葛崢

(鐵道警官高等?？茖W(xué)校公共基礎(chǔ)教研部，河南鄭州450053)

近年來，我國警民沖突事件的發(fā)生呈逐年上升趨勢，尤其是2008年之后頻發(fā)的群體性事件，幾乎把警察推向了社會矛盾的風(fēng)口浪尖。造成警民關(guān)系如此嚴重對立的局面固然有其深層次的社會原因，但警察隊伍自身人文素質(zhì)較低、人性思想缺失等原因不能忽視。因此，要從根本上解決這樣的問題，加強人性思想教育內(nèi)容就成為公安教育的當(dāng)務(wù)之急。

一、馬克思主義人性思想與人性教育

所謂人性，是指只有人才具備的特性，也就是說，人性是人區(qū)別于其他事物(包括動物、植物)而為人所獨有的特性。馬克思主義人性思想是在近代西方哲學(xué)研究基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來的。馬克思在《資本論》中明確指出，未來的新社會是比資本主義更高級的，是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”［1］。社會主義社會應(yīng)當(dāng)是一個尊重個人和人的全面發(fā)展的社會，社會主義社會的社會理論與實踐應(yīng)以“人的全面發(fā)展”的人性思想理論為基礎(chǔ)，社會主義社會的政治統(tǒng)治、經(jīng)濟管理、精神文明建設(shè)也將會以“人的全面發(fā)展”的人性思想理論為重要依據(jù)。由此可見，馬克思主義理論的核心就是人和人道主義，馬克思主義哲學(xué)首先要關(guān)心的是人的解放，而這一觀點同樣也符合當(dāng)代人類的要求。根據(jù)馬克思主義觀點，教育是一種社會現(xiàn)象，其基本問題就是人的發(fā)展問題。迄今為止，馬克思的這一理論仍是教育基本問題的最高表述，一切有關(guān)“人文教育”、“素質(zhì)教育”的論述，都沒有超出把教育定義為使受教育者的各方面素質(zhì)都得到提高的目標(biāo)范疇，當(dāng)然也沒有超出馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論范疇。在有關(guān)人性的各種觀點中，東西方各流派主張不同、論述不同。在中國古代哲學(xué)中，重要的人性論有性善論、性惡論、性三品說、性有善有惡論、性無善惡論等學(xué)說;西方也有持性有善有惡論和性無善惡論的哲學(xué)家。但不同論述中卻有一點是相同的，那就是主張人性應(yīng)該“向善”，人性無論本善也好、本惡也罷，有善有惡也好、無善無惡也罷，都需要通過教化，或說教育，才能趨于完善。人性教育是人文教育和素質(zhì)教育領(lǐng)域中最重要、最基本的組成部分，是核心，人的其他學(xué)科的學(xué)習(xí)或其他方面素質(zhì)的培養(yǎng)，都應(yīng)在人性教育的基礎(chǔ)之上進行。在中國傳統(tǒng)文化中，“人文”即指禮樂教化。人文一詞最早見于《易·賁》:“文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下?！保?］后來，漸漸吸收外來語義，人文一詞被用來泛指各種文化現(xiàn)象。在西方，人文一詞可溯源至拉丁文humanitas，原意即為人性、教養(yǎng)。今天所謂人文教育就是教導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)人文科學(xué)或社會科學(xué)，以達到人性完善的教育目標(biāo)。如果教育脫離了這個根本目的，學(xué)生即使獲得了高知識、高技能，也不會成為符合國家需要、社會發(fā)展的人，甚至可能有危害國家和社會的穩(wěn)定、安全與和諧。因此，把人性教育作為公安教育的關(guān)鍵詞能更加完整地概括公安教育中思想教育的方向和內(nèi)容。

二、警察職業(yè)要求以人性思想為基礎(chǔ)

(一)執(zhí)法為民的思想

執(zhí)法為民是我國公安機關(guān)的人民性所決定的。執(zhí)法為民要求警察自覺樹立起公仆意識和以人為本的人性思想的理念，把群眾的呼聲作為第一信號，把群眾的需要作為第一選擇，把群眾的利益作為第一考慮，把群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，讓人民在領(lǐng)略法律所帶來的威嚴與神圣的同時，享受到法律所固有的“溫情”、“體恤”與人性，從而建設(shè)和諧社會并由此獲得強大的主體力量。

