姜連起

(中國(guó)傳媒大學(xué)思想政治理論課教研部，北京 100024)

一

第一次看到張明堂教授的書(shū)法，立刻就會(huì)被這種奇特的隸書(shū)所吸引:如鐵似刀的筆畫(huà)、秀美典雅的結(jié)體、奇妙變幻的章法……張明堂教授的隸書(shū)被人們譽(yù)之為“鐵筆隸書(shū)”，或稱“鐵書(shū)”。

對(duì)于張明堂教授的“鐵筆隸書(shū)”，人們普遍感覺(jué)美觀、典雅、清新、奇特，但也有人理解不了:隸書(shū)應(yīng)當(dāng)蠶頭燕尾，沒(méi)有蠶頭燕尾還是隸書(shū)嗎?是的，長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)于隸書(shū)的概念，已經(jīng)牢牢定格在寬扁的形體結(jié)構(gòu)和蠶頭燕尾的筆畫(huà)特征上，沒(méi)有蠶頭燕尾就不是隸書(shū)，實(shí)際上，這是對(duì)隸書(shū)的一個(gè)誤解。

隸書(shū)又稱“隸變”，是中國(guó)漢字古文字向今文字轉(zhuǎn)變的過(guò)程。經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢幾百年時(shí)間的“隸變”，中國(guó)文字由大篆等古文字形式演變?yōu)橐钥⒎?、行、草為代表的今文字系統(tǒng)。分書(shū)，也稱八分書(shū)，指東漢時(shí)期形成的具有寬扁形體、蠶頭燕尾特征，廣泛應(yīng)用于碑刻的一種書(shū)體。習(xí)慣上，人們將東漢的八分書(shū)稱為隸書(shū)，其實(shí)，八分書(shū)只是隸書(shū)的一部分，是隸變的一個(gè)結(jié)果，而不是隸書(shū)的全部。

隸書(shū)書(shū)法自東漢以后，一直處于衰微的狀態(tài)，究其原因，在于人們把東漢的八分書(shū)奉為圭臬，曲解了隸書(shū)，忽略了真正的隸變。魏晉時(shí)期，寫(xiě)隸書(shū)者皆以漢碑八分書(shū)依樣葫蘆，唐宋元明之時(shí)，人們又借鑒楷書(shū)的結(jié)體與筆法，明人趙宦光曾說(shuō)“倚真書(shū)為骨，而遙想漢為之，亦謂之隸，意殊溷溷”。直到清代，由于金石考據(jù)學(xué)發(fā)達(dá)，人們研究古文字后才恍然大悟，“不究于篆，無(wú)由得隸”，于是引金石入隸，隸書(shū)“直逼漢人”。

事實(shí)證明，研究隸書(shū)書(shū)法，必須沖破碑刻八分書(shū)的桎梏，正本清源，從源流上探究隸變，也只有這樣，才能真正認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟和把握隸書(shū)。

二

張明堂教授師從著名書(shū)法家嚴(yán)承邨先生，嚴(yán)承邨先生也是當(dāng)代書(shū)法大師歐陽(yáng)中石的老師。張教授長(zhǎng)期以來(lái)醉心古文字，致力于隸書(shū)書(shū)法的研究，溯其源，辨其流，明其理，特別精研隸變之道。其書(shū)法博采甲骨文、金石文字、小篆、簡(jiǎn)牘、帛書(shū)、碑刻八分書(shū)等眾家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，從而形成了“鐵筆隸書(shū)”的書(shū)法風(fēng)格?！拌F筆隸書(shū)”深得隸變意趣，既風(fēng)格鮮明、卓爾不群，又內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)無(wú)窮。它需要仔細(xì)品讀、體會(huì)、領(lǐng)悟，一讀吃驚，再讀感嘆，三讀會(huì)心。“鐵筆隸書(shū)”匠心獨(dú)具，至少有以下四個(gè)方面有獨(dú)到之處:

第一，“鐵筆隸書(shū)”的筆畫(huà)線條如鋼似刀，蘊(yùn)含著一股洞穿金石的力量(見(jiàn)封三作品《書(shū)馨》)。這是人們稱之為鐵書(shū)的由來(lái)。

