吳耀華一?祭?傷?民?，?二?祭?傷?肝?，?三?祭?恨?天??？?茫?茫?逝?水?，?凄?凄?艾?草?，?去?帆?遠(yuǎn)?影?，?歸?鷺?河?灘?。千?古?怨?魂?，?萬(wàn)?年?屈?鬼?，?惹?得?當(dāng)?時(shí)?龍?亂?翻?。王?朝?變?，?把?忠?義?祭?奠?，?只?在?民?間 。黎?民?怎?見?神?仙?，盼?社?稷?，?忠?良?勝?惡?奸?。卻?昏?君?無(wú)?德?，?奸?臣?當(dāng)?道?，?忠?臣?忘?我?，?幾?個(gè)?平?安?？似?水?流?年?，?如?煙?片?段?，?

，帶著虔誠(chéng)去對(duì)話屈原，相信會(huì)收獲滿滿的感動(dòng)。無(wú)論是在語(yǔ)言表達(dá)，還是在內(nèi)容敘述上，《離騷》中蘊(yùn)藏著豐富的情感張力，即剛正不阿的抗?fàn)?、?jiān)定執(zhí)著的信念以及舍己為國(guó)的抱負(fù)等，都值得我們學(xué)習(xí)，文章處處釋放著滿滿的正能量。一、孤獨(dú)抗?fàn)帯跣牟桓摹盁o(wú)我”“美政”一直是屈原的理想，是屈原認(rèn)為富強(qiáng)楚國(guó)的必由之路。為此，屈原勇往直前，奈何“……王聽之不聰也，讒諂之蔽明也……方正之不容也……”，因此就會(huì)遇到各種挫折，遭到種種打擊與壓迫。不過(guò)屈原仍是初心不改，勇于與整個(gè)世俗為敵

種習(xí)俗是為了紀(jì)念屈原，所以老師只做一個(gè)簡(jiǎn)單的回顧。在南朝的《續(xù)齊諧記》和《荊楚歲時(shí)記》中有關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的記載。據(jù)說(shuō)，當(dāng)?shù)匕傩章犅?span id="syggg00" class="hl">屈原投江后便自行組織起來(lái)，在江面上劃著船打撈屈原的尸體。這些船匯集在一起，爭(zhēng)分奪秒地向前行進(jìn)，期望能早點(diǎn)兒打撈到屈原的尸體，于是后來(lái)便有了賽龍舟這項(xiàng)活動(dòng)。人們又怕江河里的魚蝦吃掉屈原的尸體，就將米團(tuán)投入江中，希望這些米團(tuán)能喂飽魚蝦，這樣它們就不會(huì)咬食屈原的尸體了。久而久之，這便演變成了我們?cè)诙宋绻?jié)包粽子、吃粽子的習(xí)俗。明朝詩(shī)

《屈原列傳》選自《史記》中的《屈原賈生列傳》，據(jù)歷史考證，這是記載屈原生平事跡最早且最完整的文獻(xiàn)，后世治史者都是根據(jù)這一文本去解讀屈原。對(duì)于當(dāng)下的高中學(xué)生而言，屈原既是一個(gè)著名的歷史人物，同時(shí)也是一個(gè)歷史符號(hào)——一個(gè)愛國(guó)的歷史符號(hào)。作為一篇課文，教師所需要努力的是站在學(xué)生的角度，去構(gòu)建一個(gè)既符合歷史同時(shí)又能夠?qū)W(xué)生的精神成長(zhǎng)起到指導(dǎo)作用的屈原形象。而要達(dá)到這樣的一個(gè)目標(biāo)，需要教師選擇多重視角來(lái)進(jìn)行。一般來(lái)講，這個(gè)視角可以選擇作者、歷史和文學(xué)作品本身等。當(dāng)然

為，著名愛國(guó)詩(shī)人屈原和桃江有很深的淵源?！?span id="syggg00" class="hl">屈原之所以來(lái)桃江，與桃江的美人也不無(wú)關(guān)系，屈原甚至與桃江美人有一段刻骨銘心的愛情?！薄?span id="syggg00" class="hl">屈原在公元前285年春到了桃江，長(zhǎng)期在花園洞定居，留下了大量遺跡和傳說(shuō)，桃江縣城東邊的鳳凰山便是屈原行吟《天問(wèn)》之處。”龍玉牛說(shuō)，屈原第二次流放途中有位“紅顏知己”相伴，即《離騷》中提到的“女嬃”。女嬃為桃花江上游文家渡人，15歲時(shí)，在父親的軍營(yíng)結(jié)識(shí)了18歲的屈原，相互傾慕，后嫁與屈原為侍妾。屈原兩次流放，女嬃從漢水至湘水，再到沅