(二)公平正義的人格

德國著名思想家威廉·洪堡說過:“使人真正成為人的精神力量，便是有關(guān)人的本質(zhì)的簡明定義，……人類的精神力量便是一個人完滿價格的全部?！保?］公平正義是警察的理想人格。具有這種人格的警察在執(zhí)法工作中會自覺把公正作為追求的重要價值目標(biāo)，不僅是追求實體公正，而且要追求形式公正即程序公正。警察教育的根本任務(wù)就是通過法律知識的傳授和人文精神的浸潤，對靈魂進行塑造，培植警察心靈中的公平正義精神，鍛造警察公平正義的道德人格，使警察養(yǎng)成追求真善和人間正氣的品格。

(三)人權(quán)保障意識

長期以來，警察執(zhí)法職能主要側(cè)重于打擊犯罪，而保護人權(quán)則被忽視。正是在打擊理念的支配下，警察執(zhí)法過于甚至僅僅追求實體的正義，卻忽視程序的正義，使重實體輕程序、刑訊逼供成為公安機關(guān)的一個痼疾。因而，必須在公安教育中加強人權(quán)保障意識的培養(yǎng)。

1.人權(quán)保障需要警察有深切的人文關(guān)懷。警察教育不僅是專業(yè)技能教育，更是一種文化的傳遞。現(xiàn)代法律和執(zhí)法工作是以人文關(guān)懷為終極目的的，在執(zhí)法和管理工作中要將維護公民的合法權(quán)益作為首要的價值目標(biāo)，把維權(quán)、服務(wù)、安民、親民作為一切工作的出發(fā)點和歸宿。

2.人權(quán)保障需要警察具有法治觀念。代表人民直接行使國家權(quán)力或公共權(quán)力的警察一旦發(fā)生過錯，使人民利益遭受損失或受到侵害，法律就應(yīng)當(dāng)追究其責(zé)任，以防止權(quán)力的濫用，保證權(quán)力的正當(dāng)行使，使公民權(quán)利受到依法保護。

3.人權(quán)保障需要警察有科技證據(jù)意識。我國于1998年10月5日在聯(lián)合國總部簽署了《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》，該公約的核心內(nèi)容是規(guī)定了人的尊嚴、平等和國家保障人權(quán)的義務(wù)。反對犯罪嫌疑人和被告人自證其罪之特權(quán)(包括沉默權(quán))在我國已不是應(yīng)否確立的問題，而是這一公約中確立的國際司法準(zhǔn)則如何與我國國內(nèi)立法和司法相協(xié)調(diào)的問題。由于犯罪嫌疑人沉默，不僅缺少了犯罪嫌疑人口供證據(jù)，而且還抑制了由此得到其他證據(jù)線索的機會，這就決定了必須立足于采用高科技手段收集其他證據(jù)，如氣味鑒別、聲紋鑒定、筆跡鑒定、指紋鑒定、足跡鑒定、唇紋鑒定、微量元素鑒定、DNA鑒定等。確保取得打擊犯罪和保障人權(quán)的平衡，通過公安教育提高警察的職業(yè)技能素質(zhì)是一個重要途徑。

公安隊伍素來被寄予穩(wěn)國安民的厚望，在警察公信力大大下降的今天，公安機關(guān)只有加強隊伍自身建設(shè)，努力提高公安隊伍整體素質(zhì)，改革創(chuàng)新公安體制機制，才能剛?cè)岵?，達到外癥內(nèi)治。

三、當(dāng)前公安高校教育目標(biāo)與教育模式

(一)當(dāng)前公安高等教育目標(biāo)