傳統(tǒng)上漢碑八分書(shū)的法則是蠶頭燕尾，然而，過(guò)分強(qiáng)調(diào)蠶頭燕尾往往導(dǎo)致筆畫(huà)的弧曲纖弱、重復(fù)呆滯?！拌F筆隸書(shū)”顯然汲取了漢簡(jiǎn)隸書(shū)、鐵線篆和甲骨文的特質(zhì)，整體上并不刻意營(yíng)造蠶頭燕尾的形體表象，其關(guān)注點(diǎn)重在筆畫(huà)的韌度與力度，變?nèi)釣閯?，力求筆筆體現(xiàn)力度，強(qiáng)調(diào)筆畫(huà)剛硬如鐵，力貫千鈞，運(yùn)筆如刀，鋒之所至，堅(jiān)無(wú)不催?！拌F筆隸書(shū)”錚錚筋骨，有一往無(wú)前之勢(shì)，讀來(lái)令人心生豪氣。

第二，“鐵筆隸書(shū)”的結(jié)體端莊大方、典雅俊秀，具有廟堂之美。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，漢字有三美:“意美以感心，一也;音美以感耳，二也;形美以感目，三也?！苯Y(jié)構(gòu)表現(xiàn)形美，結(jié)構(gòu)是書(shū)法藝術(shù)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。隸書(shū)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、風(fēng)格別樣，歷來(lái)難于統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來(lái)。“鐵筆隸書(shū)”的審美志趣在典雅，其結(jié)構(gòu)集古籀小篆、漢碑八分、簡(jiǎn)帛隸書(shū)等結(jié)體之長(zhǎng)，精心設(shè)計(jì)布局，尚法度、求雋永，摒棄怪誕，拒絕丑拙，字字嚴(yán)謹(jǐn)方正，通體嚴(yán)肅規(guī)范，給人整體印象是堂堂正正，風(fēng)度儒雅(見(jiàn)封三作品《筆浮梅蕊文以載道》)。另外，“鐵筆隸書(shū)”在規(guī)矩中也蘊(yùn)含著張揚(yáng)的個(gè)性特點(diǎn)，有時(shí)或長(zhǎng)長(zhǎng)一撇，或重重一捺，又體現(xiàn)瀟灑靈動(dòng)姿態(tài)，飄逸脫俗，讀來(lái)令人賞心悅目。

第三，“鐵筆隸書(shū)”是隸篆結(jié)合，自成一體。隸變?cè)醋怨抛?，在隸變過(guò)程中又不同程度地保留和變化了許多篆法的形式，這是隸變的一個(gè)特點(diǎn)，也是隸變區(qū)別于其他幾種書(shū)體的地方。一般情況下，在書(shū)法中將多種書(shū)體形式匯融一起，往往容易造成相互沖突，給人以牽強(qiáng)附會(huì)、生硬呆板、不倫不類之感。“鐵筆隸書(shū)”巧妙地根據(jù)文字意境的需要，引篆及金石文字入隸，獨(dú)具匠心的謀篇籌劃，不僅在形式和風(fēng)格上做到和諧統(tǒng)一，似行云流水，宛若天然，而且妙趣無(wú)窮，耐人尋味，引人入勝，作品如詩(shī)如畫(huà)，抒情怡意，增添了審美情趣(見(jiàn)封三作品《學(xué)貫中西德敦文武》)。

第四，“鐵筆隸書(shū)”在章法布局上靈巧飄逸，體情達(dá)理，尤其是榜書(shū)大字，獨(dú)辟蹊徑，完全打破了漢碑八分書(shū)均衡的格局，充分呈展現(xiàn)了隸變的特點(diǎn)與魅力，興之所至、境之所需，或大或小、或隸或篆、或重或輕，或高或低，皆以情境而巧妙安排，不拘一格、起伏跌宕、自然天成(見(jiàn)封三作品《博通上下雅集古今》)。讀張明堂教授的榜書(shū)，能感覺(jué)到一股霸氣豪情，能催生出一種令人振奮的力量。

三

張明堂教授執(zhí)教于山東濰坊工程職業(yè)學(xué)院，幾十年來(lái)一直致力于書(shū)法教學(xué)和隸書(shū)書(shū)法研究?！拌F筆隸書(shū)”是他潛心研究書(shū)法隸變的一個(gè)重要成果，對(duì)中國(guó)書(shū)法文化的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。

