學(xué)，是在現(xiàn)代教育培養(yǎng)全面型人才理念背景下創(chuàng)新的一種教學(xué)方法，即教育者根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)規(guī)律，創(chuàng)設(shè)一種能讓學(xué)習(xí)者體會到的，并能引導(dǎo)他們積極參與到教學(xué)過程中去的環(huán)境，以取得較好的教學(xué)效果的教學(xué)方式。情景教學(xué)的實(shí)施，主要是加強(qiáng)學(xué)習(xí)者的感性認(rèn)識和情感體驗，使學(xué)生能自覺參與到創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動中去，從而達(dá)到更好的教學(xué)效果。語文課堂中貫穿情景教學(xué)這一教學(xué)手段，有利于深化學(xué)生對教學(xué)目標(biāo)的把握，延展和豐富學(xué)生的情感體驗，拓宕學(xué)生的情感視野，有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美情趣以及聯(lián)想和想像能力。同時，也有利于增強(qiáng)課堂的趣味性，調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性和主動性。運(yùn)用情境教學(xué)法，關(guān)鍵是創(chuàng)造一個語文教學(xué)的生動情境，主要有四種方式：

一、情景的創(chuàng)設(shè)與營造

文本所涉及和關(guān)聯(lián)的情景要素是有限的，而情景拓展和延宕的空間是無限廣闊的。從教學(xué)需要出發(fā)，引入、創(chuàng)造或設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)，與文章的情感基調(diào)和諧一致的具體場景或氛圍，以引起學(xué)生的情感體驗，使學(xué)生與作者在情感上產(chǎn)生共鳴，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，那么教與學(xué)就更能相長了?？涿兰~斯曾指出：“凡是需要知道的事物，都要通過事物本身來進(jìn)行教學(xué)；那就是說，應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看、摸摸、聽聽、聞聞?！鼻榫暗膭?chuàng)設(shè)與營造可以通過圖畫、相片、音樂、電化教具等教學(xué)手段完成，還可以通過創(chuàng)建與文本思想內(nèi)容相關(guān)涉的導(dǎo)語，演示與文本情感基調(diào)相協(xié)調(diào)的范讀來完成。

例如，《屈原列傳》這篇傳記文章，字里行間洋溢著司馬遷對與他有著類同命運(yùn)的屈原的褒揚(yáng)與頌贊。司馬遷在文中敘述了屈原心系楚國而身遭遷黜的不幸遭遇，那么導(dǎo)語的設(shè)計就應(yīng)該把情調(diào)放得低沉一些，筆者就由此導(dǎo)入：列強(qiáng)紛爭，群雄角逐，國祚多舛，生靈涂炭，朝綱多不振，紀(jì)統(tǒng)盡傾圮。這是一個時代的不幸，在這個不幸的時代，還有一位不幸的詩人。他博聞強(qiáng)識，才華橫溢，尺牘寫盡怨憤情；他正道直行，悲天憫人，求索至道全性靈。伴著怨憤與無奈，他以飽富詩意的方式與那個不幸的時世訣別，宗臣死社稷，卻讓他高潔的志行千古流芳。這位詩人就是屈原，今天這節(jié)課，就讓我們與屈原同行，與歷史交臂。

二、情景的再現(xiàn)與拓展

文本的文字語言所描繪和表現(xiàn)的情景很大程度上是靜止的，如果對這些情景進(jìn)行創(chuàng)造性的拓展和再造，就能依托個體情感經(jīng)歷的差異性生成新的鮮活而生動的情景，這些情景能夠勾起學(xué)生的情感體驗，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容。

柳永的《雨霖鈴》，抒發(fā)了深重的離愁別緒，而這種情感的表達(dá)，是借助于詞人精心營造的情景自然流露出來的。“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”一句，意境悠遠(yuǎn)而闊大。對這句的情景可進(jìn)行再現(xiàn)和擴(kuò)展：想到離別之后，自己與心愛的人兩地相隔，旅途迢迢，白云似煙，綿延千里，且止且浮，天色漸暮，彌漫天宇的云氣慢慢暗淡下來，云層顯得愈發(fā)厚重與低沉。通過這段對于云的情狀的創(chuàng)造性再現(xiàn)，就將詞人對羈旅生活的獨(dú)特心理感受形象化了。“且止且浮”的白云形象準(zhǔn)確地傳達(dá)出分別時詞人心間縈聚的身世飄零之感和依依不舍之情。云層的“暗淡而彌張”、“厚重而低沉”，既道明了詞人對前途渺茫的獨(dú)特感受，又隱隱流露出詞人仕途失意的抑郁之情。這樣，學(xué)生對全詞所抒發(fā)的復(fù)雜的情感就能在更直觀的層面上有所把握。