1984年，我國召開了第一次全國公安教育工作會議，公安部所設(shè)定的公安教育的培養(yǎng)目標(biāo)為:培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的又紅又專的高級公安專門人才，畢業(yè)后可從事公安工作、教學(xué)工作以及公安研究工作。1999年，時任公安部部長的賈春旺同志在全國公安教育工作會議上的講話中提出:“以全面實施素質(zhì)教育為主線，進一步加快公安教育的改革和發(fā)展，努力培養(yǎng)更多政治合格、業(yè)務(wù)過硬、紀律嚴明、作風(fēng)優(yōu)良的公安專門人才。”各公安院校以公安部要求為依據(jù)，根據(jù)中央領(lǐng)導(dǎo)講話精神，結(jié)合各校辦學(xué)的實際情況，確定了本校的培養(yǎng)目標(biāo)。總體說來，各公安院校的教育目標(biāo)大同小異，基本上是要培養(yǎng)政治堅定、具有良好職業(yè)素養(yǎng)，熟悉黨和國家的路線、方針、政策，掌握必備的法律法規(guī)基本知識與基本技能，具備公安工作的職業(yè)核心能力和可持續(xù)發(fā)展能力，能夠適應(yīng)公安工作需要的高素質(zhì)技能型專門人才。從表面上看，這個教育目標(biāo)似乎體現(xiàn)了我國社會主義教育對人才培養(yǎng)規(guī)格的基本要求。但仔細探究起來，這個目標(biāo)忽視了“人”的因素，著重規(guī)定了人之“才”卻對什么樣的“人”規(guī)定得不明確，因為它首先強調(diào)的是人才的政治思想，而對人才所應(yīng)具備的最基本的完整人格有所忽視，強調(diào)了人才所應(yīng)具備的職業(yè)技能，卻對人才所應(yīng)具有的基本的人文素養(yǎng)強調(diào)得不夠。

(二)當(dāng)前公安高校教育模式

當(dāng)前公安高等職業(yè)教育普遍采用的教育模式是:以公安崗位需求為導(dǎo)向，以職業(yè)能力、實踐教學(xué)為依托，堅持理論與實踐相統(tǒng)一，實行學(xué)為用、練為戰(zhàn)，學(xué)練一體、練戰(zhàn)交融的“教、學(xué)、練、戰(zhàn)一體化”教學(xué)模式，并在此框架內(nèi)重點加強學(xué)生思想政治教育，堅持服從服務(wù)于公安工作和公安隊伍建設(shè)的辦學(xué)宗旨，以警務(wù)化管理為基礎(chǔ)，強化管理育人功能。圍繞培養(yǎng)警容嚴整、作風(fēng)過硬、紀律嚴明、行為規(guī)范的公安專門人才的目標(biāo)，根據(jù)“嚴格教育、嚴格管理、嚴格訓(xùn)練、嚴格紀律”的要求，堅持從嚴治校，實行警務(wù)化管理，以管理促學(xué)風(fēng)，以管理強素質(zhì)，以管理樹形象等。不難看出公安教育的這種模式僅是普通高職教育模式的翻版，這勢必把警察當(dāng)做了普通技術(shù)人員去培養(yǎng)，而忽略了警察是以人為對象服務(wù)社會、管理社會這一職業(yè)的特殊性。警察職業(yè)無論是執(zhí)法還是服務(wù)，它所依據(jù)的法律均是以現(xiàn)代人性思想觀念為基礎(chǔ)制定的，所以，公安教育理所當(dāng)然地要把人性思想內(nèi)容當(dāng)成公安教育中最基本的教育內(nèi)容，并把人性思想內(nèi)容貫穿到整個教育環(huán)節(jié)中。而從目前各公安院校情況來看，這些做得遠遠不夠。

(三)當(dāng)前公安高校包含人性思想教育內(nèi)容的課程設(shè)置狀況

作為職業(yè)特色突出的院校，當(dāng)前各公安高?；旧献叩亩际菍I(yè)化培養(yǎng)的路線，相對忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，也就是忽視了對學(xué)生的人文精神、批判意識、審美和鑒賞能力、科學(xué)的精神和科學(xué)的思維方式、理解與吸收其他文化的能力等方面的培養(yǎng)。因而在課程設(shè)置中，公安高校普遍重視專業(yè)課程的建設(shè)，突出專業(yè)理論和知識的灌輸，卻往往忽略了人文基礎(chǔ)學(xué)科課程。這不利于培養(yǎng)學(xué)生批判性思考以及發(fā)現(xiàn)問題、審視問題和創(chuàng)造性解決問題的能力，不利于促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成，更不利于培養(yǎng)學(xué)生成為人格完善的、可長遠發(fā)展的人。

四、公安教育中人性思想內(nèi)容的構(gòu)建

(一)明確公安教育的目的和目標(biāo)