張明堂教授對(duì)隸變有獨(dú)到的研究、理解和領(lǐng)悟，他認(rèn)為，隸變是研究現(xiàn)代文字和書(shū)體的一把鑰匙，隸變的核心在“變通”。隸變有許多的書(shū)寫(xiě)形式，如:漢碑隸書(shū)、簡(jiǎn)牘隸書(shū)、帛書(shū)等;隸變又產(chǎn)生了許多字體，如:八分、行書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)等。漢碑隸書(shū)僅僅是隸書(shū)體系中很小的一部分，而且已經(jīng)僵化，是一種走到窮途的八分書(shū)。長(zhǎng)期以來(lái)，隸書(shū)衰微的一個(gè)重要原因是人們混淆了八分書(shū)與隸書(shū)的概念，誤把八分書(shū)當(dāng)隸書(shū)，舍本求末，曲解了隸書(shū)，忽視了隸變的過(guò)程。

在隸書(shū)書(shū)法研究中，要準(zhǔn)確地把握隸書(shū)，領(lǐng)悟隸書(shū)的真諦。首先，要視野開(kāi)闊，放眼于整個(gè)隸書(shū)的大系統(tǒng)，不能囿于漢碑八分書(shū)，一葉障目，抱殘守缺，而是要追本溯源，研究古文字的隸變過(guò)程;其次，要博采眾家之長(zhǎng)，切忌沾沾自喜于一碑一帖的臨摹，作繭自縛，不敢越雷池一步，實(shí)際上每一種碑帖和書(shū)體都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，要善于取其精華，去其糟粕;最后，要通達(dá)其變，對(duì)各種碑帖和相關(guān)書(shū)體要融會(huì)貫通，知其然，更要知其所以然，隸變之旨在變，要通權(quán)達(dá)變，把握其發(fā)展變化的規(guī)律和方向，這樣才能探索隸變之道，領(lǐng)悟隸書(shū)的內(nèi)涵，從而真正寫(xiě)好隸書(shū)。否則，自甘于殘羹冷炙，拾人牙慧，只能徘徊于隸書(shū)門外，而不得隸變之道。

古語(yǔ)云“詩(shī)言志”，書(shū)法也必須講法度、重意趣。書(shū)法歷來(lái)有法，書(shū)法的基礎(chǔ)前提是漢字優(yōu)美的形體結(jié)構(gòu)，這是一個(gè)容易被人們忽視的問(wèn)題，也是書(shū)法的一個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題，如果不能把握形體結(jié)構(gòu)，也就無(wú)所謂書(shū)法了。書(shū)法更要有意趣，意趣所反映的是知識(shí)的積累，是學(xué)識(shí)的體現(xiàn)，是心境的表達(dá)，也是書(shū)法的靈魂所在。

四

張明堂教授經(jīng)過(guò)幾十年的潛心學(xué)習(xí)和研究，書(shū)法水平和技藝達(dá)到了比較高的境界，奠定了他在中國(guó)書(shū)法界一定的地位。不僅如此，他在書(shū)法傳播方面也做出了積極的貢獻(xiàn)。

張明堂教授在幾十年的書(shū)法教學(xué)和傳播中，使數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的學(xué)生聆聽(tīng)了他的書(shū)法講授，感受和體味了中國(guó)書(shū)法之美。2007年10月，中國(guó)傳媒大學(xué)邀請(qǐng)張明堂教授舉辦書(shū)法專題講座，反響強(qiáng)烈;2007年12月，張明堂應(yīng)邀做客中央電視臺(tái)直播訪談節(jié)目“教你寫(xiě)好字——張明堂教授在線”，使國(guó)內(nèi)外數(shù)億觀眾領(lǐng)略了教授風(fēng)采。“鐵筆隸書(shū)”以其清新的姿態(tài)展現(xiàn)在人們面前，開(kāi)始被認(rèn)識(shí)，并且逐漸受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。

著名記者葉斌在“雄霸書(shū)壇一枝秀——訪鐵筆隸書(shū)書(shū)法家張明堂”(見(jiàn)《法制與社會(huì)看點(diǎn)》2012年第5期)一文中，說(shuō)鐵筆隸書(shū)“可能在當(dāng)今書(shū)壇上堪稱一怪一奇，在諸多的書(shū)畫(huà)作品中，你會(huì)一下子被他的作品所吸引，如鐵似刀的筆劃、剛勁明晰的結(jié)體，奇妙變幻的筆法，仿佛讓人置身于遼闊的大草原，給人以無(wú)窮的力量和快樂(lè)空間，并使人產(chǎn)生對(duì)自然界的無(wú)窮遐想和美感!這就是記者對(duì)張明堂作品的第一感觀”。