是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大詩(shī)人屈原的故鄉(xiāng)。屈原出身于楚國(guó)的沒落貴族家庭，雖然家境不比鼎盛時(shí)期，但也衣食無(wú)憂，生活優(yōu)渥（wò）。家中長(zhǎng)輩滿腹經(jīng)綸，對(duì)屈原的家庭教育很是重視。屈原深知自己身上流淌著楚國(guó)王室血脈，從小嚴(yán)格要求自己。屈原從小聰明勤奮，每天放學(xué)一回家就做功課，做完功課，就瑯（lǎng）瑯地背誦古人詩(shī)篇?？捎幸欢螘r(shí)間，屈原常常要到很晚才回家。他姐姐到學(xué)堂找了幾次，學(xué)堂里早就放了學(xué)，連個(gè)人影也沒有了。這究竟是怎么回事呢？姐姐心里奇怪，問(wèn)起屈原，他總是神秘地笑笑說(shuō)：“你

象，其一是孤傲的屈原，其二是識(shí)時(shí)務(wù)、知進(jìn)退的漁父。面對(duì)渾濁不堪的世事，兩個(gè)人的看法、態(tài)度全然不同，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。本文主要分析文中的“漁父”形象，希望能幫助大家更好地解讀作品。一、清醒的旁觀者屈原被楚王放逐之后，在江邊游蕩，渾渾噩噩，形容憔悴，恰好被漁父瞧見。漁父認(rèn)出了屈原，便問(wèn)道：“子非三間大夫與？何故至于斯？”屈原回答：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。”我們要注意漁父向屈原提出的這兩個(gè)問(wèn)題，很明顯，第一個(gè)問(wèn)題是為求證屈原的身份，第二個(gè)問(wèn)題

國(guó)時(shí)期的愛國(guó)詩(shī)人屈原。 很久以前，在我國(guó)的土地上有許多國(guó)家。其中有個(gè)楚國(guó)，楚國(guó)有位大臣，名叫屈原。楚國(guó)旁邊有個(gè)秦國(guó)。秦國(guó)有統(tǒng)一天下的野心，把楚國(guó)當(dāng)做最大的敵人。屈原向楚王提出了很多治理國(guó)家的好主張，可楚王就是不聽，屈原非常傷心。 后來(lái)，楚王中了秦國(guó)的奸計(jì)，罷了屈原的官，還把他趕出了都城。屈原離開都城，來(lái)到了汨羅江邊。他想到國(guó)家的前途，想到百姓的苦難，心里難過(guò)極了。 屈原眼巴巴地等著都城的消息。他多想再回到楚王身邊，為國(guó)家盡力??！ 屈原等啊，盼啊，楚

汪強(qiáng)初讀《史記·屈原賈生列傳》中的屈原列傳部分，我覺得屈原了不起，有定力，在眾人皆醉的情況下，惟有他一人依然保持清醒頭腦。后來(lái)又讀了幾遍并細(xì)細(xì)地琢磨，感覺不對(duì)了，發(fā)現(xiàn)屈原也醉了，而且醉得不輕。如此說(shuō)，有人會(huì)不服氣，屈原怎么會(huì)醉呢？他明明說(shuō)的是“眾人皆醉而我獨(dú)醒”，就是說(shuō)他沒醉呀。是的，屈原是這么說(shuō)過(guò)。原先我因?yàn)檫@句話就確信他是那個(gè)時(shí)代楚國(guó)惟一頭腦清醒的人?？珊髞?lái)看到這樣一個(gè)現(xiàn)象：在酒席上，真正沒醉的人通常不會(huì)聲明自己不醉，而說(shuō)自己沒醉的人則往往已經(jīng)醉了，醉