公安高等教育作為國民教育的重要組成部分，曾經(jīng)對公安事業(yè)的進步發(fā)展起到了非常重要的作用。公安高校首先是大學(xué)，其次才是職業(yè)性的大學(xué)，因此公安高校的教育目的首先是培養(yǎng)學(xué)生成為國家需要的全面發(fā)展的人，然后才是優(yōu)秀的、高素質(zhì)的警務(wù)人才?！爸挥幸耘囵B(yǎng)全面發(fā)展的人為基礎(chǔ)，才有可能培養(yǎng)學(xué)生成為具有忠于祖國、忠于人民、忠于職守、無私奉獻、不怕犧牲等警察精神的人，成為有理想、有信念、有學(xué)識，有嚴于律己、寬以待人、高風(fēng)亮節(jié)等等高尚品格的優(yōu)秀警務(wù)人才”［4］。正如公安部部長孟建柱同志曾經(jīng)強調(diào)的那樣:“要把思想政治建設(shè)作為公安教育訓(xùn)練工作的首要任務(wù)，進一步加強政治理論教育培訓(xùn)，教育引導(dǎo)廣大公安民警永葆忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律的政治本色，確保在任何時候、任何情況下，堅持中國特色社會主義的政治立場不動搖，走中國特色社會主義道路的理想信念不能丟，堅定不移地做中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和捍衛(wèi)者?！?/p>

(二)人性思想內(nèi)容融入公安教育課程體系的具體途徑

1.在人文通識課程中加大人性思想教育內(nèi)容的比重。人文通識課程是實現(xiàn)人性思想內(nèi)容教育的基本途徑。在當(dāng)前文化建設(shè)、文化強國的大背景下，針對公安工作實際，公安高校的人文課程應(yīng)該加大比重，并進一步拓展功能，實現(xiàn)突破。公安院校目前開設(shè)的人文通識課程不足30%，如果把人文通識課加大到合適的比例，再將一些重要的人性思想課程如憲法、非暴力思想等設(shè)置成為必修課程，同時輔以學(xué)生必須選修若干學(xué)時的人文通識課程的規(guī)定，這一系列舉措必然會使學(xué)生的人文素養(yǎng)有明顯的改觀。此外，要充分發(fā)揮人文課程課堂教學(xué)的主陣地作用，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，優(yōu)化課程設(shè)置，改變教學(xué)方法，促進學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)。

2.在公安專業(yè)課程教學(xué)中滲透人性思想教育內(nèi)容。人文素養(yǎng)的獲得與提升，不單是一個認知的過程，更主要的是一個修養(yǎng)的過程，需要通過實踐去體驗和感悟。從一定意義上說，學(xué)習(xí)專業(yè)課程的過程就是人文素養(yǎng)的踐行過程。首先，任何專業(yè)工作的最終目的都是為了人。尤其是在公安工作中，工作主體和工作對象都是人，公安工作說到底處理的是人與人的關(guān)系。但在這種關(guān)系中雙方所處的地位是不對稱的，警察的行為以國家權(quán)力為后盾，處于主導(dǎo)地位，云南“躲貓貓”案、河南魯山“喝水死”案、上?！搬烎~執(zhí)法”事件、貴州省關(guān)嶺警察槍擊村民事件等不僅反映出了警察工作作風(fēng)、職業(yè)道德上的問題，更反映出涉事民警對人缺乏最起碼的理解和尊重。人文素養(yǎng)的最高境界是正確、高尚的價值觀，而其核心正是情感，相對于理智，情感對人行動的影響力更為深刻、久遠。因此，公安教育要通過人性思想內(nèi)容的教育和熏陶達到學(xué)生的人性情感升華。其次，專業(yè)教育內(nèi)容蘊涵著豐富的職業(yè)人文內(nèi)涵。在高等教育數(shù)百年的發(fā)展歷程中，人文情感教育主要是通過各種人文學(xué)科來實施的。其實，專業(yè)教育本身也蘊涵著豐富的人文教育資源，如“法律面前人人平等”是我國憲法的基本原則之一，憲法意義上的“人”的基本含義是指自然人，而不論人的性別、年齡、身份、地位等，從這個意義上講，犯罪嫌疑人也是人，應(yīng)當(dāng)給予其充分的尊重。真正落實了這一原則，公安工作中因人而異的處罰方式和刑訊逼供就不會發(fā)生。在專業(yè)課程中挖掘、滲透職業(yè)人文精神，對任課教師既是一個崇高的責(zé)任，也是一項嚴肅的要求。在教學(xué)過程中，教師把專業(yè)課講深、講透，使人文精神自然流露，有利于學(xué)生人文精神的內(nèi)化與養(yǎng)成;同時，專業(yè)課教師要加強自身人文知識與素養(yǎng)的提高［5］。