中國(guó)傳媒大學(xué)博士生導(dǎo)師周鴻鐸教授對(duì)張明堂教授的書(shū)法作了很高的評(píng)價(jià)。他認(rèn)為“鐵筆隸書(shū)”獨(dú)樹(shù)一幟，個(gè)性鮮明，讀“鐵筆隸書(shū)”會(huì)給人以美的享受。首先，結(jié)構(gòu)之美，“鐵筆隸書(shū)”取法乎正，一筆一劃都精心策劃、周密安排，源流分明，一目了然，巧妙地展示了漢字的形體之美;其次，章法之美，“鐵筆隸書(shū)”嚴(yán)謹(jǐn)奇特，行筆謀篇，不作隨意之舉，輕重緩急，隨處照應(yīng)，恰到好處;再次，意境之美，“鐵筆隸書(shū)”不是簡(jiǎn)單機(jī)械的書(shū)寫(xiě)文字符號(hào)，它通過(guò)筆劃的起伏變化和文字形態(tài)語(yǔ)言去表達(dá)文辭的意境內(nèi)涵，通篇或似清潭止水，波瀾不驚，或如行云流水，自由自在，或如突兀絕險(xiǎn)，驚濤裂岸，給人以無(wú)窮的遐想。

美國(guó)世界藝術(shù)家協(xié)會(huì)執(zhí)行董事李杰先生說(shuō)，張明堂“鐵筆隸書(shū)”之奇有二:一是用柔軟的毛筆寫(xiě)出如剛似鐵的的筆劃，力透千鈞，令人稱奇;二是布局巧妙，其作品巧妙借鑒了篆刻和國(guó)畫(huà)的形式特點(diǎn)，疏密結(jié)合，高低穿插，輕重搭配，每一幅作品既是一幅畫(huà)，又像一首詩(shī)，奇妙無(wú)比。

著名書(shū)法家徐景水教授評(píng)價(jià)說(shuō)，“鐵筆隸書(shū)”不走丑怪之路，崇尚人文美學(xué)，屬于學(xué)院派書(shū)法;“鐵筆隸書(shū)”精研隸變，糾正了長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)隸書(shū)筆劃柔曲的誤解，區(qū)分了隸書(shū)和八分書(shū)的概念。

齊魯師范學(xué)院馬振凱教授認(rèn)為，書(shū)法不僅要講究法度，而且須體情達(dá)意?！拌F筆隸書(shū)”風(fēng)格獨(dú)特，自成一體，意蘊(yùn)無(wú)窮，它于隸變探源究流，理解了隸變的內(nèi)涵，繼承了隸書(shū)的傳統(tǒng)。隸書(shū)是漢字文化的積淀，也是一種心境的悟解，更是一種哲學(xué)的意境。隸書(shū)書(shū)法不僅可欣賞、品味，而且更需要神會(huì)?！拌F筆隸書(shū)”中許多字的寫(xiě)法奇特，有的甚至難于辨識(shí)，但是，當(dāng)你讀懂之后會(huì)有一種會(huì)心的感覺(jué)。實(shí)際上，這正是它刻意追求的，也是歷代書(shū)家所倡導(dǎo)的書(shū)以達(dá)意的一種基本方法，它強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)的是一種境界，期待的不是簡(jiǎn)單的下里巴人的熱鬧，而是陽(yáng)春白雪的典雅和高山流水的清遠(yuǎn)。

“鐵筆隸書(shū)”源于傳統(tǒng)書(shū)法，從作品中我們既能夠看到各種漢碑的典雅、莊重，也會(huì)領(lǐng)悟漢簡(jiǎn)、帛書(shū)瀟灑飄逸的神韻，更能感受到甲骨、金石文字的筋骨和意趣。

“鐵筆隸書(shū)”是書(shū)壇的一朵奇葩，其產(chǎn)生不僅豐富了中國(guó)書(shū)法的內(nèi)容，也顯示了古老的隸書(shū)書(shū)法旺盛的生命力。藝無(wú)止境，我們祝愿張明堂繼續(xù)深入探索隸書(shū)發(fā)展之路，把“鐵筆隸書(shū)”藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

[1]啟功.古代字體論稿[M].北京:文物出版社，1979.

[2]康殷.古文字形發(fā)微[M].北京:北京出版社，1990.

[3]歐陽(yáng)中石.書(shū)法與中國(guó)文化[M].北京:人民出版社，2000.