武慧民

（晉祠博物館，山西 太原 030025）

“三晉之勝，以晉陽為最；而晉陽之勝，全在晉祠。”晉祠是國家首批公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。解放后，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人朱德、劉少奇、陳毅等人都來過晉祠，下榻晉祠賓館。當(dāng)時的晉祠難老泉水灌溉周圍的千頃沃野，稻花芳香，綠樹成蔭，游人無不賞心悅目。近年來，晉祠景區(qū)通過2004年和2007年兩次綜合整治，景區(qū)環(huán)境得到了進(jìn)一步改善，旅客綜合接待能力得到了有效提升。為申報世界文化遺產(chǎn)，打造太原旅游首善之區(qū)進(jìn)行了不懈的努力。作為生在晉祠、長在晉祠、工作在晉祠的筆者有著深刻的親身體驗(yàn)，在此談些對于晉祠文化旅游的認(rèn)識，供業(yè)內(nèi)人士參改討論，不足之處歡迎批評。

一、晉祠自然園林文化的特色

晉祠自古屬于文化園林，以宋代圣母殿旁的難老泉水馳名國內(nèi)外，及現(xiàn)存戰(zhàn)國時的智伯渠與宋代建的魚沼飛梁等水系建筑聞名于世。自明以后又有歷代名人圍繞難老泉水題詩作畫寫匾，成為晉祠旅游的文化亮點(diǎn)。解放后，國家建設(shè)了晉祠公園，在晉祠公園的難老水系中蓄成了南北兩湖，供游人劃船垂釣，或在水系邊樹木花叢中小息。晉祠公園門外周邊村莊由難老泉水灌溉的上千畝稻田，凈化了晉祠優(yōu)美的自然環(huán)境，形成了晉祠獨(dú)有的特產(chǎn)“晉祠大米”。古人以“晉水源流汾水曲，荷花世界稻花香”贊美這晉祠外八景“大寺荷風(fēng)”的醉人美景。然而，由于工業(yè)的發(fā)展、地下水的饋乏，導(dǎo)致晉祠難老泉水流量變小直至斷流，成為發(fā)展旅游的障礙。所以，綜合保護(hù)水源，禁止晉祠地下水源的采用，已成為景區(qū)大環(huán)境整治的當(dāng)務(wù)之急和必由之路。

晉祠文化園林的第二個特色，就是晉祠的名木古樹、珍花異草。晉祠博物館現(xiàn)存的周柏唐槐如同難老泉水一樣，吸引眾多游人情不自禁地去撫摸、留影，這正是古人留給我們不可替代也不能再生的自然文化遺產(chǎn)。但近年來陸續(xù)發(fā)現(xiàn)介休綿山的秦代古柏、中陽柏洼山景區(qū)的龍鳳松、代縣縣衙院里的宋代古槐，因受到景區(qū)建設(shè)改造的影響，相繼一個個枯死，讓人遺憾不已。所以，對于晉祠名木古樹的保護(hù)，要像保護(hù)眼睛一般，應(yīng)放在突出位置高度重視。另外解放初栽種的一些名貴樹種也應(yīng)是保護(hù)對象，不能因缺水就將池塘上的樹木砍伐，尤其不能以建設(shè)破壞樹木?，F(xiàn)在晉祠博物館門外，國家花巨資拆遷騰出了空地，不能滿足于種草，作為景區(qū)的整體規(guī)劃講，要發(fā)展名貴樹木，像前人留給我們一個美好的園林生態(tài)一樣。如榆次老城、皇城相府，及一些城市街道的綠化都很講究，晉祠也不應(yīng)落后。

目前，晉祠景區(qū)園林文化的生態(tài)環(huán)境受周邊工農(nóng)業(yè)、當(dāng)?shù)氐拿窬咏ㄔO(shè)、道路開拓影響，環(huán)境呈惡化趨勢。這是近年來晉祠旅游名聲下降、收入反不如新開發(fā)的旅游景區(qū)點(diǎn)癥結(jié)。從戰(zhàn)略眼光上講，晉祠風(fēng)景區(qū)的占地很大，最適合園林開發(fā)種植，我們熱衷于搞各種促銷活動，缺少的是基礎(chǔ)工作，使得晉祠丟掉了原始生態(tài)的美，因此，應(yīng)該開拓晉祠文化園林，而不僅僅是一個博物館。近年來，晉祠文化園林的旅游建設(shè)受到了現(xiàn)代社會生態(tài)環(huán)境惡化的大氣候影響，從政府到領(lǐng)導(dǎo)在嘆息聲中束手無策，筆者認(rèn)為，從立法與政策的角度去治理刻不容緩。

二、晉祠文化藝術(shù)的旅游內(nèi)涵

晉祠是國家級重點(diǎn)保護(hù)文物，展示晉祠文化藝術(shù)寶庫的精品旅游規(guī)格，是晉祠旅游的定位與核心。山西有許多文物景點(diǎn)是屬于無山水，如五臺山佛光寺、云岡石窟、平遙古城、王家大院，但為什么近年來旅游業(yè)同樣火爆，吸引了國內(nèi)外的游客，而晉祠至少有數(shù)百年的旅游歷史，又有位居省城太原的優(yōu)勢，反到被人淡忘，接待團(tuán)隊(duì)旅游越來越少。關(guān)鍵是對于自身價值與旅游精品的展示缺乏宣傳，以至掩蓋了晉祠文化旅游的亮點(diǎn)。

