江西廣播電視大學(xué)鷹潭分校 劉娟
在工業(yè)革命以后,機(jī)械化生產(chǎn)成為推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步的主要?jiǎng)恿?,這種技術(shù)革命的進(jìn)步帶來(lái)了生產(chǎn)力進(jìn)步的同時(shí),也讓傳統(tǒng)的手工業(yè)的生存環(huán)境和價(jià)值面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。傳統(tǒng)手工藝,主要是與現(xiàn)代工業(yè)革命后的機(jī)械化、自動(dòng)化相對(duì)應(yīng),生產(chǎn)力進(jìn)步是人類社會(huì)向前發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的潮流和趨勢(shì),但是并不意味著,傳統(tǒng)手工藝不再有存在的價(jià)值。相反,在大規(guī)模機(jī)械化生產(chǎn)的今天,手工藝制品的獨(dú)特性和天然性再次得到了市場(chǎng)的關(guān)注和重視。傳統(tǒng)手工藝有著獨(dú)特的文化和價(jià)值魅力,主要表現(xiàn)為:首先,傳統(tǒng)手工藝是一種文化的傳承。每一個(gè)地區(qū)有著不同的文化,在不同的文化背景下,形成的手工藝品也是不同的。例如蘇州的刺繡、無(wú)錫的泥人都是極具地方文化特色的代表,傳統(tǒng)手工藝并不是簡(jiǎn)單的手工制作技術(shù)這門簡(jiǎn)單,它有著豐富的文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。其次,傳統(tǒng)的手工藝品具有獨(dú)特性,手工藝品最大的特點(diǎn)就在于獨(dú)特,不同的材質(zhì)、技巧、手法制造出了可能相像但是并不完全一樣的手工藝品,相比較機(jī)械化大批量制造的工藝品,手工藝品更能體現(xiàn)一種文化藝術(shù)的感受。其次,傳統(tǒng)手工藝品具有創(chuàng)造性,傳統(tǒng)手工藝,并不意味著完全的守舊或者傳承,它在傳承文化的基礎(chǔ)上,也能夠根據(jù)時(shí)代特征作出調(diào)整或者改變。手工勞動(dòng)都是依靠不同的主體來(lái)完成,每一個(gè)主體在制作工藝品時(shí)都會(huì)有不同的感受和理解,這種思維的差異或者創(chuàng)新會(huì)直接的呈現(xiàn)在他們的作品中。所以當(dāng)前的傳統(tǒng)手工藝品,并不是簡(jiǎn)單的復(fù)制或者模仿,而是在掌握傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上,手工勞動(dòng)者通過(guò)發(fā)揮自身的想象力,制作更多精良的工藝品。
傳統(tǒng)的手工藝品,雖然有著獨(dú)特的存在價(jià)值,但是在時(shí)代的不斷進(jìn)步中已經(jīng)被市場(chǎng)所遺忘,在當(dāng)前的市場(chǎng)上,傳統(tǒng)手工藝品參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)最主要的方式就是與旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)相結(jié)合,這種發(fā)展方式是明智的,旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)中快速發(fā)展并且具有持續(xù)生命力的產(chǎn)業(yè),能夠有效地幫助傳統(tǒng)手工藝品開(kāi)拓市場(chǎng),擴(kuò)大其市場(chǎng)占有范圍和占有份額。傳統(tǒng)手工藝品種類繁多,不同的地區(qū)有著獨(dú)居特色的手工藝品,但是傳統(tǒng)手工藝的產(chǎn)生背景決定了這些工藝品與社會(huì)生活密切相關(guān),更加質(zhì)樸。重要的它還具有工藝性和實(shí)用性,傳統(tǒng)手工藝選材多是價(jià)廉的,甚至是俯拾即是的自然物質(zhì),如泥土、竹木、石料、絲綿、棕草、金屬、貝殼、麻、葦?shù)龋湓O(shè)計(jì)思想與制作帶有東方人特有的,令人感到親切的人情味與造物觀念,是審美與實(shí)用的完美結(jié)合。所以,將傳統(tǒng)手工藝品作為作為旅游紀(jì)念品是可行的,并且有著其他產(chǎn)品無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。旅游產(chǎn)品,是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的附屬產(chǎn)品,它的主要功能就是結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光、風(fēng)土人情來(lái)制作具有當(dāng)?shù)靥厣墓に嚻?,這些工藝品主要是用來(lái)作為旅游紀(jì)念品、收藏或者送給親朋好友的禮物等,所以選擇具有當(dāng)?shù)仫L(fēng)情的手工藝品作為旅游紀(jì)念符合游客的需求。