不容忽視的一環(huán)，屈原作為我國(guó)極具代表性的悲劇作家，被認(rèn)為是我國(guó)悲劇的源頭。雖然在屈原之前同樣也存在著一些悲劇作品，但是往往表現(xiàn)出了零散性以及不充分的特點(diǎn)，相較于屈原創(chuàng)作的悲劇具備明顯差距。屈原創(chuàng)作的悲劇不僅僅是悲劇，還蘊(yùn)含著較為深刻的悲劇精神，這種在悲劇中寧死不屈，使人振奮的精神值得深入研究。一、屈原悲劇精神的創(chuàng)作由來(lái)（一）時(shí)代的產(chǎn)物屈原創(chuàng)作的悲劇以及悲劇精神和時(shí)代發(fā)展存在密切聯(lián)系，因?yàn)楫?dāng)時(shí)正處于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)奴隸主和地主階級(jí)的爭(zhēng)奪比較激烈，這也是當(dāng)時(shí)

誰(shuí)言？萬(wàn)古傳言為屈原?？靶Τ倏彰烀膦?，不能洗得直臣③冤?！咀⒔狻竣俪撼?guó)境內(nèi)的江河，此處指汨羅江，相傳屈原在汨羅江投河自盡。②渺渺：形容江水浩浩蕩蕩，奔騰不息，一眼望不到邊的樣子。③直臣：指屈原?！咀g文】端午節(jié)這個(gè)節(jié)日是從什么時(shí)候開始的呢？為什么會(huì)有這個(gè)節(jié)日？自古以來(lái)，人們都說(shuō)這個(gè)節(jié)日是為了紀(jì)念屈原。今日我站在汨羅江邊，眼看著浩浩蕩蕩的江水，奔騰不息地流向大海，懷想起屈原，想著想著不由得感慨萬(wàn)千?？v然是這渺渺茫茫的汨羅江水，也無(wú)法洗清千年前屈原所遭

屈原出身于楚國(guó)沒落貴族家庭，雖然家境不比鼎盛時(shí)期，但也衣食無(wú)憂，生活優(yōu)渥。家中長(zhǎng)輩滿腹經(jīng)綸，對(duì)屈原的家庭教育很是重視。屈原深知自己身上流淌著楚國(guó)王室之血，從小對(duì)自己的要求十分嚴(yán)格。屈原家不遠(yuǎn)處有一座山，山中空幽寂靜，除了獵戶到此打獵，平時(shí)鮮有人跡。屈原在家中讀書，冬日里火盆燒得很旺盛，屋子里非常暖和，不一會(huì)兒，屈原就感到昏昏欲睡。屈原想起古籍中記載的讀書人刻苦學(xué)習(xí)的故事，便打算去家后面的山洞里讀書，這樣既能鍛煉自己的心智，還能不打盹兒，將書讀完。當(dāng)屈原把自

要討論“漁父”和屈原不同的人生選擇。筆者在研讀《漁父》文本時(shí)，發(fā)現(xiàn)屈原和漁父一見面就進(jìn)行“清”“濁”之辯，討論不同的人生價(jià)值取向？而且還以“水”作為媒介進(jìn)行了討論？一、二人辯論的共同前提：對(duì)水“濁”的深刻理解《漁父》中有兩個(gè)人物，一個(gè)是屈原，一個(gè)是漁父，漁父表面上是打魚的老翁，但其實(shí)是一個(gè)高蹈遁世的隱者形象。漁父和屈原是有共同點(diǎn)的，那就是他同樣對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治有深刻的洞察。這可以從《漁父》文本中找到證據(jù)。首先，當(dāng)屈原“游于江潭，行吟澤畔”的時(shí)候，漁父問(wèn)的第

子、劃龍舟、想念屈原，應(yīng)該算“老三篇”了。中國(guó)人不曾忘記屈原，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。屈原不僅僅是一個(gè)跟端午節(jié)有關(guān)的文化符號(hào)。他的意義要大得多。中國(guó)只有到了最危急的時(shí)候，在內(nèi)憂外患最深重的時(shí)候，才能最深刻地理解屈原，才能真正地把屈原作為一種精神來(lái)歌頌，來(lái)提倡。“起來(lái)，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城。中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候……”此乃我們當(dāng)代的國(guó)歌。正是在這首義勇軍進(jìn)行曲誕生的那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，屈原的形象又一次得到放大與復(fù)活。二十世紀(jì)上半葉，中華民族