三、情景的置換與重組

情景的構(gòu)成是多元素的，如景物、語言、背景、色調(diào)等。這些構(gòu)成要素彼此之間往往有著內(nèi)在的協(xié)調(diào)一致性。任何一種情景要素的改變，都可能引起整個情景氛圍和格調(diào)的較大改變。在教學(xué)過程中，有意識地置換和重組這些情景構(gòu)成要件，使得這些要素之間、要素與整體情景之間的失調(diào)凸顯出來，在這種強(qiáng)烈而鮮明的對比中，讓學(xué)生感受到這些構(gòu)成要素組成的合理性和完美性。

《荷花淀》中，人物形象的塑造是借助景物、細(xì)節(jié)、對話語言等多種手段完成的。這些塑造手段與人物形象是協(xié)調(diào)一致的，又和人物形象一起成為全文的情景的構(gòu)成要素，與全文質(zhì)樸、純美的情景格調(diào)有著內(nèi)在的統(tǒng)一。如果鼓勵學(xué)生將水生嫂的對話語言置換為一種潑辣、直白式的語言，這就與這個人物細(xì)節(jié)動作表現(xiàn)出來的溫柔、賢淑產(chǎn)生了較大的性格反差，也有悖于她在下文遇夫殲敵過程中顯示出來的機(jī)智與沉著。通過這種導(dǎo)致情景要素沖突的置換，學(xué)生不僅對水生嫂這個人物形象的多重性格有了更深層次的認(rèn)識，而且，對作家精巧的藝術(shù)構(gòu)思有了更直觀的認(rèn)識。

四、情景的并聯(lián)與比對

人類的情感、思想、思維方式等往往有著共通之處。這就使得以這些要素為基本構(gòu)成的情景與情景之間有時存在著某種關(guān)聯(lián)性。盡管有些情景之間在整體的格調(diào)氛圍上表現(xiàn)可能有所不同，但是，這些情景的局部或組成成分之間可能存在著某種相關(guān)性。教學(xué)過程中，將幾種內(nèi)容或格調(diào)相同、相似、相關(guān)甚至相悖的情景并聯(lián)在一起，通過對這些情景信息異同點(diǎn)的分析、比較、品鑒，不僅能加深對教學(xué)內(nèi)容的把握，而且還能有效提高學(xué)生遷移知識、靈活運(yùn)用知識的能力。

李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》中，一個“愁”字，概括了詩人對晚年生活的獨(dú)特體會。如果將這種“愁”與詞人在前期詞作《一剪梅·紅藕香殘》中抒發(fā)的“愁”并聯(lián)起來，從選用的意象、營造的意境、呈現(xiàn)的氛圍格調(diào)等方面加以對比，不難發(fā)現(xiàn)，《一剪梅》中的意象濃麗而純美，意境凄婉而纏綿，詞人抒發(fā)的是夫妻兩地相隔的 “相思之愁”；《聲聲慢》中意象黯淡，意境悲凄而空寂，詞人抒發(fā)的是喪夫后內(nèi)心積郁的痛悼之情和孤寂之感，同時也隱隱流露出詞人對時勢變遷的感傷與憂慮之情。還可對比李煜在《虞美人》中所抒發(fā)的“亡國之愁”，從詞人的創(chuàng)作時的生活境遇，時勢變遷等角度加以對比，我們更容易發(fā)現(xiàn)這兩種“愁”的不同的情感內(nèi)蘊(yùn)。

任何事物都是相互聯(lián)系和向前發(fā)展的，教學(xué)方式和手段亦不例外，其構(gòu)成要素是多種多樣、側(cè)面各異的。情景教學(xué)為眾多教學(xué)方法中的一種，若將其單列出來獨(dú)自進(jìn)行實(shí)施，恐怕教學(xué)效果也會不盡如人意。在教學(xué)過程中，一定要活躍思想，開闊視野，將包括情景教學(xué)在內(nèi)的各種教學(xué)方法綜合運(yùn)用，融會貫通，相信定能取得輝煌的教學(xué)成果。