3.通過校園文化的構(gòu)建創(chuàng)造敬畏生命、尊重個人的人文環(huán)境。學(xué)校文化建設(shè)的目的不僅是豐富學(xué)生的校園文化生活，更重要的是構(gòu)建學(xué)校的精神環(huán)境。警察職業(yè)的人文教育又是一種環(huán)境教育，因此，在公安高校中要注意去創(chuàng)造有利于提高警察職業(yè)人文素養(yǎng)的教育環(huán)境。在創(chuàng)建公安高校校園文化時，必須遵循高等教育的普遍規(guī)律，而又以特色建設(shè)為核心。(1)校園文化建設(shè)。校園文化建設(shè)是人性思想教育內(nèi)容融入公安專業(yè)人才培養(yǎng)課程體系的一部分，它不僅指物質(zhì)環(huán)境，也指人際關(guān)系。一個好的人文環(huán)境，包括良好的教育風(fēng)氣、學(xué)習(xí)風(fēng)氣以及人際關(guān)系，能對學(xué)生起到良好的熏陶作用。教室和實驗室的人文化布置、校訓(xùn)的頒布、文明校園的創(chuàng)建等改善校園文化氛圍的舉措也可以有效地配合文化素質(zhì)教育公共課程的實施。把人性思想教育內(nèi)容融入公安專業(yè)人才培養(yǎng)課程體系光靠第一課堂的有限學(xué)時是遠遠不夠的，必須充分挖掘第二課堂的潛力，在學(xué)校定期開展演講比賽、朗誦比賽，組織文學(xué)社團、秘書協(xié)會等團隊，舉辦文藝演出，開設(shè)學(xué)術(shù)講座、名家論壇等，充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，注意提高學(xué)生社團活動的質(zhì)量，從而有效地配合第一課堂的教學(xué)，大大豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活，提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)，增強他們提高自身文化素質(zhì)的自覺性，活躍學(xué)校的學(xué)術(shù)文化氣氛，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課程的同時，在潛移默化中提高自身的科學(xué)素質(zhì)、藝術(shù)品位和人文素養(yǎng)。(2)增加課外實踐。人性思想教育內(nèi)容的融入不能只是停留在知識的學(xué)習(xí)與傳授上，社會實踐和教育實踐也是人性思想教育內(nèi)容融入公安專業(yè)人才培養(yǎng)課程體系的重要途徑。組織豐富多彩的課外實踐活動，在社會課堂中讓學(xué)生學(xué)會做人，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、形象思維能力、審美能力、心理承受能力和人際交往能力，能使學(xué)生的人文素養(yǎng)獲得極大的提高。(3)營造學(xué)術(shù)氛圍。學(xué)術(shù)研究是一所高校最根本的文化特質(zhì)，學(xué)術(shù)文化是高校文化的核心。學(xué)術(shù)文化的建設(shè)同樣包括精神、物質(zhì)和制度三個層面，如學(xué)術(shù)質(zhì)量、學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)環(huán)境、學(xué)術(shù)民主等［6］。一方面，學(xué)校要鼓勵教師的科研積極性，努力構(gòu)建學(xué)術(shù)團隊，不斷提高科研成果的數(shù)量和質(zhì)量;另一方面，教師可以給學(xué)生推薦傳播人性思想的經(jīng)典書目或文章，擴大學(xué)生的視野、豐富學(xué)生的知識面，還可組織一些讀書報告會或心得交流活動等來提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。開設(shè)專門的人文講座、人文論壇，這是人性思想教育內(nèi)容融入公安專業(yè)人才培養(yǎng)課程體系的比較好的形式。這種形式較為機動，適應(yīng)面較廣，內(nèi)容也相當(dāng)寬泛;應(yīng)該盡可能聘請國內(nèi)外著名的學(xué)者、專家和教授擔(dān)任講授人。這樣不僅可以讓學(xué)生接觸到自己所愛好和感興趣的內(nèi)容，了解最新的前沿研究成果，同時也可以讓學(xué)生感受研究者的人格風(fēng)范。