要討論“漁父”和屈原不同的人生選擇。筆者在研讀《漁父》文本時(shí)，發(fā)現(xiàn)屈原和漁父一見面就進(jìn)行“清”“濁”之辯，討論不同的人生價(jià)值取向？而且還以“水”作為媒介進(jìn)行了討論？一、二人辯論的共同前提：對(duì)水“濁”的深刻理解《漁父》中有兩個(gè)人物，一個(gè)是屈原，一個(gè)是漁父，漁父表面上是打魚的老翁，但其實(shí)是一個(gè)高蹈遁世的隱者形象。漁父和屈原是有共同點(diǎn)的，那就是他同樣對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治有深刻的洞察。這可以從《漁父》文本中找到證據(jù)。首先，當(dāng)屈原“游于江潭，行吟澤畔”的時(shí)候，漁父問(wèn)的第

文/居宜屈原的清雅文/居宜作為政治家，屈原是痛苦的；作為文學(xué)家，屈原同樣是痛苦的。而兩家兼之，屈原的痛苦不再是單項(xiàng)的，而是多重的了。應(yīng)該說(shuō)，他的痛苦是他自找的。如果，他只是政治家，很有可能屈原會(huì)經(jīng)營(yíng)得很好，遠(yuǎn)不止是楚懷王的左徒。當(dāng)然，這個(gè)官實(shí)屬不小，相當(dāng)于現(xiàn)在的中辦副主任，而且，在22歲時(shí)就干上了，足可謂起點(diǎn)高。不過(guò)，他一心兩用，沒把握好上升的政治空間，到此為止了。再?gòu)牧硪唤嵌日f(shuō)，如果屈原只戴一頂文學(xué)家的桂冠，從仕途上來(lái)個(gè)急轉(zhuǎn)彎，專心孜孜寫詩(shī)，恐怕他早就跟

選史上最牛詩(shī)人，屈原是當(dāng)之無(wú)愧的老大。首先，屈原的故事是很多名人寫詩(shī)的素材，比如李白、杜甫。李白、杜甫當(dāng)年寫詩(shī)的時(shí)候，就像如今的小學(xué)生寫作文喜歡引用愛迪生、牛頓的故事一樣，特別喜歡舉例子。那一年，李白要寫一首詩(shī)，叫作《江上吟》。和小學(xué)生寫作文的套路一樣，他先寫了一番風(fēng)和日麗、波平浪靜、祖國(guó)山河多么美好的景象，然后開始舉例子了：“屈平（屈原）詞賦懸日月……”瞧，李白就像小學(xué)生請(qǐng)出愛迪生、牛頓一樣順溜，堅(jiān)信用屈原的例子一定能打動(dòng)語(yǔ)文老師。又有一次，李白要寫一首

①漢魏時(shí)代，知道屈原是詩(shī)人的人不多，但每人都知道屈原是一個(gè)在政治上不能見容于楚國(guó)的忠直之臣，他所以為詩(shī)人，只是在無(wú)可奈何中“援天引圣，以自證明”而已。所以提起屈原，“莫不慕其清高，嘉其文采”。清高第一，文采第二。晉宋而后，直至明清，屈原雖然始終是一個(gè)未曾過(guò)時(shí)褪色的大文豪，而且知道屈原的人也格外多了，但他的《離騷》卻成為風(fēng)流才子的下酒物?！凹纹湮牟伞币惨呀?jīng)走進(jìn)了邪路，“慕其清高”者也就渺然了。現(xiàn)在呢，印刷既方便，宣傳又熱烈，知道屈原的人可謂已經(jīng)遍地皆是?！扒?/div>

課外語(yǔ)文·中 2017年8期2017-08-21

張廣愛端陽(yáng)吊屈原張廣愛釋文：太息問(wèn)天哀生民，美人香草諫楚君。舉世皆醉我獨(dú)醒，秋風(fēng)裊裊汩羅魂。劉會(huì)龍 書注釋：1.太息，嘆息。借用屈原《離騷》句“長(zhǎng)太息以掩涕兮……”。2.美人香草：比喻美好事物、高尚品德，屈原以此勸諫楚懷王，希望他修身立德，任賢遠(yuǎn)佞，救國(guó)拯民。3.第三句借用屈原《漁父》“眾人皆醉我獨(dú)醒”意，表現(xiàn)自己志行高潔。4.汩羅魂：屈原因楚都淪陷，國(guó)家滅亡而自沉汩羅江。