傳統(tǒng)手工藝品在旅游產(chǎn)品中的培育,也需要一個(gè)緩慢的過(guò)程,并非所有的手工藝品都適合作為一種旅游產(chǎn)品來(lái)進(jìn)行銷售,從當(dāng)前市場(chǎng)發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看,適合開(kāi)發(fā)成旅游產(chǎn)品的手工藝品也主要體現(xiàn)在兩大類產(chǎn)品中,一種是服飾類,另外一種就是裝飾類。首先,服飾類是手工藝品打開(kāi)旅游產(chǎn)品市場(chǎng)的一個(gè)重要類型,因?yàn)檫@些手工藝品往往有著鮮明的地區(qū)特色,蘇州的刺繡、云南的云錦、浙江的印染布等這些都是當(dāng)?shù)刂膫鹘y(tǒng)手工藝,特別是對(duì)于女性游客而言,購(gòu)買有特色的服飾成為一種消費(fèi)慣性。特別是像云錦、蘇繡這種對(duì)手工藝和材質(zhì)要求較高的手工藝品,其產(chǎn)量有限,體現(xiàn)出獨(dú)特的品味和價(jià)值,在旅游產(chǎn)品市場(chǎng)上備受歡迎,無(wú)論是作為紀(jì)念品,還是作為禮品都是很好的選擇。其次是裝飾類工藝品,這類工藝旅游產(chǎn)品在當(dāng)前的旅游市場(chǎng)上占據(jù)著很大的份額,包括壁掛、裝飾畫、掛件,家居用品,玩具等。裝飾類手工藝品的特點(diǎn)就在于體積小、便于攜帶,也更容易作為普通的紀(jì)念品送給朋友。裝飾類的手工藝品從材質(zhì)到類型上來(lái)看,也非常豐富,除了一般的小擺件以外,還有一些比較高檔的可以用來(lái)珍藏的物品,例如新疆的手工地毯、壁掛等都是暢銷國(guó)內(nèi)外的特色產(chǎn)品,作為旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)同樣具有強(qiáng)大的市場(chǎng)召喚力。
旅游紀(jì)念品是今后國(guó)內(nèi)最具藝術(shù)與市場(chǎng)開(kāi)發(fā)潛力和前景的產(chǎn)品。 隨著中國(guó)旅游市場(chǎng)的發(fā)展, 消費(fèi)者對(duì)富有個(gè)性化的旅游紀(jì)念品的企盼也日趨強(qiáng)烈。將傳統(tǒng)手工藝品的市場(chǎng)與旅游產(chǎn)品的市場(chǎng)重合起來(lái),能夠幫助傳統(tǒng)手工藝品恢復(fù)其市場(chǎng)生命力,更好的體現(xiàn)其商業(yè)價(jià)值。如何做好手工藝品的市場(chǎng)培育,我們從以下幾個(gè)方面來(lái)展開(kāi):
無(wú)論是采用何種市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的方式和手段,我們都必須立足于手工藝品的本質(zhì),手工制作是手工藝品存在的根本價(jià)值,所以要提升其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,吸引更多的消費(fèi)者,提升和完善手工藝技巧是必要之舉。這種制作技藝的完善,要求制作者更加精益求精,將每一件工藝品都作為精品來(lái)制作,而不是濫竽充數(shù)型的生產(chǎn)。高超的手工技藝能夠更好地體現(xiàn)手工藝品的珍藏或者紀(jì)念價(jià)值。所以要在持續(xù)不斷的制作過(guò)程中進(jìn)行技術(shù)和技巧的改良,并且,隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,工藝品可以根據(jù)不同的現(xiàn)實(shí)需求進(jìn)行一定的改良,提高它的使用價(jià)值,這樣才能夠有效地拓寬手工藝品的市場(chǎng)范圍。為達(dá)成這種效果,必須重視人才的培養(yǎng),一是尊重人才,信任和愛(ài)護(hù)人才;二是提供平臺(tái),讓人才有用武之地;三是關(guān)心他們生活待遇,讓人才無(wú)后顧之憂;四是建立民間或官方研究協(xié)會(huì),并與旅游景點(diǎn)相協(xié)調(diào),形成對(duì)外宣傳窗口,吸引外地手工藝者或協(xié)會(huì)的交流。
傳統(tǒng)手工藝品在當(dāng)前的市場(chǎng)上缺乏號(hào)召力和競(jìng)爭(zhēng)力,與缺乏品牌意識(shí)密切相關(guān)。傳統(tǒng)手工藝品的發(fā)展,收到其生產(chǎn)習(xí)慣和歷史傳統(tǒng)的影響,大多表現(xiàn)為分散經(jīng)營(yíng)。這點(diǎn)在一些旅游景區(qū)、旅游城市體現(xiàn)的非常明顯,例如鳳凰和三亞,都是有名的風(fēng)景旅游勝地,手工藝品在市場(chǎng)上隨處可見(jiàn)。數(shù)量上雖然龐大,但是質(zhì)量上卻還需要進(jìn)一步加強(qiáng),因?yàn)榇种茷E造的手工藝品很難體現(xiàn)出其獨(dú)特的價(jià)值和魅力。打造傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)品牌,能夠更好地參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),樹(shù)立傳統(tǒng)手工業(yè)品的形象地位。對(duì)于優(yōu)勢(shì)品牌的打造,我們需要從以下幾個(gè)方面著手:首先,生產(chǎn)規(guī)模集團(tuán)化。品牌的形成,是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,如果繼續(xù)采用分散的小作坊式的生產(chǎn)方式,無(wú)論是在發(fā)展規(guī)劃還是資金支持上很難持續(xù),所以必須改變當(dāng)前這種生產(chǎn)模式。采用集團(tuán)化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的模式,能夠制定有效的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃,形成優(yōu)勢(shì)的市場(chǎng)地位。