(三)人性思想內(nèi)容教育中要解決的關(guān)鍵問題

首先，要分清育人與用人的關(guān)系。從公安工作對公安人才特殊要求出發(fā)，著力加強以人性思想教育為核心的警察職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)。公安職業(yè)教育絕不只是單純的專業(yè)知識、專業(yè)技能的教育，警察意識培養(yǎng)，尤其是警察職業(yè)意識、職業(yè)紀律、職業(yè)精神、職業(yè)道德等警察職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的教育也必不可少。公安高校應(yīng)本著以培養(yǎng)符合時代需求的人民警察為目標(biāo)，以人性思想教育為警察素質(zhì)教育的核心，以實踐應(yīng)用為目的的專業(yè)技能教育的主線，以豐富多彩的校園文化為基礎(chǔ)，對學(xué)生進行忠誠警魂、奉獻精神、紀律作風(fēng)、實戰(zhàn)能力等綜合性的培養(yǎng)。其次，要處理好以人性思想教育為核心的基本素質(zhì)培養(yǎng)與專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系。公安高等職業(yè)教育既要進行各種人文知識教育，又要進行專業(yè)知識技能教育，兩者相互促進、有機統(tǒng)一。作為職業(yè)特色突出的院校，公安高校在加強特色專業(yè)建設(shè)和課程設(shè)置的同時，也要注意決不可忽視基礎(chǔ)學(xué)科的教育。再次，要正確處理職業(yè)共性需要與學(xué)生個性發(fā)展的關(guān)系，把培養(yǎng)創(chuàng)新人才與培養(yǎng)忠誠衛(wèi)士的目標(biāo)融為一體。創(chuàng)新人才首先是全面發(fā)展的人才，它以個性的自由發(fā)展為前提。警察是一個特殊的職業(yè)群體，有著特殊的職業(yè)規(guī)范。公安院校的一切教育活動，都要做到既關(guān)心愛護每一個學(xué)生個體，鼓勵學(xué)生充分施展才能、發(fā)揮專長特點，又幫助學(xué)生正確認識自身個性與警察職業(yè)共性之間的辯證關(guān)系，懂得在什么時候、什么地方有所能為，或不能為，如何在國家需要的時候讓個性服從于共性，形成警察職業(yè)群體強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力［7］。

公安隊伍是矗立于邪惡與正義這黑白兩個世界之間的銅墻鐵壁，它一面保護著人民的和平生活，另一面要阻擋來自黑惡勢力的侵襲，一旦有所缺損，將使犯罪分子有機可乘，而使人民利益無法保障。公安教育應(yīng)當(dāng)從執(zhí)法實踐中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，明確樹立公安教育的根本目標(biāo)，充分認識到公安院校中人文課程和通識課程的基礎(chǔ)性和必需性，認識到人性思想內(nèi)容在專業(yè)課程乃至整個公安教育中的重要作用，高度重視包含人性思想內(nèi)容的課程建設(shè)。公安教育要為國家培養(yǎng)的是合格的人，而且是品格高尚、德能兼?zhèn)涞膰夜?，在此基礎(chǔ)之上，才能夠進而培養(yǎng)出能執(zhí)法為民、服務(wù)于民的人，時刻把人民的利益放在心上的人，真誠無私、無畏勇敢、受群眾擁戴的人民的衛(wèi)士。

［1］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.資本論(第1卷)［M］.北京:人民出版社，1975.

［2］夏征農(nóng).辭海［Z］.上海辭書出版社，1979.

［3］(德)威廉·馮·洪堡特.論人類語言結(jié)構(gòu)的差異及其對人類精神的影響［M］.姚小平，譯.北京:商務(wù)印書館，2002.

［4］葛崢.論鐵警高專發(fā)展中的特色建設(shè)［J］.鐵道警官高等專科學(xué)校學(xué)報，2011，(6).

［5］張冬玲.論加強警察職業(yè)人文教育的基本途徑［J］.職業(yè)圈，2007，(24).

［6］張學(xué)嵐.文化強國語境下公安院校的人文課程任務(wù)重建［J］.鐵道警官高等專科學(xué)校學(xué)報，2012，(2).

［7］葛崢.論鐵警高專發(fā)展中的特色建設(shè)［J］.鐵道警官高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2011，(6).