倒轉(zhuǎn)。時(shí)光停滯在屈原跳下汨羅江的剎那。原是一國(guó)大夫，卻落魄至此。時(shí)間靜止，我站在江邊，看屈原停在半空中。淚水無(wú)聲地匯聚成兩顆晶瑩飽滿的水珠，看起來(lái)仍是滾燙的，只是還未墜入冰冷澎湃的汨羅江水中。憔悴不堪的臉龐，兩道顯而易見的淚痕，已看不到平日的溫文爾雅。長(zhǎng)發(fā)凌亂，眼神迷離，胸前是緊緊抱住的一塊石頭。在生命的最后一剎那，屈原在想著什么呢？時(shí)光倒轉(zhuǎn)，再往前一點(diǎn)……風(fēng)光正好，屈原微微瞇著眼睛小憩，不料受到南后召見。南后蛇蝎心腸，屈原早就有所了解。只不過(guò)這次南后說(shuō)要

江畔，我仿佛看見屈原的目光，這目光以一種堅(jiān)強(qiáng)的姿勢(shì)流轉(zhuǎn)，教會(huì)我執(zhí)著、剛毅。楚莊襄王二十一年五月五日，屈原踏著風(fēng)聲邁入水中，從此，世上再?zèng)]有名為屈原的詩(shī)人。2314年后，我接替那個(gè)身影站在江邊，在汨羅江的沉默中打撈那段歷史，我無(wú)法為屈原做什么，我?guī)?lái)的唯有一顆頭顱，在屈原的魂前叩響。我不斷想象屈原的目光，迷離的，寂寞的，痛苦的或是不甘的，都不是。我疲憊地閉上眼睛搖了搖頭。猛然間，一雙執(zhí)著、剛毅的眼睛在我的腦海中緩緩睜開……那是怎樣的目光！簡(jiǎn)直就像在幽暗的石井

追思屈原，偶爾會(huì)想到莊子。屈原與莊子有可比性嗎？據(jù)推測(cè)，莊子大約生于公元前369年，大約死于公于前286年，而屈原大約生于公元前340年，大約死于278年。彼此的生卒年月比較接近，大抵屬于同一個(gè)時(shí)代，至少共過(guò)一方天空的。但他們實(shí)在不像同一代人。前后只相差幾十年，卻有著極其明顯的代溝。他們簡(jiǎn)直就是兩種人。如果說(shuō)樂觀的莊子活得很瀟灑，悲觀的屈原則活得太不瀟灑了，準(zhǔn)確地說(shuō)，是活得太累了。莊子是宋國(guó)蒙人，屈原是楚國(guó)人。莊子是著名的隱士，屈原是著名的詩(shī)人。莊子也當(dāng)過(guò)

見到屈原了相傳，唐朝開元年間，有一個(gè)名叫黃幡綽（一作黃旙綽）的宮廷樂師。他性格幽默，口才好，善于用詼諧的語(yǔ)言諫勸唐玄宗。有一次君臣相聚，唐玄宗令人把他叫來(lái)，讓他當(dāng)眾跳進(jìn)池水里，并說(shuō)在水里等一會(huì)兒再出來(lái)。他按照皇帝的命令跳進(jìn)了池水里，不大一會(huì)兒又從池里鉆出來(lái)。唐玄宗問(wèn)他說(shuō)：“你去了水里一趟，水里怎么樣?。俊彼卮鹫f(shuō)：“我在水里見到屈原了！”唐玄宗問(wèn)他：“屈原說(shuō)什么了？”他回答說(shuō)：“屈原說(shuō)，他是因?yàn)槌淹鹾笃诨栌篃o(wú)道，楚國(guó)被滅才投水自殺的。他還問(wèn)我，‘你遇到了

卻在燈火闌珊處在屈原之后，那么多的謫詩(shī)人，那么多的落魄文人，都在不知不覺地續(xù)寫《離騷》。《離騷》也是一種鄉(xiāng)愁啊，既是對(duì)天水相隔的故國(guó)的鄉(xiāng)愁，更是對(duì)心目中的理想國(guó)的鄉(xiāng)愁。屈原一步一回頭，在他憂傷的回眸中，故國(guó)已被大大地美化了、詩(shī)意化了，變成了理想國(guó)，遙不可及，而又牽腸掛肚。唉，他不僅被國(guó)王貶謫到遠(yuǎn)方，成為一個(gè)邊緣化的人，同時(shí)也被理想國(guó)驅(qū)逐出境。他所謂的美政理想注定是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，他承受著雙重打擊：故鄉(xiāng)的遠(yuǎn)離和理想的破滅。謫詩(shī)人都是謫仙人，都是夢(mèng)碎了的人啊。屈原