并且采用這種生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式,能夠重視宣傳工作,加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品的宣傳力度。其次,重視現(xiàn)代化的管理方式。傳統(tǒng)手工藝品的生產(chǎn)與市場(chǎng)開(kāi)拓,需要采用現(xiàn)代化的經(jīng)營(yíng)管理理念,例如在企業(yè)中開(kāi)展知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)工作,申請(qǐng)專利,將這種無(wú)形的價(jià)值利用法律的形式保存下來(lái),成為打造自己品牌的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
將傳統(tǒng)手工藝品與旅游產(chǎn)品相結(jié)合,這就要求我們?cè)谥匾暿止に嚻返拈_(kāi)發(fā)與發(fā)展時(shí),同樣需要重視旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)。二者雖然存在著共性,但并不重合,所以針對(duì)這種差異性和共同性,我們應(yīng)該合理的安排旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的策略。首先,重視文化市場(chǎng)的作用,手工藝品是一種文化傳承的體現(xiàn),工藝美術(shù)是人類文化的造物,具也有文化和商品的雙重屬性。要跳出純工業(yè)的條條框框,在設(shè)計(jì)創(chuàng)作、生產(chǎn)管理、經(jīng)營(yíng)銷售、人才培養(yǎng)等方面都能同文化藝術(shù)的理念掛鉤,從而開(kāi)辟出更新、更有特性、更廣闊的發(fā)展空間。其次,重視旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā),為手工藝品提供大量的市場(chǎng)交易機(jī)會(huì)。旅游市場(chǎng)本身也不是一個(gè)完全孤立的市場(chǎng)環(huán)境,與其他的一些市場(chǎng)有著重合,例如禮品市場(chǎng)、收藏品市場(chǎng)、裝飾市場(chǎng)等,這些邊緣市場(chǎng)同樣存在著巨大的商機(jī),所以旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā),應(yīng)該積極的整合各類資源,綜合開(kāi)發(fā)、旅游景點(diǎn)和工藝美術(shù)的聯(lián)合包裝及旅游產(chǎn)品的展評(píng)活動(dòng),努力使傳統(tǒng)工藝品、傳統(tǒng)工藝企業(yè)生產(chǎn)流程、景觀式廠區(qū)成為人們旅游購(gòu)物的熱點(diǎn)、旅游互動(dòng)的看點(diǎn)、旅游觀光的景點(diǎn),實(shí)現(xiàn)工藝美術(shù)與旅游業(yè)的互動(dòng)與雙贏。
對(duì)于傳統(tǒng)手工藝品的發(fā)展,除了依賴自身的技術(shù)和特色以外,必須通過(guò)構(gòu)建一個(gè)良好的外部環(huán)境來(lái)促成自己的發(fā)展,建立行業(yè)協(xié)會(huì)是一個(gè)有效的舉措。手工藝品與旅游產(chǎn)品結(jié)合,并不是一家企業(yè)或者一家作坊就可以解決的問(wèn)題,如果要想更好的實(shí)現(xiàn)二者的發(fā)展,就必須有更多力量的支持和輔助。除了企業(yè)需要發(fā)揮自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力進(jìn)行市場(chǎng)開(kāi)拓以外,政府也應(yīng)該為這項(xiàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)提供更多的輔助性條件。而行業(yè)協(xié)會(huì),就是連接二者的重要力量。成立手工藝品的行業(yè)協(xié)會(huì),促進(jìn)產(chǎn)業(yè)化規(guī)模的形成,如何既保證原始的手工藝特色,同時(shí)又能夠提高市場(chǎng)效益,需要整個(gè)行業(yè)一起努力并思考解決,而行業(yè)協(xié)會(huì)就是進(jìn)行各種組織、調(diào)節(jié)協(xié)調(diào)工作的主要力量。
[1]龔建培.傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代的蛻變與再生——兼論傳統(tǒng)手工印染現(xiàn)狀與發(fā)展的幾個(gè)問(wèn)題[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào):美術(shù)與設(shè)計(jì)版,2006(4).
[2]沈大授.無(wú)錫泥人保護(hù)和傳承思路[N].中國(guó)改革報(bào),2006-11-18(4).
[3]周艷.南京云錦的產(chǎn)生、發(fā)展及市場(chǎng)化思考[J].國(guó)外絲綢,2005(3).
[4]周紅明.四川民間手工藝品的現(xiàn)狀分析和發(fā)展初探[J].四川戲劇,2007(4).
[5]孫繼宏.中國(guó)傳統(tǒng)工藝品的商業(yè)化策略[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào):自然科學(xué)版,2009(Z2).