人常說：沒有資深閱歷的記者，未必能來訪晉祠。首先，晉祠得名于唐叔虞祠，俗稱晉國的祠堂。遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國時期，晉祠景區(qū)已與晉陽古城毗鄰。宋代以前，晉陽古城有過輝煌的歷史，從現(xiàn)在晉祠龍山的昊天觀、童子寺燃燈塔、龍山石窟來考察就足以為證了。而對于晉祠歷史文化的研究，自明以來就有傅山、朱彝尊、楊二酉、劉大鵬這些古代的學(xué)者，著書立說宣揚(yáng)晉祠，被人稱頌，遺憾的是，今天的晉祠，在外人的眼里，只能是與金人、圣母大殿、周柏合的影，未能引起眾多學(xué)者對晉祠旅游文化的宣傳。取而代之的是，游客剛至?xí)x祠，就有跑出租車、照相的，以及黑導(dǎo)游蜂涌而至拉客、搶客，十余年間竟未能將這一很小的問題解決，給游客造成很壞的印象。綿山、平遙、王家大院、皇城相府等地的管理井然有序，并不是晉祠的這種混亂情況，足見晉祠景區(qū)綜合管理的不得力，景區(qū)服務(wù)人員的文化素養(yǎng)和層次影響了自身旅游業(yè)的發(fā)展。

就深層次的文化藝術(shù)講，晉祠有完整的宋代侍女像、百余通北魏石刻、唐王李世民的行書碑銘，有傅山住的遺址、墨遺，有滿園子的古建筑、雕刻、彩繪、詩詞、攝影，它完全是一個藝術(shù)的宮殿。但來晉祠的人能有多少看得懂，又有誰知道中國王氏、張氏是起源于此，晉祠能夠稱得上被人宣傳的，近年來并不火熱，甚至很難見到。晉祠的文化藝術(shù)并不為更多的人向往，是晉祠失去寵愛的一大原因。

三、重塑晉祠典雅布局的建議

就晉祠作為文化園林在人們的印象中講，一直是太原人接待親朋好友的最佳去處，是因保持了古樸典雅的自然風(fēng)貌，有山有水，人可以隨意小聚。然而現(xiàn)在的情況是，晉祠歷經(jīng)多年的修繕建設(shè)，公園的路全部硬化，與花叢樹木呈兩種風(fēng)格，曲徑樓臺并非讓人觀賞。很早就不收費(fèi)，現(xiàn)在變得無人管，實(shí)際是縮小了旅游的范圍，不像以前人們在晉祠可以登上懸甕山俯覽全景。

另外在晉祠公園內(nèi)，現(xiàn)在還可以看到個別的古建筑尚未修繕開放，卻有新建的民居影響整個旅游區(qū)的美觀。以晉溪書院和董壽平畫館為例，宣傳文化名人無可非議，但作為晉祠博物館的建筑與原有的內(nèi)容格格不入。從吸引游人的角度講，如同是故宮里面有了新建筑。且作為博物館，有些古建筑，與原有的內(nèi)容根本是兩回事，令遠(yuǎn)道而來的客人失望。由此可以看出，晉祠在展示文化旅游上沒有成功地、系列性地介紹晉祠的展館，是極大的缺陷。因現(xiàn)在銀川的西夏王陵、包頭的成吉思汗陵以及山西省的幾個民俗展館，都以展館的形式給人文化享受。晉祠的立足點(diǎn)似乎只是在太原的人，沒有想到向外界更多的人介紹晉祠、天龍山、龍山相關(guān)的景點(diǎn)，好像無人組織似的，即使要去天龍山，只有私人出租車，并無公交，使修往天龍山的柏油路多年來未曾有旅游效益，而實(shí)際上天龍山、龍山景區(qū)是屬于晉祠旅游區(qū)的范圍。

現(xiàn)在無錫的“三國城”、介休的綿山、渾源的恒山，都是即使自駕車，進(jìn)去就讓你游一天也出不來，顯示了旅游業(yè)整體布局的科學(xué)性與延伸性。晉祠景區(qū)的接待內(nèi)容是人們匆匆忙忙只看博物館，并不游覽周邊的景區(qū)，讓人感覺景區(qū)是越來越小，這說明整體布局不周密，尤其對于古建筑的解說介紹，缺少了文化內(nèi)涵。

從2001年開始，國家先后投資14億元實(shí)施晉祠環(huán)境綜合整治工程。拆除了與晉祠景區(qū)風(fēng)格不相協(xié)調(diào)的建筑36萬平方米。依照唐風(fēng)晉韻的文化脈絡(luò)，根據(jù)歷史風(fēng)貌和整體布局的統(tǒng)一要求，新建了景區(qū)建筑，改造了水系，完善了景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施，調(diào)整了綠化風(fēng)格，豐富了文化內(nèi)涵。先后完成了老君廟、上生寺、下生寺、南大廳、玉蘭園、玉花寺、公園東大門及牌坊等一大批文物景觀復(fù)建。改造了景區(qū)入口廣場，改善了景區(qū)道路系統(tǒng)和水景觀系統(tǒng)。建成了主景閣、園門、過亭、重檐亭、圓廊亭等園林小品。修建了清華堂，改建了景區(qū)全天候安全技術(shù)防范系統(tǒng)和消防管網(wǎng)，新建了景區(qū)照明系統(tǒng)。

通過環(huán)境綜合整治，晉祠景區(qū)已向逐步形成以山水、園林、古建為主要內(nèi)容的自然人文風(fēng)景區(qū)邁進(jìn)。其歷史文化、神話文化、宗教文化、宗祠文化、祭祖文化不僅展示了中華民族五千年的文明史，而且為全世界華人、華僑尋根問祖創(chuàng)造了條件。我們相信，不久的將來晉祠必定會成為太原乃至山西旅游觀光的一張新名片、新亮點(diǎn)。