卻在燈火闌珊處在屈原之后，那么多的謫詩(shī)人，那么多的落魄文人，都在不知不覺地續(xù)寫《離騷》?！峨x騷》也是一種鄉(xiāng)愁啊，既是對(duì)天水相隔的故國(guó)的鄉(xiāng)愁，更是對(duì)心目中的理想國(guó)的鄉(xiāng)愁。屈原一步一回頭，在他憂傷的回眸中，故國(guó)已被大大地美化了、詩(shī)意化了，變成了理想國(guó)，遙不可及，而又牽腸掛肚。唉，他不僅被國(guó)王貶謫到遠(yuǎn)方，成為一個(gè)邊緣化的人，同時(shí)也被理想國(guó)驅(qū)逐出境。他所謂的美政理想注定是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，他承受著雙重打擊：故鄉(xiāng)的遠(yuǎn)離和理想的破滅。謫詩(shī)人都是謫仙人，都是夢(mèng)碎了的人啊。屈原

6001)?南陽(yáng)屈原傳說(shuō)中屈原形象概說(shuō)唐 旭 東(周口師范學(xué)院 文學(xué)院,河南 周口 466001)在河南南陽(yáng)，至今流傳著很多關(guān)于屈原的故事傳說(shuō)，反映了屈原文化對(duì)該地區(qū)持久而深遠(yuǎn)的影響。南陽(yáng)屈原故事傳說(shuō)主要塑造了屈原憂國(guó)憂君、忠言直諫、同奸佞作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的忠臣形象、愛民如子的官員形象、為民除害的英雄形象、民眾的保護(hù)神形象和偉大的愛國(guó)詩(shī)人的形象。有些形象是歷史上的屈原應(yīng)該有和可能有的，有些形象則是民間理想化的形象，是民間根據(jù)自己的理想演繹出來(lái)的形象。但這些形象無(wú)

值得結(jié)交哦！古有屈原“知道嗎？村口的大石洞里能流出米來(lái)！那天我親眼看見的。”村子里發(fā)生了奇怪的事，村民們奔走相告。屈原的爸爸皺著眉頭，在廚房里走來(lái)走去?！捌婀?！米怎么會(huì)少了呢？”他把兩件事想到一起，“嗯，肯定是他！”天黑了，月亮升到了樹梢上，屈原的爸爸躲在村口的一棵大樹后面，他要干什么呢？來(lái)了，通往村口的小路上，走來(lái)一個(gè)人，個(gè)子不高，懷里抱著東西，越走越近，可以看得出，那是一個(gè)孩子。“唉！”屈原的爸爸嘆了口氣，從樹的后面走了出來(lái)。“啊，爸爸，你怎么在這兒呀

正zhènɡ值z(mì)hí饑jī荒huānɡ，每měi戶hù人rén家jiā的de糧liánɡ食shi所suǒ剩shènɡ無(wú)wú幾jǐ，村cūn民mín們men都dōu骨ɡǔ瘦shòu如rú柴chái?！按骴à家jiā知zhī道dào嗎mɑ？村cūn口kǒu的de大dà石shí洞dònɡ能nénɡ流liú出chū米mǐ來(lái)lái，我wǒ親qīn眼yǎn看kàn見jiàn的de?！边@zhè幾jǐ天tiān村cūn子zi里lǐ發(fā)fā生shēnɡ了le奇qí怪ɡuài的

》。在百度中打上屈原兩個(gè)字，無(wú)意之間發(fā)現(xiàn)了這首蔡琴的歌曲，歌的旋律已經(jīng)不怎么記得，可是里面的歌詞卻印象很深，尤其是其中的三句話，反復(fù)讀來(lái)，覺得精辟，是對(duì)屈原這個(gè)人做了最好的注本一.笑傲人世是一份何等的情懷《漁父》中屈原高唱“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”?！芭e世”和“眾人”，屈原把自己放在大眾的對(duì)立面，特立獨(dú)行，這是一種笑傲人世的情懷，也是一種自大。這種自大來(lái)源于他自己出身的自信。在《屈原列傳》中太史令這樣介紹“屈原者，名平，楚之同姓也?！痹凇峨x騷》中屈

我品《漁父》中的屈原陸群最近參加一節(jié)比賽課，所有選手都上《漁父》。在百度中打上屈原兩個(gè)字，無(wú)意之間發(fā)現(xiàn)了這首蔡琴的歌曲，歌的旋律已經(jīng)不怎么記得，可是里面的歌詞卻印象很深，尤其是其中的三句話，反復(fù)讀來(lái)，覺得精辟，是對(duì)屈原這個(gè)人做了最好的注本一.笑傲人世是一份何等的情懷《漁父》中屈原高唱“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”?！芭e世”和“眾人”，屈原把自己放在大眾的對(duì)立面，特立獨(dú)行，這是一種笑傲人世的情懷，也是一種自大。這種自大來(lái)源于他自己出身的自信。在《屈原列傳

按司馬遷《史記·屈原列傳》里屈原的政務(wù)活動(dòng)看，楚國(guó)左徒不能等同以后唐朝的左拾遺。逯欽立《屈原離騷簡(jiǎn)論》、游國(guó)恩《屈原》、聶石樵《屈原論稿》、郭維森《屈原》等著作，依據(jù)《史記》之《屈原傳列》及《楚世家》等的記載，都指出楚國(guó)的左徒官兒很大，因?yàn)槠鋾r(shí)屈原“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯，王甚任之”（《史記·屈原列傳》）。其職似乎僅次于地位最高的令尹（宰相），也許就是令尹的副職，或言“王室秘書長(zhǎng)”一類。以后，僅僅有黃歇在楚考烈王時(shí)做過(guò)這樣的官職

介紹作者時(shí)講到，屈原被流放后，因不愿看到楚國(guó)的滅亡，在迷惘和痛苦中，最終自沉于汨羅江中，以明其忠貞愛國(guó)之懷。突然，有一位學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“老師，屈原為什么要自殺呢？他非死不可嗎？假如屈原不死，情況會(huì)怎么樣？”對(duì)于學(xué)生的這一連串的提問(wèn)，筆者一時(shí)感到有些意外，因?yàn)樵谶^(guò)去的教學(xué)中，我們都在強(qiáng)調(diào)屈原的自投汨羅江而死是其執(zhí)著追求理想和忠君愛國(guó)的表現(xiàn)，很少考慮到上述問(wèn)題。但筆者也隱約意識(shí)到這正是個(gè)激發(fā)學(xué)生興趣、導(dǎo)入教學(xué)的良好契機(jī)。于是，筆者決定改變?cè)瓉?lái)的教學(xué)計(jì)劃，順著學(xué)

同學(xué)們,你們知道屈原生前是干什么的嗎?”全班50個(gè)學(xué)生中,小明、小華和小紅搶先舉了手。老師先問(wèn)小明,小明答:“我知道,屈原是醫(yī)生。”老師驚訝極了,小明解釋說(shuō):“書上說(shuō)屈原是大夫。那就是告訴我們,他是給士兵看病的!”老師又問(wèn)小華,小華回答:“屈原是廚師。”老師愕然,小華解釋道:“老師,我們吃的粽子就是屈原發(fā)明的啊!”老師用充滿期待的眼神看著小紅,只聽小紅大聲回答:“屈原是個(gè)運(yùn)動(dòng)員,他是在參加游泳比賽的時(shí)候淹死的!”選自《民間故事》

被規(guī)定下來(lái)之后，屈原之為詩(shī)人，在歷史上又多了一個(gè)證件。年年今日，文藝界的善男信女又得忙著開會(huì)紀(jì)念，給一些從來(lái)不關(guān)心于文藝的達(dá)官貴人，販夫走卒，豪商富紳，勞農(nóng)織女，乃至走私運(yùn)土，侑觴賣笑之流，大聲疾呼地提醒一下：不要忘記了我們的大詩(shī)人屈原??！漢魏時(shí)代，知道屈原詩(shī)人的人不多，但每人皆知道屈原是一個(gè)在政治上不能見容于楚國(guó)的忠直之臣，他的所以為詩(shī)人，只是在無(wú)可奈何中“援天引圣，以自證明”而已。所以提起屈原，“莫不慕其清高，嘉其文采?！痹挶仨殢乃男惺屡c辭賦同時(shí)提到